"坐台魔咒":敲诈背后的凌辱

这是一个不幸的弱女子,嫁给丈夫后却被他强迫去坐台;这是一个可悲的女子,离婚后想从良时,却因为"坐台魔咒"甘愿充当前夫的帮凶去敲诈别人;这是一个可     

符号:文化的承诺与挣脱——当代青年研究扎记之一

[1]卡西尔说:“符号化的思维和符号化的行为是人类行为中最富于代表性的特征”。(1)这是因为人类总是给自己周围的事物赋与意义。青年的行为亦无例外。举婚俗来说,西方国家婚礼中新娘总是身披白纱,而在我国,年轻新娘在婚宴上则往往穿红缀艳。如果说在这里白纱象征纯洁,那么红妆则暗示着喜庆。这些似乎都已成为东西方民族的文化惯制了。更为有趣的是,据说当今北京青年人结婚以乘坐黑色上海牌轿车为荣,而上海青年办喜则喜欢叫红色“皇冠”出租汽车。这又是出自何种符号心理呢?原来首都高级干部才配备黑色轿车。故此,在北京青年眼中黑色小车象征着权力与地位。从中我们也可窥察到首都青年心理中那种较浓的“官本位意识”。相比之下上海青年人更注重外表华饰,追求结婚的排场,而“皇冠”曾一度以所谓“豪华型”轿车     

金韵蓉:做个优质女人——解放的极致

<正>要更好地生活,第一点,也是最重要的一点,就是宝贝自己。没错,如果我们不学会先宝贝自己,让自己幸福快乐,我们就会因匮乏而没有能力去爱别人、去照顾别人,也没有能力去把握或吸引应该拥有的爱和幸福。宝贝自己,并不仅仅是舍得给自己花钱买东西;也不是任性地以自己为中心,不理会旁人的感受。它代表了一种你不觉得疲倦、委屈,不觉得被苦苦相逼,不觉得心灵匮乏的状态。也就是说,拥     

中国:不是现代主义的现代化

世人在问：中国的现代化建设走的是哪条道？     

素描:机车城的金蓝领

活跃在南车株机公司各事业部的技师们,站在生产一线岗位攻坚克难挑大梁,成为公司关键工序、关键岗位、关键工种、关键设备、关键产品起关键作用的领军人物,成为企业技术进步的骨干力量。当好排头兵的机车技师机车事业部当年为完成公司制订的百年百亿目标,克服了车型多、时间紧的难题。湖南省劳模、高级技师龚兰平完成了9600KW六轴车车体批量生产技术整图后底架部分的工艺文件的修改、完善,协助完成7200KW六轴车车体工艺评审,完成7200KW六轴车车体底架组焊胎、调修胎及转胎工装改造5项,完成各种     

协调发展:苏南现代化的成功之路与战略导向——“苏南工农业协调发展和现代化”研究报告

工农业协调发展是苏南农村经济现代化启动时期的重要特色,也是对有中国特色的社会主义现代化道路的可贵探索。本项研究报告通过大量翔实的资料对80年代以来苏南地区工农产业间协调发展的历程和互动特征进行了系统实证分析,揭示了苏南工农业协调发展的成功经验和对其它地区发展的启迪意义;然后,从经济社会学的角度对苏南工农业协调发展中的利益协调、要素协调、结构协调、进度协调等标志进行了理论概括,并进一步论述了促成工农业协调发展的四种作用机制及其社会效应;最后,作者根据90年代苏南新发展阶段中的新情况、新问题,对工农产业间若干不够协调乃至于失调的现象作出了分析,进而提出了在深化改革和发展社会主义市场经济过程中实现苏南工农业进一步协调发展的战略构想。     

