一位115岁寿星的健康档案

2008年10月7日,艳阳高照,在长沙市湘江风光带的街道上,行走着一位老妇人。她满脸红光,稳健慈祥,是三湘"第一寿星",名叫田龙玉,今年115岁,来自湘西土家族苗族自治州凤凰县,是因为欢庆重阳节,由湖南省马王堆医院接过来进行体检的。她是这家医院的"健康大使",首次来省城见见世面。     

“福”文化：新时代文明的价值意蕴与传承弘扬

“福”文化是中华民族的基因文化。探究“福”文化的形成、发展及演变，梳理现代之“福”与传统之“福”之间的关联性、传承性，以现代理念诠释“福”文化在生命价值实现、百姓日常生活、具体劳动创造中的新时代价值，让“福”文化与社会主义核心价值观有机衔接，赋能经济社会高质量发展，丰富人民精神文化需求，成为人类命运共同体的共同文化支撑，为走好新时代幸福之路提供启示。     

“开福模式”:多了干活的 少了拿钱的

湖南省长沙市开福区自2003年以来先后在所辖的100个社区实行了社区党组织和社区居委会领导下的居民自治与社区服务有机统一的“一会五站”(个别社区为“一会六站”),即在社区党组织和社区居委会下设党建服务站、计生服务站、综合治理服务站、“两保”服务站、城管和爱卫服务站的社区治理模式——“开福模式”。取得了很大的成功,较好地化解了关于社区居委会定位的困惑及其工作上的左右摇摆,推动了和谐社区的创建,赢得了社会各界的广泛好评。“开福模式”的提出2001年,开福区完成了157个居委会合并改制为社区居委会的工作。居委会改制为社区…     

长沙市城区居民对城市交通与高铁站接驳的感知评价

通过问卷调查的方式,收集长沙市城区居民对城市交通与高铁站接驳的感知评价方面的数据,并使用SPSS 21.0软件对其进行统计分析。研究结果表明：长沙市城区居民对4种接驳工具的总体满意度都处于“一般”和“比较满意”之间;“公交车总体满意度”和“私家车总体满意度”之间、“出租车总体满意度”和“私家车总体满意度”之间、“出租车总体满意度”和“地铁总体满意度”之间具有显著性差异;不同人口学特征、高铁出行频率的长沙市城区居民对4种接驳方式的总体满意度存在显著性差异;除出租车外,各种接驳系统影响因素与接驳系统满意度之间存在显著相关关系。     

古老的“图画散文”

古老的“图画散文”长沙市博物馆在长沙市南郊湘江东岸发掘一处距今６９００至７１００年的新石器时代早期遗址，其中一块彩陶罐残片上画着许多图画与符号夹杂的花纹。经过几年的研究，从那些花纹中，人们可以依次解读如下内容：我们在江边聚居，人丁兴旺，禾苗旺盛，是太...     

集体抗癌力量大

67岁老人朱素钦15年前就被查出患有乳腺癌,后来又查出患有肺癌。家人为了不刺激她,在她出院回家后,凡是与“癌”相关的语言和事物都尽量避免。尽管如此,朱素钦老人还是觉得憋得慌,整天郁郁寡欢。后来,经医生推荐,她经常参加“抗癌乐园”活动。“抗癌乐园”是许多癌症患者聚集在一起交流的平台,在“抗癌乐园”里,朱素钦老人找到了自己的倾诉对象,没有了自卑,也没有了绝望,有的是相互鼓励、正视癌症,她渐渐鼓起了生活的信心和勇气。     

黄雪玲:让非遗技艺成为“国潮”

正2020年1月10日,在福建省泉州市举办的"润物无声"泉州文创旅游商品设计创作大赛中,她的木偶头雕刻从300多件参赛作品中脱颖而出,一举夺得了大赛金奖和5万元人民币奖金。她就是黄雪玲。黄雪玲出生于泉州市一个木偶头雕刻世家,父亲是江加走木偶头第三代传承人。小时候,父母亲去木偶头工作室上班,就会把她一起带上。小小的木偶头工作室变成了她的乐园。她站在父亲的身边,看父亲一刀     

湘江流域生态环境多元共治机制及路径研究

推进湘江流域生态环境治理体系现代化是打造湖南"三高四新"新发展格局和实现生态文明建设的重要组成部分.通过分析湘江流域生态环境多元共治发展现状,发现在现阶段湘江流域生态环境治理实践中存在多元主体协同治理的目标差异、社会主体和市场主体的参与度较低以及多元主体之间的合作机制有待完善等问题,影响了湘江流域生态环境多元共治机制的有序运转.为破解上述难题,从系统论的视角出发,通过论证各参与主体与生态环境之间的责任关系以及各参与主体之间的协同关系,分别从政绩考核制度、生态补偿机制、社会主体参与渠道以及多元主体的合作方式等四个方面设计了湘江流域生态环境多元共治的优化路径,为湘江流域生态环境多元共治机制的有效实施提供保障.     

