江南地区古建筑博物馆的展陈实践与思考——以保国寺古建筑博物馆基本陈列为例

21世纪以来,古建筑保护利用事业与博物馆事业步入相互促进和发展的新阶段,越来越多的古建筑在原有的基址上建造博物馆,让古建筑焕发出新的生命.但古建筑转型成为古建筑博物馆本身就存在先天不足的因素,特别是江南地区的古建筑博物馆,由于潮湿多雨的自然环境,让博物馆的展陈工作更是雪上加霜.本文将结合宁波市保国寺古建筑博物馆基本陈列...     

浅谈中国古建筑的屋顶——以沈阳故宫为例

中国的古建筑历经千年的发展,在世界建筑史上熠熠月的沉淀,以它优美的造型、独特的艺术风格和实用的功能性,体现出了古代建筑工匠智慧的博大精深和技艺的高超.本文对古建筑的屋顶进行研究,介绍古建筑屋顶的起源、构造、作用、样式以及在每个历史时期的发展演变,结合沈阳故宫屋顶的特点,对古建筑屋顶加以阐述.     

试论地域文化对中国古建筑的影响

在我国社会经济快速发展的时代背景下,与国际社会的互联互通也促使很多外来文化渗透到国内,并给我国的传统文化造成了巨大冲击,同时也从另一个角度制约着我国软实力的发展.受这种因素影响,我国的建筑从结构、设计以及建造技术上都较过去有了很大改变.本文主要从云南省地域文化入手,着重分析探讨了云南省的地域文化特点、古建筑等内容,以此来试论云南省古建筑受地域文化的影响,从而对我国传统文化内涵有一个更深入的理解以及掌握,这也是保护以及传承中国传统文化以及历史建筑的必要前提.     

中华优秀传统文化校外实践的教学与思考——以“南粤美·我传承”公益夏令营为例

本期公益夏令营研学重点:走进南粤主要博物馆、美术馆和岭南四大园林(清晖园、梁园、余荫山房、可园),还有中山的主要宗祠建筑、白石红色研学基地等。坚持"以美育人,传承南粤优秀文化。"贯彻中办国办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,把中华优秀传统文化融入青少年思想道德教育,发挥南粤文化资源优势,利用富有的岭南特色的非物质文化遗产、华侨文化、乡情民俗等,特开展本次的"南粤美,我传承"公益夏令营亲子研学活动,引导青少年及其家长(亲子家庭)提高审美素养、陶冶高尚情操、传承优秀文化、增进民族情感,做到文化自信、博学多才、升华境界。同时,也唤醒大家对文物的重视和保护,正确对待、学习中华优秀历史文化。     

木结构古建筑的预防性保护和维修技术研究——以曲阜孔庙为例

本文结合曲阜孔庙木结构古建筑的特点,深入探讨了木结构建筑预防性保护和维修的方案,对木构架常见的残损形式提出了相应的加固修缮方法,以期为今后曲阜孔庙木结构古建筑开展预防性保护和维修工作提供指导。     

中国梦的影像印记——以中国体育电影为例

中国梦是我当前社会发展的主要理论支持,中国体育电影能以较为生动的形式向人民群众传播我国中国梦的发展理念.文章以中国体育电影为例,首先对中国体育电影的四个主要发展历程进行了阐述,分析出中国体育电影有题材广泛、思想教育与时代烙印浓厚、与大众情绪契合度较高等特点.其次根据《翻滚吧!阿信》《叶问》《夺冠》这三部影片对中国体育电...     

西安回民街牌匾历史变化探究 ——以"一分利面店"为例

西安不仅曾是政治中心,也是经济中心,穆斯林先民入驻中国后世世代代休养生息在此地.在历史的驱动力下,族际共生关系的形成成为必然,时至今日穆斯林业已成为古城西安不可或缺的一分子.位于鼓楼以北的回民街,就是回族在推动西安旅游业、餐饮业发展中起到尤为重要作用的最有利证明.笔者以回民街"一分利面店"牌匾为例,从历时性的变化中寻求商铺牌匾所蕴含的伊斯兰经济与文化.     

