你準備投資醫療了嗎?——访衛生部醫政司司長吳明江

隨着改革的進一步深入,人們對自己的身心健康有了新的理解和要求。面對這些要求,國家有關部門適時地提出醫療改革方案,營利與非營利醫院這個概念是其中重要的一環。醫院也可以成為我們的投資項目。對懷有高额資本金虎目眈單四處尋找合適項目的民營企業家們來說,不失為一個難得好機遇。     

务实政府的理性之光

非典期間,一批高官紛纷落马,海内外舆論沸沸揚揚。究其原因,恐怕在我們的传统印象中、都認為當官只能上不能下、如果犯了錯误,頂多是做一番檢查或自我批評等,至於最後當什麽官任什么職,或明降暗升,或一切照舊。 所以,當新一届中央政府對那些防非典不力的官员動了真格時,人們看到的一個更加负责任的政府所發出的理性之光。在某種程度上,后来     

神境子民組歌九親近大自然

盡情載歌載舞的人們是不知疲纍的。但當我開始饑腸轆轆的時候,他們也總算漸次緩了下來,三五成群,吆朋喝友,開始分散了。所謂分散,其實只是重新組合,把原本一個幾百人的大整體,重新構建成十幾個數十人的小集體--不管是新認識的朋友,還是幾年來都一起過山神節的好友,大伙以家庭為單位隨意地組合,只是為了進餐的方便。     

试释福建水上蛋民(白水郎)的歷史来源

中國東南沿海一帶,住有一種以舟為家的水上居民,现在都稱他們為蛋民?懊竦某煞菔菂R合了好幾個種族而成的,最后才融合為今天的蛋族?=ǖ乃系懊?在今天,雖然屬於蛋族的一種,可是當它還没有參加到蛋族里面去的時候,它名叫什么?它是屬於那一個種族?它為什么會過着水上的生活?它怎樣參加到蛋族里面去而作為蛋族的一種?漢族的统治階級怎樣對待他們?有關以上的這些问題,從來就很少有人注意到?F在本文對於這些問題,还不能作出很完滿的解答,不過謹從手邊所能搜集到的材料,稍经考釋,把一些有關福建水上蛋民的歷史來源的記述与傳說,整理出來,作為一種資料,以供參考?砦蟮牡胤?希望同志們多多提出批評与指正。     

鸦片战争以来外国资本主义侵蚀下的江南农村

一鴉片戰爭以來,由於外國資本主義的侵入,封建社會開始解體,中國成了半封建半殖民的社會谶@過程中其變化是異常複雜的,我們想以江南地區農村的變化為例,說明中國農村受外國資本主義影響的情况,從而說明農村的解體過程,和近百年來中國農村經濟發展的道路。我們之所以要以江南農村為例來說明,這基於下面幾個理由: 第一、我們所說的江南是指寧、滬、杭、甬長江下游三角洲地區,這地區是外國資本侵入最早的地區之一,“南京條約”的五個通商口岸中,這地區就有二個——     

關于住肉胞子虫(Sarcocystis sp)漿液培養試驗的初步報告

一引言 對於勒帕辛斯卡姬的“新細胞學說”中所根據的各種事實,最近在蘇聯有許多學者提出了相反的意見。和(1955)綜合了這些相反的意見之後說:“凡是有關細胞學說,細胞發育及有關生活物質概念的問题,展開自由討論是必要的。”本文作者也認為,對以“活質學說”為基礎的研究工作,應予以更嚴肅的研討。因為只有這样,才能使我們更明確那一些事實是對的,那一些事實是錯誤的。也只有這樣,才能使我們對“活質”的問題,得出更正確的概念來。     

编者附言

這一期的文稿,共达十三篇,除了第一篇外,差不多每一篇都是分别结合教学进行研究的结果。我們雖然无法據此判斷同志們究竟通過這樣的研究,把教学質量提高了多少,但對教学質量有所提高,则是无可置疑的。值得注意的是,我們同志們從事這種研究工作,不僅是在教學非常繁忙的時候,並还是在反空襲的火熱的對敞斗爭的場合,這就更加說明我們的研究,是能够在任何條件下進行的。大體说来,這一期的有些論文,如「閩南方言和汉民族語的比较」,如「儿童文學的宨T特點」,如「毛澤東同志教育思想試述」,如「明代江南地主經濟發展的初步研究」,如「試論春秋時代秦的社     

关於魏博镇影响唐末五代政权遞嬗的社会经济分析

唐朝中葉以后,方鎮割據的情形日益嚴重,終於演變成為五代十國分崩離析的局面。而在佔據中原的五個朝代中,魏博镇對於五個朝代政權的轉變,關係至為密切,影響至為重大翰┱蛟鯓佑绊懽盘颇┪宕嗟倪f嬗?它是在怎樣的社會經濟條件下對唐末五代政權的遞嬗發生重大作用呢?這就是本文所要說明的問題。(一) 首先,我們來看魏博镇怎样影響着唐末五代政權的遞嬗,在當時政局變化中發生了怎樣的作     

