论"程度副词+名词"和"名词+起来"之比较

“程度副词＋名词”和“名词＋起来”是近几年来媒体比较流行的两种构式,本文试将从句法、语义、语用三方面对它们进行比较来说明其流行并存在的合理性。     

广东新招:“第十一种模式”

广东新招：“第十一种模式”本刊记者江凌１９９７年，国家民委扶贫办总结了“中国民族地区扶贫到户的１０种模式”，包括湖南吉首柑开发服务公司摸索出的“公司＋农户”模式；四川凉山以改善农牧民居住和卫生条件为主要内容的“形象扶贫”模式；海南省以民房改造为核心...     

“进化体”概念对设计思想的启发研究

将“进化体”概念的思维方法带入工业设计思想进行研究,能给设计带来一种新视角,进而启发工业设计的行为、方法。通过类比的方法,发现了“进化体”概念能很好地同工业设计相结合,针对“进化体”在应用时存在的局限就进行了探讨,最终得出“进化体”可以启发工业设计思想,从而促进设计方法和行为的改进。     

从通用设计的角度看家具产品设计--以“Variogrip”系列扶手为例

“多元化”的社会促使了家居产品设计的“多元化”。但设计却陷入一个怪圈：设计作品为大部分人服务。设计应该以人为本，而功能的“多元化”却在某种程度上加剧了“不公平”程度，服务群体应为社会的每个人，而不是大部分人。本文以“Variogrip”系列扶手为例进行分析，提倡从通用设计的角度重新思考家具产品设计的意义。     

“国潮”设计中优秀传统文化的善用与创新

近年,伴随中华优秀传统文化的“新生”,社会掀起了一潮又一潮的“国货热”“非遗热”以及“古装热”“国潮热”,而也因当下时代新人对“国潮”的追捧而促进中华优秀传统文化正以逐渐强大的革新力传承和发展,并逐步焕发出新一代的生机与活力。出现这一现象,也正是社会大众思潮及文化价值观念等的影响。在国潮设计中,优秀传统文化是最基础也是最根本的文化依据和身份,而进行“国潮”设计,则为中华民族优秀传统文化提供了展示、创新及传承与发展的舞台。本文从出现国潮文化的现象与动因角度出发,就国潮设计和优秀传统文化间存在的关系,优秀传统文化在国潮设计中的有效善用及创新方面进行深入阐释。     

“台州非遗”文化资源整合视域下的茶具设计研究

目的 基于台州非物质文化遗产资源的创新性转化，研究地域性文化创意产品设计的创新思路。基于“从遗产到资源”的视角，以“文化资源整合”为切入点，架构“台州非遗”文化资源整合视域下的文化创意产品设计理念模型，并运用于“和合礼茶”主题茶具产品的创新设计中。非物质文化遗产资源与茶具创新设计的耦合，不只是传统元素的移植和嫁接，而是立足于演化之后的创生：“共生同源”的非物质文化遗产的背后是“同质异构”的地域文化基因。通过对“台州非遗”文化中所蕴含的精神内核的深入剖析和凝练，支撑了我们在茶具设计过程中对台州“和合文化、山海文化”符号的重构、转换和意象化表达。     

关于蒙语文课堂教学设计的思考

能否搞好蒙语文课堂教学设计 ,是关系到蒙语文课堂教学实现素质教育的大问题。辽宁省蒙语文课堂教学设计存在两种截然不同的格局 ,由它导致的两种不同的教学效果 ,引发了我们关于蒙语文课堂教学设计的思考。因此 ,在使用新教材 (东北三省协编的蒙语文教材 )进行课堂教学设计时 ,要树立适合于素质教育的教学观 ,以新的观念去研究 ,对蒙语文教学中涉及的语音、语法、词汇、写作教学都要有一个全新的认识。具体操作时 ,需做到四个转变 ,即由“教什么”转到更多地“练什么” ;由注重“分析”转到更多地去“朗读” ;由关注“教师的成功感”转到同时关注“学生的成功感” ;由注重“汉语思维”转到注重“蒙古思维”。     