西安回民街牌匾历史变化探究——以“一分利面店”为例

西安不仅曾是政治中心,也是经济中心,穆斯林先民入驻中国后世世代代休养生息在此地。在历史的驱动力下,族际共生关系的形成成为必然,时至今日穆斯林业已成为古城西安不可或缺的一分子。位于鼓楼以北的回民街,就是回族在推动西安旅游业、餐饮业发展中起到尤为重要作用的最有利证明。笔者以回民街一分利面店牌匾为例,从历时性的变化中寻求商铺牌匾所蕴含的伊斯兰经济与文化。     

中国明代茶文化空间特性研究——以中国江南地区为例

我国自1978年改革开放以来,经济快速发展,人民物质生活水平的日益提高正逐渐影响着人们的精祌生活,人们生活在现代文明的快节奏里,压力也随之增长。让现代人回归到慢的生活状态,找到生活中平衡的支点,身心健康的生活。寻找正确的传统茶文化空间应用于现代茶文化空间设计方向,具有很重要的意义。明代茶文化空间特性应用到现代的传统茶文化空间中,帮助人们脱离纷杂烦躁的外部环境回归慢生活。在茶文化空间中,让使用者的身心回到健康的生活方式状态。今天,人类发展到一个多元化的时代,都在寻找一种传统与现代生活方式的平衡,形成一种多元共存的状态。找到正确的设计方向,找到生活平衡的支点,理解消化现代人的生活方式。     

改革开放与中国民族学的繁荣发展——以中国民族学学会为例

1978年12月18日,中国共产党第十一届三中全会召开,从此开启了我国改革开放的新征程。1980年10月25日,在贵阳举行的第一届全国民族学学术研讨会上中国民族学研究会宣告成立。1984年10月,改为中国民族学学会。改革开放初期,中国民族学学会在民族学界拨乱反正、学科重建、人才培养、学术体系建构等方面起到了非常重要的作用,为后来中国民族学的繁荣发展奠定了坚实的理论和实践基础。进入21世纪之后,中国民族学学会的学术活动日益增多,学术年会的主题紧扣中华民族伟大复兴、中央民族工作会议精神等时代主题和民族学如何进步等学科建设的前沿议题。2018年是我国实施改革开放政策40周年,40年来,以中国民族学学会为代表的民族研究学术团体和学界同仁为中国民族学理论的创新发展和学科建设作出了不可磨灭的巨大贡献,中国民族学事业取得了辉煌的成就。我们要继往开来,把民族学学科的繁荣发展推进到新时代,发表和出版高质量、高水平的学术成果,以助力中国新时代的哲学社会科学话语体系、学科体系、学术体系的创新发展。     

少数民族殡葬用地纠纷处理的法理分析——以广西贺州为例

土地承包经营权与坟墓主人格利益的冲突,是当今乡村社会殡葬用地纠纷频发的主要原因,美、韩等国司法实践中确立的坟墓役权制度值得我们学习借鉴,我国民族地区也自发形成了一些解决殡葬用地纠纷的习惯法则;国家应当尊重这些民间习惯法则并适时予以吸收利用,以此作为建构中国坟墓役权法律制度的理论渊源。     

大众文化消费的审美趣味变迁——以中国杂技表演为例

受时代影响,大众文化消费的审美趣味在发生变迁,以中国传统杂技为例,从单纯欣赏杂技有惊无险的高超技艺,到技和剧并重的杂技剧的出现,以及杂技与舞蹈、外来文化的融合,借助声光电等高新技术手段烘托舞台气氛,展现给大众饕餮盛宴,充分体现大众审美的多元性、全球性和后现代性等特征。     

