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其实和你一样:他出身卑微,却心怀远大理想。多年前,他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙,为增添一点点戏份,他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他,结果被告之“只能被一掌打死”。这个年轻时被称作“死跑龙套”的卑微小人物,第一次当着导演的面谈到演技的时候,在场的人无一例外都哄堂大笑,但他依然不断思索。不断向导演“进谏”,直至2002年自己当一回导演。那年,他获得了金像奖“最佳导演奖”。 相似文献
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小水 《青春男女生.妙语》2006,(1)
我年近四十,却很迷茫,觉得自己什么都不懂。有一次在深惠公路上碰到一起车祸,一个人死了。很多人看,我也夹在人堆里,我想我主要是为了“看热闹”,我想别人的想法也跟我差不多。大家都是看,而且与死者的距离都是一米以上。没有人把脑袋凑过去与那男人的脑袋碰在一起的。因为一米以上就足以看清楚,也没有人走上去把男人抱起来,放在自己怀里,让他舒服些,当然更没有人抱着他哭、叫喊、撕心裂肺……反正他的死与其他人无关,因为所有的人都不认识他。就是这种不认识,导致了大家的冷淡或冷漠,由于这种冷淡或冷 相似文献
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2001年春节,10多天里,孙杰去了3个医院检查,坚信自己得了癌症,而且全身都出了问题。回家后他把屋里的窗帘全部拉上,不开灯,一个人躲在黑暗中苦思冥想。他变得无比敏感,在报纸上看到一个“死”字或者“癌”字,他都会把整份新报纸扔出去,吓得出冷汗;如果他听说外面有什么不好的消息,就连门都不敢出。“我的青春、理想、事业、辉煌,最重要的,我的形象,一切的一切,走了,消失了,我这个人不存在了。”曾经,他无比坚定地信仰这一切啊,毫无保留地追求,但现在,没有了。他整个人像大厦一般坍塌,整天想着自己就要慢慢在病痛中死去。“常趴在窗口,就想纵… 相似文献
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张洵涛 《中华儿女(海外版)》1996,(5)
我知道张飙是《科技日报》的总编辑,是新闻界少数享受政府的特殊津贴的人之一,也知道他是理工科大学毕业,“弃工从文”,在新闻事业上颇有成就。而且当了总编辑以後仍然不忘写作,报告文学、小说、散文不断问世。但我没有想到的是他“怪招”送出:相骊年他在两家杂志上分别连载两个长篇,一个是科幻小说,一个竟是武侠小说;1994年他出了旧体诗词的《张飙诗词选》;相开年居然在两家报纸上开了专栏,一个专栏谈史念令,篇篇入木三分;另一个却是将自己经历过的点离滴滴写成散文,叫“人生百味”,有的读来让人捧腹大笑,有的看了却让人潸… 相似文献
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王志成 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
尼采决不是第一个谈上帝死了的哲学家,但他对上帝观念抨击却具有震撼时代的威力,“到现在仍未能完全找到处理之法,亦无法完全复原。”“二十世纪六十年代流行美国的“上帝死了神学”就深受尼采、朋霍斐尔(D.Bonhoeffer)等人的影响,以至神学家汉密尔顿(W.Hamitton)雄心勃勃地要把“上帝”一词从词典里拿掉,他在《把上帝从字典中拿掉》一书中说,“今天我们甚至不能理解尼采关于‘上帝死了’的呼喊,因为即使这样,我们又如何知道?不,现在的问题是‘上帝’一词死了。”“在上帝死亡神学家看来,不仅上帝死了,而且“上帝”一词… 相似文献
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世纪末 回眸诗人之死 总被引:1,自引:1,他引:0
赵思运 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
对于一个半神和早逝的天才我不能有更多的怀念死了,就是死了,正如未发生的一切从未有人谈论过起始与终止我心如死灰,没有一丝波澜……这是诗人戈麦在海子自杀(1989年)后献给海子的诗篇,而次年他却由于无法忍受“人的悲哀”而自沉于北京西郊万泉河。时间流逝了又近十年,今天我将这首诗再次献给海子以及戈麦以及活着的人。 相似文献
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刘庆华 《盐城师范学院学报》1995,(3)
内在超越与外在超越──中西不朽观及其比较刘庆华卢梭说过:“谁要是自称面对死亡无所畏惧,他便是撒谎。”在所有的生物中,只有人是清楚地意识到自己将要走向末日的。知道自己会死,使人超越了动物,显示出自身的崇高与伟大,但同时也在自己的心灵上抹下一片难以消除的... 相似文献
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悲观主义能不能成为一种生命学说呢?回答可以是“是”,也可以是“否”,要看回答者的气质而定。两个人生活在同样环境内,一个人会看见世界充满光明和希望,另一个人却会看见世界是漆黑一团,充满着苦难和痛苦。两个人同时死在绞架上,一个人是为了拯救自己的国家,另一个人是罪犯;同样一件事,两个人的经验却完全不同。但这样的个人事件能成为一种哲学吗?叔本华认为可以。他 相似文献