公布疾病原因咋就“不方便”?

我认为,对于这次爆发的小儿肠道病毒感染疾病,我们不存在迟报瞒报误报的情况。日前,在安徽省阜阳市政府召开肠道病毒EV71感染暴发后的第二场新闻发布会上,阜阳市卫生局新闻发言人、副局长严伟说。(2008年4月30日《新京报》)     

外交部发言人是如何“炼”成的？

2013年12月12日,外交部举行了一年一度的外国驻华记者新年招待会,这同时也是外交部发言人制度30周年的“生日会”。发言人制度被视为打造“透明政府”的“必选项”。外交部是最早设立发言人制度的国家部委,从1983年至今,一共有27位发言人向世界传递中国声音、诠释中国政策。“问不倒”的发言人是怎样“炼”出来的？外交部发言人制度是如何从“没有座位的发布会”发展为“全天候接受提问”的？     

“高铁体”背后的王勇平

领导“王勇平”的名牌被放上主席台。此时,距离“7．23”温州动车事故发布会开始只有十几分钟。 2011年7月24日22点40分,铁道部新闻发言人王勇平出现在温州水心饭店的新闻中心。他先给候场已久的记者深鞠一躬,落座后又为自己的迟到道歉。但在接下来的时间里,他延续了以往铁道部面对公众时的一贯风格：用激昂的语调做寸土不让的自我辩护,而后被媒体狂轰滥炸,最后陷入僵局。     

“窃听门”点中了谁的死穴？

英国《卫报》记者尼克·戴维斯在撰写有关《世界新闻报》窃听遭劫女孩的手机的报道时,曾对编辑说,这是他迄今为止写的最有力量的稿子。但是,他没想到,这篇报道出炉后引起的反响竟如此之大,犹如一颗重磅炸弹,不仅撼动了传媒大亨默多克的新闻集团,     

李小琳的“清白”

据《新京报》、《第一财经日报》援引外媒2013年10月10日报道称,在中国允许外资投资国内保险业之前,李小琳曾为苏黎世保险入股新华人寿牵线搭桥,苏黎世保险曾为这次收购向新华人寿掌握的一个离岸账户打入1690万美元,这笔款项被用于贿赂数名中国人士。     

法国：2013“国将不国”？

如同英国《经济学人》杂志所称,法国是“欧洲心脏中滴答作响的定时炸弹”。如果不马上进行大刀阔斧的改革,它极有可能在2013年成为“欧元区最大的危险”。     

期望“社会保险法”保障公平正义

经过四次审议之后，第十届全国人大常委会十七次会议28日下午高票通过了“社会保险法”。这是最高国家立法机关首次就社保制度进行立法。（据10月29日《新京报》）     

光头王凯的“对手”

《对手》的主持人是个体力活，王凯曾经连录三期节目，在台上足足站了八个小时。这对节目是个好事，《对手》要切合新闻热点，大部分时间是周录周播。苦中作乐时，王凯会用朗诵、配音、演播小说的老本行来缓解压力。     

“同一性”究应作何理解？——兼与刘怡翔先生商榷

“同一性”是矛盾学说 ,同时也是整个辩证法理论中的一个重要概念。对它所具有的内涵作出正确的理解、阐释具有重大的理论意义和实践意义。刘怡翔先生的大作《同一论》对它作了新的探讨 ,但在我们看来 ,其基本观点难以成立     

说孟浩然的“还来就菊花”

说孟浩然的“还来就菊花”陈增杰孟浩然《过故人庄》结句；“待到重阳日，还来就菊花。”就菊花，俞陛云《诗境浅说》甲编：“更留后约，同赏菊花。”李景白《孟浩然诗集校注》：“古人风俗，每逢重阳节登高赏菊。”（巴蜀书社１９８８年版４６４页）徐鹏《孟浩然诗集校注...     

你被“67%”了么？

据8月22日的《北京日报》报道，教育部语言文字信息管理司有关负责人透露：在过去的9天中，通过信函、传真、电子邮件等方式，大众已对《通用规范汉字表》提出了近1500条建议和意见。其中67％赞成，认为字形调整是必然的；反对的只有6％。     

国际新闻“民工”水均益

对于水均益来说,央视无很庞大,但从很多技术环节上看,就是“一个小作坊”。 2014年1月17日,水均益在俄罗斯索契冬奥会现场采访普京,这是他第五次采访俄罗斯总统。 采访是俄罗斯总统新闻局邀请的,因为索契冬奥会受到西方国家抵制,西方国家领导人拒绝出席冬奥会。专访结束前,普京对着摄影机,张开左臂,给水均益未了一个拥抱。     

比较历史社会学视野下的“列宁式政党” 列宁《怎么办？》新释

本文基于比较历史社会学和组织社会学的视角,在将俄国社会民主工党与俄国革命民粹派、第二国际社会民主党以及中国共产党进行相关比较的意义上,对列宁建党理论的经典著作《怎么办？》作了新的诠释。本文先分析了“灌输”机制在欧洲、俄国和中国的异同,而后重点解析了《怎么办？》第四章中三个核心的组织问题：通过对比韦伯对职业政治家的分析,阐释了列宁对职业革命家组织的重要性的理解;通过与中共白区工作的比较,突出了列宁提出把精干的组织核心与差序的组织圈层结合起来的意义;通过与俄国革命民粹派及第二国际的比较,展示了列宁关于政党组织的密谋性和集中性思想的渊源及其流变。本文的上述分析为“组织的武器”这一经典的论题赋予了新的理解。文章最后指出了中国社会学在单位和组织研究上从技术性分析走向追根溯源的政治性分析的意义。     

论王维《与魏居士书》——兼论王维作品被“误读”之深层原因

《与魏居士书》确实反映了王维所信奉的“人生哲学”,但王维写作此信不是旨在为自己辩护,而是试图说服魏居士出仕以报效朝廷。魏征后人的贫困是王维十分关切的问题。晚年的王维孤苦伶仃,为朝廷尽忠是其余生唯一的追求。批评王维的诸多学者希望王维退出“浑浊的官场”,但当时包括高适、岑参、杜甫等大批诗人都在想方设法投身其中。“以隐为仕”是初盛唐文人普遍的风气,不能用“亦官亦隐”“独称”王维。王维受释道思想影响很深,但儒家“不废大伦”、积极入世才是其思想的主导方面。历来对王维的《酬张少府》《竹里馆》等作品都存在着严重的“误读”。王维集中“辋川之什”以及系于“天宝下”的不少作品反映了王维对朝政之关切与忧虑。     

有继子女的夫妻可否收养社会弃婴?——关于《收养法》第6条“无子女”含义的理解

[案例] 甲男,38岁,未生育;乙女45岁,丧夫,已生育一男孩丙(丙现年18岁,已参加工作可以独立生活).甲男与乙女结婚后,计生部门发给了准生证.但乙因生理原因无法生育:所以甲乙双方就收养了一名社会弃婴.虽然甲乙双方均年满三十周岁,也有抚养教育被收养人的能力,且未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病,但当地民政部门却认为甲乙夫妻双方不符合<收养法>第六条关于收养人应当具备"无子女"条件的规定而不予办理收养登记.