中国近代水泥发展——以启新洋灰公司为例

启新洋灰公司是近代中国水泥工业的代表,它经过北方事业之父周学熙在唐山细棉土厂的基础上建设起来,在当时民族工业中险象环生、困难重重的条件下,启新之所以成功不仅有它的超经济手段的运用,更重要的是其对经济情况的适应,这是我国近代企业开始成熟的体现。本文以启新洋灰公司为例,从启新发展中所特有的优势和曲折,映射出中国近代水泥工业的发展之路。     

文旅融合背景下,如何让文化遗产“活”起来——以宁波市保国寺古建筑博物馆为例

近年来,伴随着文化和旅游的深度融合,博物馆迎来了新的发展契机。作为全国第一批重点文物保护单位和国家4A级旅游风景区,宁波市保国寺古建筑博物馆本着宜融则融,能融尽融,以文促旅,以旅彰文的原则,不断探索文旅融合发展的新模式,通过优化文化产品、创新内容形式和丰富展陈手段,使保国寺成为游客喜爱的文化体验目的地,进而成为传播中国传统建筑文化、增强民族自信的有效平台。本文立足于文旅融合发展的理论和保国寺古建筑博物馆提升展陈形式的现实基础,分析并讨论古老的保国寺是如何以一个全新的面貌呈现在公众面前的。     

看中国屋脊兽艺术蕴含的价值——以故宫为例

屋顶是华夏传统建筑中重要的组成部分。屋脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件,在历史的长河中,中国传统建筑总以较为固定的形式呈现着,并且屋顶是智慧的工匠师们重点表现的地方,能映射出丰富的中国传统文化内涵[1]。本文对屋脊兽文化的研究整理有前人的成果也有自己的观点。概括性地介绍整理了屋脊兽艺术的起源和发展历史,包括从建筑的角度对屋脊兽艺术进行分析,从文化的内涵对屋脊兽艺术进行研究,并阐述了屋脊兽艺术研究的艺术价值和社会价值,研究其所具有的深层意义和内涵。     

论中国化马克思主义宗教观教育的路径——以高校为例

中国化马克思主义宗教观集中表达了中国共产党对宗教的认识和态度,是解决中国宗教问题的根本指南.它的基本精神始终与共产党的使命、科学社会主义的学说联系在一起,与实现人的全面而自由发展的价值目标相联系.中国化马克思主义宗教观对宗教的阐述全面而深刻,是科学世界观的组成部分之一,它在当前极富教育意义.正是基于对它教育意义的认识,本文以高校视域出发,探讨了高校进行中国化马克思主义宗教观教育的具体途径.     

浅谈中国传统色彩观 ——以先秦漆艺的红与黑为例

从漆器的色彩审美特征入手,探寻红与黑在先秦传统文化背景中的内涵以及社会意义,从而分析在先秦美学思想影响下的中国传统色彩观.本文主要从两个部分进行研究:先是对先秦漆艺及色彩进行阐述,分析红、黑两色在漆艺中的表现;然后通过对传统色彩学说以及儒家和道家的色彩观进行分析,探究中国传统文化背景下的色彩审美体系建立的理论渊源.     

国际视野下以中国故事为内核的地方戏剧传承模式探索——以淮剧为例

随着中国愈发接近世界舞台中央,传播中国智慧与中国价值显得愈发重要,基于国家保护非遗的号召与地方戏剧发展困难的背景,本文以淮剧为例,得出了民众对于地方戏淮剧发展方向的倾向性,关注对象为青年群体,创新“淮剧+”的方式与内容创新上可注重讲好中国故事等发展建议,为其他地方戏剧的传承与发展提供可参考性路经。     

中国山水画本体创新之浅论——以综合材料为例

20世纪以来,综合材料及其表现与应用已然成为当下视觉艺术的一个热门话题.材料不仅是视觉艺术的媒介,更关乎着技法与形式、语言与表达、审美观念与精神内涵等的构建与发展.作为中国山水画核心内容的笔墨本身就既是工具,又是形式,更是精神.本文将以山水画的继承核心、山水画的创新原则、综合材料的有机介入及其具体方案探讨为框架...