传统文化的情感取向与生命教育

中国传统文化的著书立说以“重情”的独特表达方式,共同铸就了中国传统文化的认知高度和情感智慧,源远流长滋润着世代中国人.儒家:“血浓于水”的亲情指向,强化以血缘关系为基点,形成“忧国忧民”的主流文化情怀;道家:自爱与恬淡的情感定位,提出甚爱必大费,以包容性的阴柔情怀面对社会环境;佛教:慈悲为怀,以波澜不惊的内在情愫超越自己.他们互补的精神文化情怀,面对生命给了我们许多启示.     

试析王维笔下的夕阳之美

唐代著名田园诗人王维,是描绘"夕阳"美景的大师。诗人笔下的"夕阳",既是自然美的代名词,又是他思想与情怀的载体,还对应着他生命的西沉与归宿。他将诗、画、乐融为一体,创造了诗歌史上最具灵性的诗歌,具有很高的审美价值。     

试析王维笔下的夕阳之美

唐代著名田园诗人王维,是描绘"夕阳"美景的大师.诗人笔下的"夕阳",既是自然美的代名词,又是他思想与情怀的载体,还对应着他生命的西沉与归宿.他将诗、画、乐融为一体,创造了诗歌史上最具灵性的诗歌,具有很高的审美价值.     

试论胡曾的咏史诗及其特征

胡曾是晚唐除"小李杜"之外的一位成就突出的咏史诗人,其咏史诗创作与社会背景和其经历性格有密切关系。在这类诗中,他抨击古代荒政君主,体现出诗人的儒家情怀;借历史才志之士的悲剧抒发自己的不遇之慨;对古代的不幸女子,诗人深表同情之心。胡曾的咏史诗有独特的史论特征、浓郁的民间艺术特征、沉郁悲凉的风格特征以及通俗浅显的语言特征。他的咏史诗具有不容小觑的价值和影响。     

飘泊中的永恒:一个人类学家的理想国——纪念乔健先生八十寿辰

乔健先生自大学时代即开始了他的人类学的学习、研究和探索,值乔先生甲午年(2014年)八十寿辰之际,总结其在几十年的学术研究和教学工作中的学术情怀可以归结为三个核心概念或者说三个研究视野:人类、中国、民众。     

诗情,在风雨人生中升腾——对高深创作道路的回望

著名诗人高深童年时随父从军,南征北战,青年时钟情缪斯,为革命放声歌唱.虽身处逆境,但赤心不改,忠贞不变.他的诗歌深沉地思考历史,热情地呼唤民主,开掘民族精神的底蕴,高扬中华传统的精魂,充满忧患意识和底层情怀,表现了一个战士诗人的革命本色;在诗美的追求上,他继承传统优长,吸取域外营养,形成浓郁的民族特色,并以多种体式的文学作品,为当代回族文学的繁荣作出了可贵的贡献.     

元代契丹族诗童——耶律铸

我国素有“诗国”之称,神童中的诗童大有人在。他们年纪很小,但聪明过人,才气横溢,能诗会文,创造出很多优秀的诗歌作品。这些小诗宛如一朵朵怒放的小花,点缀在我国古代诗歌的百花园中,使整个百花园异彩纷呈,春意盎然。其中,元代契丹族诗童——耶律铸所创作的小诗,就是众多小花中的一朵。耶律铸(公元1221—1285年),契丹族人,元代著名诗人,系元代政治家、成吉思汗的得力大臣耶律楚才之子。诗人23岁时就涉足官场,官至领中书省事,并先后三次任中书左丞相,在元世祀当政之际,显露出他的政治才干。他曾主管过制定国法,编写国史的工作。他一生著作很多。现存诗歌七八百首,著有《双溪醉隐集》。(?)诗写得平易流畅,清新朴实,有不少反映现实,同情人民疾苦的好诗。诗人在其父的影响下,自幼就聪颖好学,善作诗文,才华出众,并常与比他大30岁的著名诗人元好问     

苏轼诗书画艺中的道家之道

苏轼作为中国文艺史节点式的人物,他对诗文书画皆影响巨大。道是苏轼诗文书画理论的核心概念,对道家之道在苏轼文艺理论中的呈现构成本文的主要内容。     

饱蘸红土写人生──记王学仁关心民族工作的事迹

饱蘸红土写人生──记王学仁关心民族工作的事迹李云昌一方红土染红了一方天地，同样也染红了一方人的精神品格。──题记在滇东北这片红土地上，几乎每一个角落都留下了他的足迹。于是，人们一行行地读，读懂了诗一般的韵律。读懂了一个共产党人的情怀；于是，共产党的干...     

