试论科学发展观的科学性与人本性

正确认识和理解科学发展观的基本精神是贯彻和实践科学发展观的前提与基础。而把握科学发展观的科学性和人本性则是正确认识和深刻理解科学发展观的基本属性和科学内涵的关键所在。科学性是其基本属性,主要是指发展的合规律性及全面协调可持续性,体现在理论基础的科学性、内容的科学性和思想方法的科学性上。人本性是科学发展观的根本价值属性,主要体现在发展目的和价值取向上,以及发展的出发点、主体、动力、发展成果为谁享有等问题上。正是由于其科学性和人本性的统一,科学发展观很好地解决了“为何发展”与“如何发展”的问题,为全面建设小康社会、发展中国特色社会主义指明了方向。     

论意识形态的形式性构成及其辩证转换 ——齐泽克精神分析视域下的意识形态结构分析

意识形态与人的社会生活息息相关,需要重点关注。齐泽克在精神分析视域下对意识形态的形式性和现实性及其辩证关系进行了探讨。一方面,意识形态的重要特质就是其形式性,它包含三重结构:意识形态文本、意识形态内容以及意识形态幻象结构社会现实时所遮掩了的实在界的内核。另一方面,意识形态的现实性也涉及三个维度:其一是意识形态通过意识形态幻象引导现实社会中人的行为而展现的现实性;其二是意识形态的实体化;其三是作为症候的意识形态。从面向变革社会现实这个维度看,意识形态的现实性更具基础性地位,同时,意识形态形式性和现实性在一定条件下是可以相互转换的。齐泽克关于意识形态的形式性和现实性辩证关系的探讨一定程度上丰富和拓展了马克思主义的意识形态理论。     

评现代新儒学对马克思主义科学性的诘难

现代新儒学通过四种方式诘难马克思主义的科学性,一是把马克思主义非理性化、宗教化;二是把马克思主义的意识形态性和科学性对立起来;三是否认哲学人文社会科学的科学性,进而否认马克思主义的科学性;四是用马克思主义个别结论的失误,否认马克思主义整个理论体系的科学性。现代新儒学对马克思主义科学性的诘难是不正确的,它割裂了马克思主义的理想性和科学性、意识形态性和科学性、科学性和人文性、马克思主义的个别结论和整个理论体系的关系。     

论意识形态的自组织性

意识形态的自组织性指的是意识形态在经济基础决定作用下的自我生成、自我规定、自我构造及自我发展。意识形态的自组织性具体表现为能动性、意向性、超越性、认知性、不平衡性、既与性。建构意识形态的自组织性理论具有重要的理论和实践意义。     

全人类共同价值：对西方价值体系的意识形态超越、建构原则及实践路径

全人类共同价值是构建人类命运共同体的价值基础,而西方价值体系试图把世界历史终结于资本霸权体系,遮蔽了构建人类命运共同体的真理性与正义性诉求。全人类共同价值以科学性的理论特质、正义性的伦理内核、和平发展的实践导向实现了对西方价值体系的虚假性、剥削性、霸权主义的意识形态超越;它在坚持占据真理与道义制高点的先导性、抵御错误思潮与有害价值的批判性、关照人类总体发展与命运的使命性的三者有机统一中,为构建人类命运共同体价值基础提供了基本原则。而推动全人类共同价值的实践转化,需要积极参与全球治理体系改革和建设、构建新型国际交往平台、加强对外宣传与国际传播,以此促进外部世界对全人类共同价值的观念认知与价值认同。     

意识形态、学术与实践的有机统一——对马克思主义理论教育属性的再认识

马克思主义理论教育具有意识形态性、学术性和实践性等三重属性,其具体内涵既取决于马克思主义理论教育的本质规定,也取决于马克思主义理论本身特质。马克思主义理论教育的三重属性在理论教育实践中发挥着不同的作用,意识形态性主导马克思主义理论教育的方向,是其立论之本;学术性为理论教育发展提供不竭动力;而实践性则是马克思主义理论教育实效实现的基本保障。三者相互依存、不可分割,教育实践中应当充分发挥马克思主义理论教育的学科价值,强化其意识形态功能与价值引领作用,坚持教育的系统性与开放性,探索灵活多样的教育模式,增强理论教育的吸引力与感召力,推动马克思主义理论教育实效性的不断提高。     