网络营销师:最多金的互联网职业

上榜理由:几封Email推送,几个弹窗式广告就能实现营销效果的时代已经结束了。微博、微信以及各种手机应用程序的出现,使网络营销的形式变得更加多元化,尤其在这消费者需求变化迅速的年代,如何快速抓住消费者的心,同时又不引起消费者反感,更增添了网络营销师身份的含金量。从业者说:互联网搜索发现潜在客户网络营销是以互联网为基础,利用数字化的信息和网络媒体的交互性来辅助营销目标实现的一种新型的市场营销方式。简单地说,就是以互联网为主要手段进行的营销活动。顾名思义,网络营销师就是从事网络营销     

现代化的动力:青年的反向社会化

由于本世纪初就盛行的社会结构理论倾向 ,研究者多论及个体心理行为变化对文化变化的影响 ,而很少将文化变迁与青年社会行为的发展变化联系起来加以研究。本文从青年类行为出发 ,解释以前喻行为为特征的青年反向社会化对社会文化变迁的影响。一、反向社会化、文化变迁及其关系在社会学研究领域 ,西方学者总体认为 ,作为青年文化现象的反向社会化 ,是与主体文化相悖的 ,有人认为是越轨文化、反文化 ,强调其反叛性、对抗性、边缘性、反文化性等。而在文化人类学和文化社会学领域 ,则强调反向社会化“是其中先进的、积极的一支”亚文化 ,主要是…     

植物园——现代化城市的标志

城市这个词虽然有许多不同的定义,但比较一致的说法是指“一个相对永久性的高度组织起来的人口集中的地方”.几千年来,城市数量和城市人口的增加,已形成许多严重的问题,比较突出的是     

法国学徒制:浪漫国度的现代化改革

法国是一个个性浪漫张扬的国度,首都巴黎被誉为世界时尚浪漫之都.在这样一个浪漫的国家中,他们的学徒制是怎样的呢?从19 世纪中叶起, 法国开始以国家法令形式干预学徒制,后开始进行学徒制的现代化改革,学徒制已然成为当前法国职业教育改革的重点.法国现代学徒制分为高中教育和高等教育两个层次,最高相当于硕士.     

法治:国家治理现代化的核心要义

法治与国家治理现代化之间密不可分、互为促进,具有天然的耦合关系,在本质属性上都强调国家治理和公共管理的理性化。因此,在推进国家治理现代化的过程中,应夯实法治基础,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。     

现代化进程的比较研究——论日本和中国的现代化

一、现代化理论:终极范型与进程分析范型 自从社会科学在西方社会建立以来,现代化理论一直是人们研究的课题。社会科学的萌芽形成于18世纪后半叶至19世纪,主要代表人物有经济学领域的亚当·斯密(1723～1790)、社会学领域的赫伯特·斯宾塞(1820～1903)和人类学领域的E·B·泰勒(1823～1917)。     

试论当今世界现代化的标志——信息化

一、信息化的含义与作用 1.现代化作为一种世界性的历史发展过程,是一个庞大的系统工程,包括了科技、经济、政治、社会、文化等多方面的内容。就目前世界范围的情况看,当今世界各国现代化程度的高低是由各国社会信息化程度决定的。其中重要的衡量指标是:信息产业总产值占国民生产总值(GNP)的比例。     

生态城市建设:新世纪城市现代化的关键

目前，全国有大中城市６６０多个、建制镇２万多个，城镇面积５万多平方公里，人口４５０００多万，分别占全国的５．２％和３６％。随着社会经济的发展和城市化水平的提高，城市的数量、面积和人口还将大幅度增加。尽管目前城市面积占全国土地面积的比例不大，但城市经济发达、工业集中、人口密集，加之生态建设和环境保护工作滞后等原因，其自然生态系统破坏最甚、三废污染最重。据统计，全国江河湖泊的水体污染、大气污染等，大都来自城市。城市生态环境与全国生态环境是一个有机整体，如果城市生态环境问题不解决，不但是城市自身受害，…     

废墟的昭示——凭吊金上京遗址

历史上的金都上京城,就是现在黑龙江省阿城市南的白城村。公元1115年,金太祖阿骨打在此建国称帝。到海陵王迁都燕京时,上京城经历了四个皇帝38年的统治,成了12世纪东北亚最繁荣的都市。如今,900年过去了,那巍峨的城墙和恢宏壮丽的皇城宫殿早已荡然无存。呈现在眼前的是一片空漠     