“中國農村的社会主羲高潮”序言

這是一本材料書,供在農村工作的人們看的。本來在9月間就給這本書寫好了一篇序言。到現在,過了三個月,那篇序言已經過時了,只好重新寫一篇。事情是這樣的。這本書編輯了兩次:一次在9月,一次在12月。在第一次編輯的時候,收集了121篇材料。這些材料所反映的情況,大多數是1955年上半年的,少數是1954年下半年的。當時,曾經將這些材料印成樣本,發給參加1955年10月4日至11日中國共產黨第七届中     

共同的日月

當"香格里拉"成為"美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足、寧静、和諧"等一切人類美好詞匯集結點的代表之時,迪慶,便成了世人齊心向往的勝地: 峡谷透露自然的神秘,森林展現天地的唯美;雪山訴說迪慶兒女心靈的聖潔,冰川映襯香格里拉人胸懷的博大;草甸,一如民族風情的醇厚,淡幽幽綠野無痕;湖泊,恰似遠古宗教的古樸,意沉沉明鏡萬里……     

神境子民組歌一 序曲

似乎總趕不上香格里拉黎明來臨的那一刻。巍巍梅里雪山和白茫雪山的澹澹銀光,總是在夜間給 人心靈的力量,征服着每一個灰蒙蒙的角落;而當真正的第一縷曙光,透過纖纖浮雲,繞轉潔白的雪山和純煉的冰川,輕柔地撫摩鮮花鋪就的草甸的時候,它們却變成了紅色,甚或是粉色、金色…… 就在這雪和冰幻化無窮之際,勤勞淳樸的迪慶人們開始了新一天的生活。     

关于社会主义会計对象的再认識

社會主義會計的物件,原是會計學界長期討論而沒有解決的一個老問題。但幾年以來,在總路線、大躍進和人民公社三面紅旗的光輝照耀下,隨著我國國民經濟高速度地發展,社會主義會計的性質、任務及其內容都起了顯著的變化。馬克思列寧主義教導我們,人們的認識應當正確地反映客觀事物。在客觀事物已經改變了的情況下,人們對客觀事物的認識,就必須有所改變。所以,今天重新探討社會主義會計的對象,我仍然感到新鮮並覺得很有必要。首先需要說明,在這篇文章裏,我提出討論的主題是社會主義會計的物件,不是社會主義會計學的對象。從過去參加討論的若干文章看,多數人沒有把這兩個不同的問題明確地區分開來,有些人,包括我自己在內,甚至曾否認會計同會計科學在物件方面存在差別。現在我認為,這種看法     

試論甘地所倡导的“薩特雅格拉哈”

一問題的提出一九五五年十一月,苏联領袖布尔加宁和赫鲁曉夫同志訪問印度期間,在他們的講話中,曾一再提到有关聖雄甘地的历史作用問題。赫鲁曉夫同志在印度国会的演說中說道:“聖雄甘地的著作,已譯成俄文,他非常熟悉自己的国家和伟大的印度人民,他在你們的历史中起了重大的作用。”註一布尔加宁在孟买省首席部長德賽举行的招待会上的講話中说道:“你們有过一位傑出的傾袖,他对貴国貢献很大。我指的是聖雄甘地,他在貴国被尊为偉大的爱国者和人民的朋友。……我們,列宁的学生們并不贊同甘地先生的哲学思想,但是我們認为他是一位傑出的領袖,他对貴国人民爱好和平思想的發展以及爭取独立的斗爭有着不小的貢献。”註二这样,布尔加宁同志和赫鲁曉夫同志在行动上,率先糾正了前些年反映在苏联印度学家著作中的錯誤論点,对甘地的历史作用給     

闽南方言和汉民族语的比较(上)

(一)前記有个中學的语文老師告訴我,近兩年來的高等學校新生入學考試的成績,反映出一件極使咱們關懷的事儿,這就是福建省高中畢業生語文程度一般不及於人的現象。因此上级已經對?ㄈ“l出加强語文教学的指示。这位中學語文老師說的語文程度不及於人,當然也跟表現主題,刻畫人物等等有關係,可是更重要恐怕指的還是正確使用祖國語言這個問題吧。因此,語文程度不及於人,或者可以逕直說就是正確使用祖國語言的能力還有不够的地方。為什么?ㄑ谑褂米鎳Z言的時候會還有不够的地方,原因當然不只一個,但学生們各自的方言土話和民族語言都有一定程度的距離這一點,應該是一個非常重要的因素吧。如果這一點是大家都能同意的看法,那么在進行中學語文教學的时候,對於方言土話和民族語言之間的類转規律给適時地系統地指點出來,就完     