论政党意识形态

政党意识形态作为一种客观存在的"政治现象",是一个政党世界观、价值观、政治理念等的集中反映。意识形态不但是政党的构成要素,更是政党的旗帜与政治灵魂。一般而言,政党意识形态具有阶级性与价值性、理论性与实践性、继承性与调适性、主观性与信仰性等特点;具有辩护与批判、凝聚与整合、激励与动员、引导与建设等政治功能,是"正反"两方面作用的矛盾统一。政党存在和发展,既要坚持一定的意识形态,更要根据时代发展要求加强意识形态建设,化意识形态的消极功能为积极功能。     

试论《讲话》的理论生命力

《在延安文艺座谈会上的讲话》集中体现了马列主义文艺理论在中国文艺新时代的发展。它所形成的实践意识形态论的思想原则,正确地引导文艺工作者,在文艺实践中切实解决创作主体与人民群众的生活实践相结合的根本问题;并在此基础上,进一步发挥主体自觉的能动的创造性,把坚持文艺的意识形态属性与遵循文艺审美创造的规律融合统一起来,使艺术形象的真实性与倾向性、思想性与艺术性、社会价值与审美价值有机结合,充分反映出革命文艺的时代特征和民族的艺术特色。既要批判脱离生活、脱离群众、脱离革命文艺实践“为艺术而艺术”的唯心主义倾向;又要杜绝、反对抹煞文艺的审美特性和规律的“标语口号式”等错误倾向。因此,它对社会主义文艺发展的指导意义,正在现实的文艺变革中越来越充分地显示出来。     

科学发展观：科学性与价值性的统一

作为关于新世纪中国经济社会发展的理论体系,科学发展观具有严密的科学性。这种科学性主要表现为系统性和完整性、客观性、规律性、可验证性。作为统领新阶段中国改革开放和社会主义现代化建设实践的指导思想,科学发展观又具有很强的价值性：它对继续深化改革开放、推进中国特色社会主义事业的新发展,以及全面建设小康社会,实现人民共同富裕目标,具有重大的现实意义和深远的历史意义。科学发展观体现了科学性和价值性的内在统一。     

我国高等教育政治社会化的独特性探索

我国高等教育的政治社会化以其独特性反映赋予个人特定的政治人格和政治能力、影响政治文化和政治体系的形成、维持和改变的普遍适用性。具体表现为要对大学生对象身心发展过渡期、个性知识系统、政治精英情结的独特性;任务上要落实引导大学生产生高层次主流意识形态认同、努力成为积极公民、形成与主流意识形态适应的校园政治文化的独特性;实践上要充分发挥理想化与现实可能性、单一途径和多种途径、弘扬主流文化与正确对待亚文化、个体自我要求与团队强制要求相结合的独特性。     

道教美术之雅俗两重性

道教美术拥有雅俗双重品格,＂雅＂是指其符合中国文人的审美需求,蕴涵着厚重的历史文化底蕴,是皇室、贵族崇奉道教的见证者,构成皇室艺术文化的组成部分,具有文化性、文人性、庙堂性与贵族性之特质;＂俗＂是指它常常侵入普通民众的日常生活之中,与人们的生活工作相胶着,充当普通民众的精神安慰剂。它又处于民间庆典祭祀的中心地位,与民众最欢乐、最庄严的时光共在共融,其内容贴近民众的生活,为世俗民众所喜爱,具有民间性、世俗性、大众性以及草根性之特质。道教美术双重品格的形成是由道教及道教美术自身发展的规律与特点所决定的。     

当代大学生意识形态嬗变问题解读

在全球化和社会转型双重境遇下,当代大学生的意识形态,将承受一元与多元、传统与现代之间的冲突和压力,这是挑战也是一个崭新的嬗变平台。改革开放以来的社会发展状况,决定了大学生意识形态具有社会意识层面特征。据此可以预见,大学生的意识形态在外在行为、国家（民族）意识、世界包容性等方面,将会再一次经历上升式的嬗变过程。在这个过程中,教育主体要做的关键工作就是坚持主流意识形态,创新教育方式方法,动态引导和掌控大学生意识形态的嬗变。     