南飞的候鸟

我的父亲是台湾原住民老兵，他英俊、潇洒而又内秀。他是阿美人的优秀儿子!他不变的赤子情怀培育了我与生俱来的民族情感，让我幻影中的故乡自然而然变成了世界上最美的地方。     

康有为忧思蒙藏与国家统一

康有为素来热心国家政治,在很多文章里都谈到了蒙古和西藏问题,将其与国家统一联系在一起。辛亥革命前后,他对沙俄策动外蒙古独立、英国谋夺西藏,表示强烈的愤慨,先后写了多首诗抒发自己忧愤之情,并撰《蒙藏哀词》长篇策论,分析蒙藏问题现状,献陈外交应对方案,批评政府失误。面对国家危亡,康有为表现出强烈的爱国情怀,他主张国内团结、民族合一、先敉平内乱、统一边疆、合力对外,等国家统一稳定之后再追求文明、平等,建立共和政体。     

我们为什么采风 利川市“共同缔造”文学采风记事

<正>“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”艾青的诗句每每在我脑中回荡时，我一定是在故乡或是在回故乡的途中。因为这时，这首诗总能引起我的共鸣。伟大的作家，他的作品从来都不会是“短命的文艺”。他一定有深入骨髓的爱国情怀，他的笔永远向着脚下的土地和土地上的人民。我对故乡同样爱得深沉，也会思考“故乡，我拿什么去爱你”？利川市“共同缔造”文学采风一行人，带着各自使命，相聚于三月的春风中。眼前的故乡像刚睡醒的样子。她在等待春天，等待一场盛大的精神播种。她问我们为什么采风，我告她，是为了更懂你。     

畲乡法官的情怀

畲乡法官的情怀雷银才，谢松华４２岁的蓝陈生＂半路出家＂当上法官，两年多时间把三岩法庭工作开展得有声有色－－孝子不＂孝＂近两年，老蓝的家庭并不和顺。前年，他祖母、祖父在两个月里相继去世。去年，他的父亲又身患重病。父亲多次托人打电话给老蓝，要他回家一趟。...     

由述而作 诗史互动——石启贵诗辞研究

本文以石启贵参与民族学的三个分期形成的三种身份为时间坐标,参照其编著的湘西系列作品中呈现出的由史及诗、引诗证史和诗史互动的特性,引入其个人创作中的诗史特征,从而解读其由述而作、诗史互动的苗族诗辞追求。     

东坡旧地安国禅林——荆楚名刹古观之安国寺

北宋元丰二年(公元1079年),因受震惊文学史的"乌台诗案"所累,一代文豪苏东坡贬谪黄州,举目无亲,居无所安.寒怆潦倒的东坡似乎走到了人生绝境, 在六月写的别弟诗里,他说自己的生命犹如旋转中磨盘上的蝼蚁,又如旋风中的羽毛. 他开始沉思, 考虑如何才能得到心灵的安宁.     

从仙侠类电脑游戏的世界观设定看道家文化精神

仙侠类型是我国原创的电脑游戏的一个重要类型,很多仙侠类游戏融入了中国传统的哲学、宗教思想.本文从游戏门派背景、角色技能属性以及场景构建三个方面,对其中所运用的道家文化进行分析,探究电脑游戏在世界观设定中如何对道家文化精神进行借鉴.     

深沉庄重、意趣悠远--论《流沙河诗集》的艺术特色

<流沙河诗集>是诗人流沙河的代表作,辑录了流沙河20世纪40年代末至80年代初的诗作,比较全面地反映了诗人的思想艺术特点.他的诗具有历史的纵深感与现实的空间感兼具、古典的韵味与民歌的情调杂糅、深邃的哲理韵味和率直的情感抒发融和等艺术特色.     

苏轼民族共同意识的形成契机及其精神内核

苏轼民族共同意识的形成与他自身经历密切相关。被贬黄州、惠州与儋州是苏轼民族共同意识产生与形成的关键节点。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,生活困顿与精神创伤使他的思想变得多元,并兼容三教。苏轼沉沦下僚的坎坷仕途让他有机会接触少数民族百姓,作于黄州、惠州的诗文可反映其不断融入当地生活、以他乡作故乡的豁达情怀。被贬海南是苏轼民族共同意识产生的天然契机,他与黎族百姓比邻而居,相识相知,互相扶持,最终形成了汉黎一家、华夷同合的民族共同意识。在贬谪生涯中,苏轼与黎族人民平等交流,互相认可、彼此接纳、互相融合,在此基础上逐步形成了苏轼的民族共同意识。此外,苏轼在被贬三州内所作的和陶诗及编写的经典传著为其民族共同意识的形成注入了精神内核。这些创作表明了苏轼在精神上逐步隐逸田园,谦恭克己,爱民护民,自觉地与他们结为命运共同体。透过诗文我们已然可以看到苏轼真诚待民的高尚人格,而这种朴素的民本主义情结恰恰也是对民族共同意识最形象、最直观的演绎。     

知识荟萃

"正大"管理"五字经"泰国正大集团执行副总裁,华裔教授陈定国博士,曾在美国主持一家濒临倒闭的企业,次年便扭亏为盈,才干崭露.他的管理理念蕴含着中国古代道家、儒家、法家的思想.他说,人是通过眼、耳、鼻、     

论苏轼黄州词强烈的主体意识

因为乌台诗案而被贬黄州的苏轼,经历了他人生中尤为重大的转折,他对过往的人生进行了深入了思考,在这个过程中他的心灵得以提升,他的文学才情得以最大限度地展示.在他的词中,主体意识表现得更为强烈.本文主要从主体意识的寻觅、主体意识的坚持和主体意识的升华三个方面来分析苏轼黄州词主体意识的强烈这一特点.