光复会性质的再探討

一、辛亥革命時期參加反滿革命運動的光復會究竟是一個什麼性質的組織?這個問題在史學界存在兩種不同的意見,有人認為它是地主階級反滿派的政治代表,也有人認為它是資產階級革命派的代表。但這兩種意見過去都沒有深入闡述,近年來漸漸為人注意,筆者曾發表《光復會性質探討》一文參加討論,同意光復會是地主階級反滿的革命組織不是一個資產階級性質的政黨,我的根據主要有下列幾點: 一.光復會是在清朝政府徹底投降帝國主義,民族危機嚴重的情況下產生的。當時中國人民要反對帝國主義的掠奪,首先就要推翻清朝政府,漢族各階級愛國人民都以不同的程度,不同的地位參加了反滿的革命鬥爭。漢族地主階級中的愛國士紳也參加了反滿的革命鬥爭。二.光復會領導層的顯著人物多是出身地主階級,光復會的其他會員以及與光復會有密切關係的群眾也有不少是地主紳商。光復會在革命活動中經常得到地主士紳的援助。固然我們不能單憑階級成份來判斷政黨性質,但未嘗不可作為我們參考的依據。     

汉语句子的“省略”问题

提出這個問題,起初是因為一般語法書對於這個問題談得很少,而初學語法的人在分析句子的時候却常常在這一問题上感到困難;后來過細一想,才覺得這個问题倒也重要,因為它显然是荌娴秸麄€語法系統的問題的。舉個例子說,“東方红”这句句子,如果認為是“完全句”,分析起來就是“東方‖红”;如果認為是“省略句”,當然就要分析為“東方‖( )\红”。对一句句子作這樣或那樣的分析,正說明了对“省略”的看法实際上是受對於整個语法系统的看法支配的。這正如過分誇大汉語的一般性的人在分析句子的時候往往会强以西文的義例律汉語,说什么“句未有无动词者”(章士釗:中等國文典.頁23),而過分誇大漢語的特殊性的人也當然會因為找不到汉语詞儿的“變格”“變位”而得出“詞无定品”或“漢語根本没有词類”的結論。     

論巴甫洛夫底世界觀的唯物主義根源

一自然科學一方面是直接地和生產聯系着,另一方面是和一定的哲學思想聯系着,因此,馬克思列寧主义要求我們從唯物主義哲學底歷史上來考察巴甫洛夫底世界觀形成之根源問題。本文的任務是在於說明十九世紀四十——六十年代俄羅斯革命民主派的唯物主義哲學思想,以及在當時革命民主派唯物主義哲學直接影響之下     

试论春秋时代秦的社会构成

講戰國歷史者,多認为秦在東周時期是個文化落后的國家,自秦孝公用商鞅變法后,秦乃很快地獲得發發成為强国f到秦的落后性和他變法后發展的關係,則認為是『正因為落后,腐化勢力比較薄弱,新制度容易有效地實施』。(1)或則說『秦雖比较落后,但内部矛盾较少,也比较穩定』。(2)指出秦在六國中比较落后,這一點是很有意義的。假如我們把秦經濟和政治等方面的具體事實和中原封建國家作個比较,我們對於秦的落后性就可以得到更深刻的了解缯f秦既比較落後,但新制度在案却是「容易有效地实施」,到底秦是在怎樣的經濟基礎上施行新制度呢?秦的社會經濟是不是落后的呢?我們如果了解秦在春秋時代社會构成是怎樣的,那么我們對於秦在春秋戰     

如何通過神話認識中國原始時代人們與自然的闘爭

一、神話傳說對認識原始社會生活的重要意義 原始社會的神話並不是原始社會的歷史,原始社會沒有文字,人們生活底主要遺跡是:他們所作的石器和骨器,住所用具的殘迹,他們吃剩的獸禽骨骼,及燃燒的灰燼等等。因此「把神話傳說簡單地當作古代遺留的正史,那就不可免的變成了神話拜物教者」。     

談“和”的几种用法

一 關於連詞“和”的用法,許多語法學家認為“一般只連接名詞、代詞或者以名詞為中心的詞組。”(初級中學《漢語》課本。這種看法有相當的代表性。)至於連接動詞、形容詞和以動詞、形容詞為中心的片語呢?那看法就很不一致。有的專家的語法書根本沒提到,如王力的《漢語語法綱要》。多數語法書提到了,但同時提出了許多限制條件。而這些條件,各家的說法是不同的。因此,我們認為有必要進一步加以探討。