“管理学之母”福利特与女性思维方式的新转向

被称为“管理学之母”的福利特与女性主义有着密切的关系。她主张关系思维,批判那种自我与他者对立的思维,这对解决传统女性主义发展中的思维瓶颈有着积极的启示。福利特为女性与男性,人与人,以至人与自然的和谐发展及共存共荣带来了新思维。     

提升流域污染治理能力的资源环境体制机制创新——以湘江为例

以湘江流域为例,将流域利益主体划分为区域之间和流域与区域之间两个层次,通过对这两个层次利益主体行为选择的博弈分析,考察流域污染治理的内在体制要求.分析显示,流域管理的干预是实现区域共同治理流域污染的途径,创新流域污染治理的体制机制,是从根源打破治理不力僵局、发挥长效治理作用的关键.创新湘江流域行政管理体制、探索湘江生态补偿机制等是体制机制创新的政策着力点.     

谈湘江水的污染与治理

湘江曾有“绿色湘江”之称,古往今来,以其母亲般的乳汁哺育了一代又一代勤劳勇敢、朴实善良的湖湘人。可现今其水质污染速度之快、影响之广,亦前所未有。我们应正视现实,找准污染原因对症治理,早日还“绿色湘江”之本色。     

启程吧!不安于现状的人

从高中肄业女模到尼姑和艺伎，从微软、Apple高管到白宫顾问，成功男人围绕在她身边，她站在成功女人之巅。     

中国共产党初心使命深化进程中的“福”文化解读

中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。自建党以来,中国共产党人不断深化认识其初心使命,在准确把握社会主要矛盾的基础上以一以贯之的初心使命带领人民争取民族独立、人民解放,实现国家富强、人民幸福。以中华传统“福”文化内涵观照中国共产党的初心使命的深化进程发现,党带领人民实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,不仅是对中华传统“福”文化的深刻理解与美好诠释,还在具体实践中创新性地发展了传统“福”文化的理论内涵。     

提振文化产业与互联网融合 ——长沙市马栏山文化创意集聚区的思考和探索

以长沙市马栏山文化创意集聚区为例,研究马栏山文化创意集聚区对于打造长沙成为“世界媒体之都”的作用,主要探讨 如何更有效地建设长沙市马栏山文化创意集聚区,充分调动政府、企业和媒体的作用,推进文化产业繁荣与互联网融合发展、 探讨二者融合的合理性和必然性,为建设长沙市马栏山文化创意集聚区提出对策研究。     

曾广江墓志铭考

2002年11月,因城市建设之需,长沙市考古队在长沙市大托铺机场口发掘了一座古墓,通过棺内青石板制的墓志铭,确认墓主人为曾国藩之侄孙、曾国荃之孙曾广江。该石刻现存长沙市文物考古研究所,石刻铭文如下：     

理性与自由的冲突——西方哲学家对人的理解的一个困境

自从苏格拉底把“认识你自己”作为哲学的基本训条之后,人的问题便构成了西方哲学史的主要课题甚至全部课题。不同的哲学家站在不同的支点上审视人的生存状况,寻求人自身的确定性,企图通过认识自身来实现自身,以达到幸福理想的乐园。然而,他们在审视、探寻和理解这个斯芬克斯之谜时,却不时陷入困境与迷茫,理性与自由之冲突就是其一。研究这种冲突,是我们探索西方哲学家如何解释人之谜的一条捷径,甚至是我们把握整个西方哲学发展线索的一把钥匙。     

镜变为灯：张爱玲性别意识研究的文化意义

中国现当代文学史上,张爱玲以高度自觉的性别意识揭示了中国传统文化下女性最本原的存在状态,她以“地母”般的热诚对人性做了深入的探寻和言说。她站在女性性别文化立场上审视与展现了人性之恶,这使得她的性别意识与哲学意识相互参照,呈现出恢宏和艳异的诗意气象。对其进行探索与研究能有效地为当下性别观念的合理化提供强有力的思想资源,同时也为当代女性文化建设提供了一个实践路径。     

湖南省长沙市营盘街社区 爱心满“营盘”

湖南省长沙市开福区营盘街社区是长沙市的旧城改造重点地段。社区在全省率先打造了社区特色品牌,获得了湖南省文明单位、市级文明单位等光荣称号。营盘街社区为老城区,以纯居民为主,情况较为复杂,要把沾染不良风气的居民从牌桌上、舞厅里拉出来,让他们重拾书本,让下岗失业的人们重新掌握一门技能,走上再就业的道路,社区采取了营造居民读书氛围的方法。社区一方面宣传造势、开展座谈,让社区居民组代表、社区党员先行动起来,带头从自己的家庭做起;另一方面对学习活动中涌现出的典型大力推广。如:家住盘乐园22号的陈女士用化名在网上和儿子进行…     

大自然母亲的哭泣——《苔丝》中的母亲原型

在《德伯家的苔丝》中,哈代以自然之女——苔丝的悲剧命运为主线,阐释了苔丝与自然的关系。自然母亲与苔丝的命运息息相关,她以各种方式参与到自然之女——苔丝的生命变化中,形成了自然母亲与自然之女之间相互指涉的关系。     

《大雅·既醉》之“祝”角色分析及其“致福”对唱

《大雅·既醉》以"致福"为核心的"祝嘏"文体特征,彰显其特出之仪式性。诗体结撰中之问答结构揭示了"祝"角色的复数性,"祝"在周代祭祀仪式中居沟通人神之职,其于本诗中以隐身姿态直面在场之"尔"。"尸"扮演神而未直接向祭祀者"致福",通过"祝"为"尸"代言,其"致福"内容以问答对唱之形式展开,揭示周代礼制下人神沟通之仪式搬演性。