设计类课程的教学实践——以《书籍装帧设计》为例

书是文明的使者,传播的载体,从文字的诞生开始书籍就承担着传播文化、观念、知识、信仰的功能。当今数字媒体的发展带来了对印刷出版行业的巨大变革,纸质书的兴衰历程也让人唏嘘不已。本文以《书籍装帧设计》课程为例,对课程进行重构并设定美育目标。以案例的形式就课程中“中国传统设计意识之象征之美”“中国传统设计浪漫之意象之美”“中国传统设计思维之大象之美”“中国传统书籍设计之传承之美”四方面内容,阐述中国传统设计美学意蕴,旨在探究美育与设计类课程结合的意义;结合“美学再创造”这一理念,将美学资源作为可持续发展的重要支点,引导学生了解我国文字、语言、文学、艺术、科技等方面与书籍发展的紧密联系。     

有形艺术 无言史诗──吉首火车站建筑艺术解读

随着新世纪的脚步。富有民族特色的吉首火车站站务楼峻工并全部投入使用了。 这座以“山门”造型为设计基调的现代建筑，正面采用了湘西土家族、苗族民居楼阁的外轮廊作为寓意的“门”。并排设计了一大二小三个门。两个小门作为车站的进口和出口，中间的大门是候车厅，跨度为３２米。吉首火车站位于吉首市人民路北端，处于城市的边缘，在此设计“山门”，寓意湘西自治州像是一个大家庭，一个大山寨，人们坐火车来到吉首，下车出站，好像是走进了“山门”，来到了湘西这块神奇的土地；人们坐车外出，好像是走出“山门”，奔向更广阔的天地。…     

所标释意

宝相花是我国传统花卉图案中的典范，它的设计因“尚象”的综合而创造。“尚象”，即所谓“天人合一”，表现了中华民族的统一与和谐。标志取宝相花的莲瓣造型，和书籍翻起的卷页“ ”，将传统民俗图案与书籍有机结合起来，以充分反映民研所的历史和使命。     

新时代“彝语文＋”应用型人才培养模式创新探究

我国高等教育从大众化迈向普及化的新时代背景下,面对民族地区专业技术人才匮乏的现状,既给高校民汉双语教育发展带来新机遇,也给高校培养“民汉兼通”的高素质“应用型”人才提出了新挑战、新要求和新任务,特别是彝汉双语高等教育惟有大力推进人才培养体系改革,不断创新人才培养模式与路径,进一步提高教育教学质量,才能适应民族地区高质量发展需求。本文主要从时代背景、建构历程、实施举措及成效等方面,对新时代“彝语文＋”应用型人才培养模式创新的探索及实践进行探究,从而将人才培养和民族地区经济社会发展相结合,以适应新时代民族高等教育发展形势,进一步提升高校服务地方的能力。     

既做了牛,就不要误人的春──悟谈“有为才能有位”

既做了牛就不要误人的春悟谈﹃有为才能有位文＼吴家清作为“公司＋农户”模式的最初策源地，在全国上下大力推广这一经济开发模式时，淡入幕后的吉首市民委，总结了这一番心里话——１９８７年，吉首市委、市政府主要领导在深入偏远农村进行调查研究和指导山地资源开发...     

渝东南少数民族文化在视觉传达教学中的运用

渝东南作为重庆主要的少数民族居住区域，具有独特的民俗风貌和文化特色。通过实证研究的方式，结合视觉传达设计专业的培养目标和教学要求，构建出以“实地调研”“课堂教学”“设计实践”“成果展览”四位一体的教学模式，能够形成一个相对系统的少数民族文化教学系统。通过课程教学，能够拓宽学生对渝东南少数民族文化的认知视野，培养学生对多元文化的运用能力，拓宽少数民族文化在视觉传达教学中的路径。     

孙乔良──拥有六项世界第一的彝族发明家

孙乔良──拥有六项世界第一的彝族发明家本刊记者李云昌一个彝人的后代，带着一身泥土的气息，冒然闯进了科技的殿堂。人们为之震惊，世界为之瞩目。几度风雨，几度春秋，历经磨难，痴心不改。挂着一脸的沧桑，一身的自信，吟唱着自己作词谱曲的“＋、－、×、÷”人生歌...     