论新闻倾向性的三个层面

新闻倾向性是新闻理论与新闻实践的一个基本问题。传统的观点把新闻倾向性等同于新闻传播者的倾向性。实际上 ,新闻的倾向性应由新闻事实的倾向性、新闻传播者的倾向性、新闻受众的认同性三个层面构成。新闻事实的倾向性处于本原地位 ;传播者的倾向性起到助推器作用 ;而受众认同是新闻倾向性的归宿 ,反之 ,新闻的倾向性就只能是传播者的一厢情愿     

宣传创新与强化马克思主义意识形态话语权

在对马克思主义意识形态宣传的制约因素进行分析的基础上,从创新宣传理念的角度提出,要巩固马克思主义意识形态话语权应坚持宣传为民、重视大众主体意识、坚持平等和尊重多元、重视引领和引导作用等;从创新宣传方式的角度提出,要提升马克思主义意识形态影响力应坚持宣传的科学性、发挥行为的示范性、关注大众利益、转换表达方式、创新媒体宣传方式等。     

论意识形态与文化的互动

意识形态与文化是马克思主义理论体系中的重要议题,也是历来学术界一直争论的焦点。本文就当前学术界存在的以文化的科学性排斥其意识形态性以及以意识形态性否定文化的科学性等多元片面倾向,试图对意识形态与文化的关系进行梳理,以便对厘清学术界关于二者关系的长久争议有所裨益。     

社会主义意识形态的理论创新

本文从世界社会主义发展史和中国社会主义发展史两个视角考察了社会主义意识形态理论发展的历史,得出理论与实践相结合是发展社会主义意识形态的一条基本原则的论断。同时,提出在当代中国,坚持理论与实践相结合,发展社会主义意识形态的路径：第一,理论创新要坚持从实际出发,特别要关注我国改革开放和现代化建设中重大的现实问题;第二,认真总结实践经验,为实现理论创新开辟道路;第三,理论创新要在实践中得到检验和发展;第四,要用发展的理论指导实践。     

个体特质、组织理性与新闻从业人员的选题偏好

新闻从业人员的选题偏好既可能受到个人特质的主动性影响,又有可能受到组织的影响.我国媒体具有意识形态的宣传组织以及产业属性的市场组织双重性质,这种双重属性使得媒体从业人员有着不同的目标诉求,遵循不同的行动逻辑.通过对70名新闻从业人员的实证调研,验证了在突发事件的报道中,不同媒体从业人员存在差异性新闻选择偏好,并认为这些差异性新闻选择偏好是由于遵循组织理性行动逻辑的结果,而与个人特质没有统计性相关.     

探究科学发展观“三进”的有效途径

推进科学发展观＂三进＂,首先要明确教师在推进科学发展观理论＂三进＂中的主导作用,提高教师的理论水平。还要增强党的意识形态在推进科学发展观理论＂三进＂中的引导作用,坚持社会主义教育方针,从而进一步明确科学发展观理论＂三进＂的现实性,推动思想政治教育又好又快发展。推进科学发展观＂三进＂,要求我们用科学发展观的力量指导教学。在教学中树立以人为本、以学生发展为本的教育理念。     

大众文化视域下的社会主义意识形态建设研究

意识形态作为社会意识的内容,是社会存在的反映,并且以文化形式出现;而文化作为意识形态产生的土壤,反映了意识形态制约下具体的社会生活现象.在当今社会,意识形态正在由人们的世界观或思想概念向大众日常生活经验本身转变.社会主义意识形态功能的发挥要以大众的日常生活世界为基础,又要对日常生活世界进行引导和提升.在当代中国,就大众文化对社会主义意识形态的双重影响来看,社会主义意识形态建设须实现其内容形式的大众化、传播方式的媒体化、宣传普及的商品化、影响范围的全球化.     

生态和谐视域中的和谐社会研究状况述评

统筹人与自然和谐发展的思想是科学发展观的重要组成部分，而人与自然和谐相处的思想则成为构建和谐社会的重要的基本特征。解读和谐社会，应着力把握其表征时代精神的理论特质。其中彰显人与自然协调关系的生态和谐是和谐社会构建的内在要求。在生态和谐视域中，和谐社会的研究进展表现为提出背景的宏阔性、思想渊源的厚重性、审视视角的 多维性、发展理念的科学性、思维方式的和谐性和生态和谐的实践性等若干层面。