浅谈中世纪女性权利的解放——以伊斯兰教为例

在中世纪的世界各地,男权主义浓重的占据着社会的意识形态,女性的权利犹如金苹果旁的绿叶一样被社会所忽略,依据《古兰经》关于妇女权利的规定,本文认为,伊斯兰教适时地解放了妇女,提高了妇女的社会地位。但《古兰经》对女性权利的保护仅仅是局限于宗教内部,未能站在全社会的角度,去唤醒社会对女性权利的尊重。     

春节新气息:开放与传统并存——访南昌大学教授张来芳

春节现在已经成为全球华人的盛大节日,往地球村的任何角落,只要有华人在的地方,春节是必定要过的,这是中国文化传统在异乡的传承。张来芳教授每年都会接到一些华人朋友从国外邮寄给他的贺年卡,或是在春节期间接到越洋的拜年电话。在他看来,90年代后的春年,因为国人的思想意识解放,春节越来越呈现出新的特征:一、开放意识,现在拜年已经属于全球性的事情,通过网络、电话、贺年卡等都可以拜年,这个近年来的春节新气息,这在以前是没有的;二、精神享受要超过物质享受,现在过年更注重精神享受和内涵了;三、祝福长寿保健要超过其他的祝福,这种意识现在特别浓厚,说明人们已经把健康放在生活中的首位了。张来芳教授对于南昌民俗的研究有着深厚的造诣,在接受本刊记者采访时,他也向我们介绍了大量的南昌春节风俗,这也是南昌市民欢度春节的—个渐变过程。     

人的解放何以可能——兼论马克思哲学的现实关怀

人的解放理论构成了马克思哲学的核心观念,马克思通过立足现实以实践的观点来考察和规定人的解放,把人的解放区分为政治解放和人类解放并把它们看作是一个前后相继的持续的发展过程。马克思阐明了政治解放的意义并认识到了它的局限,同时指出了人类解放的方向。作为社会主义国家的中国,没有经历完整意义上的政治解放,很大程度上与没有发展市场经济建立现代商业社会有着十分密切的关系。市场经济是一个整体性的事物,不仅具有经济内涵,更具有政治社会文化意义,市场经济及建立在其基础上的政治解放是中国发展不可逾越的阶段。当下中国的市场经济还不是真正意义上的市场经济,必须坚定不移地发展市场经济,完成政治解放的使命,处理好社会成员的信仰自由、人权和国家与社会的关系问题,以为实现人的解放奠定基础和准备条件。哲学应该以符合哲学本性的方式,观照人的生存和发展,为人的解放提供现实关怀。     

晚外发国家的现代化:困境与出路

本文从纵向角度分析了不发达国家现代化的各个阶段及其所表现出来的特性、制约因素与可供的选择。本文认为;后发展非西方国家的现代化有着与早发展西方社会不同的特性,因此,后发展非西方社会在实现现代化中,不能照搬西方的模式而必须另辟蹊径,寻找一条更为有效的发展模式。     

中国早期现代化:社会学思想与方法的导入

一、群学与社会学多数中国的学人都知道,社会学最初在中国被称为“群学”,其最主要的标志,就是严复在１８９７年把英国社会学家斯宾塞１８７３年著的ＴｈｅＳｔｕｄｙｏｆＳｏｃｉｏｌｏｇｙ（《社会学研究》）一书翻译成中文时,译成了《群学肄言》,但问题是,“群学”这个学科名称,究竟是严复以其古文的功底和根据其信达雅的翻译标准杜撰的呢,还是中国当时已经存在“群学”这样一个研究领域,严复不过是为了翻译的方便而套用？如果当时中国已经有“群学”,那么当时中国学者思想中所理解的“群学”与斯宾塞对“Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ”…