本土语言的重塑——中国传统手工艺美学意蕴在现代设计语境中的探索与融合

在当下全球文化不断交流融合的大背景下,艺术形态也面临着融合、脱域的社会现象。随着民族自信的不断攀升,更多的设计角色着眼于挖掘中国传统手工艺的美学价值,于其中寻找民族本土设计语言。由此产生了诸多艺术创作与语汇的同时也催生了大量如“设计倾入”“语言符号化”等问题。本文探讨了现代设计语境下的中国传统手工艺造物理念与艺术审美价值。以东西方造物哲学观为出发点,分析中国传统手工艺在当代设计语境中所需的现代性、在地性、日常性以及审美教育性。试图通过中国传统手工艺的美学理念与造物程式来寻找重塑本土语言的艺术形式,思考当下东方设计语境的文化基因。     

吡哌酸与过渡金属离子配合行为的初步研究

本文通过合成ＰＰＡ与Ｇｒ３＋、ＣＯ２＋、Ｎｉ２＋等配合物，研究了ＰＰＡ与它们的配合行为。     

浅析留白在现代室内设计当中的巧妙运用

“留白”常用于中国画中,它是画面中重要的表现手法,是营造空间感的重要构成要素,如今被多个行业所延伸使用。现在许多的室内设计、平面设计、网页设计、家居设计、工业设计及建筑设计等都能充分体现对“留白”的应用。而今留白作为一种特殊的表现手法,在现代室内设计中又有了新的表现意义,它充分体现了对于美感和空间的追求。在设计多元化的今天,人们通过留白对室内空间的运用和处理,从而塑造出现代室内空间的整体意境美和独特的艺术魅力。本文通过对留白的传统定义、室内设计中的艺术体现来探讨留白在室内设计中的运用。     

“骆越花山岩画文化”在文创设计中的运用

花山岩画的来源岩画定位提供了艺术起源问题探讨的重要对象和途径,基于艺术发生学研究,及其“艺术前的艺术”理念花山岩画不仅具有“前艺术”的性质特征,而且具有艺术发生过程中“前艺术”与艺术交叉、交界、交接的特殊性,是“前艺术”向艺术过渡的重要发生点,承上启下地链接了骆越文化的发生和发展过程,形成了骆越先民发明精神的骆越文明形成,提供了艺术生成的基因和基础,具有艺术发生学意义和其研究价值。该研究旨在通过将“骆越文化”的精髓融入现代高科技手段,将其包装设计运用到文化创意产品中,进一步挖掘和展示内涵,促进提供应用价值,同时也构成一种传承与传承相结合、薪火相传的民族文明传统,这也是一种演绎古老文化、提升“骆越文化”活力和魅力的现代应用设计,打造本土文化创意产品精品,推动广西与东盟各国的文化交流,传递积极向上的正能量,弘扬社会主义核心价值观。     

室内空间光环境设计的禅意表达

光是建筑物的灵魂,是联系人与空间的重要纽带。在禅学思想中,“光”是智慧的象征,所谓“明心见性”就是禅学将人的内心与“光”统一起来的绝佳表述。本文站在禅学的角度,对室内空间设计的光环境展开研究,在确定禅意空间审美特征的基础上,从采光模式、光的质感、光色、光影四大方面着力探究室内空间中光环境设计的禅意表达,目的在于揭示光环境在禅意空间中的营造特点,为广大设计师总结室内光环境禅意空间的设计方法以及禅意空间的本质提供参考。     

穷在深山有远亲

《增广贤文》上有句话叫做“富在深山有远亲”。说的是昔时世态的炎凉，人情的冷暖，全靠了孔方兄的弄。如今这句话不那么灵了。保靖县中心乡排堂村穷苦的梁吉成一家迎来了远道而来的长沙亲人。是希望工程“1＋1”活动，使年仅15岁的梁吉成认识了在省城工作的邱伯伯。梁吉成从读初中二年一期起，直到他现在在州财校就读，全仗这位不是亲人而胜似亲人的邱伯伯的救助。三年来，邱伯伯一直关心他，痛爱他，竭尽全力帮助他，给他寄来了学杂费、学习用品和生活用品，光现金就是2000多元。这位邱伯伯名叫邱放杰，今年48岁，操一口新化口音，现任湖…