“红楼梦”现实主义的社会基础问题——试从中国地主经济封建的特点来理解“红楼梦”现实主羲的社会历史根源

(一) 紅樓夢是一部偉大的古典的現實主義文學作品。這部作品,不僅在中國文學史上,就在世界文學史上,也有它極高的地位。自國內文藝界,学術思想界就紅樓夢研究展開對於胡適之派唯心主义觀點方法批判以來,長期被籠罩在唯心主義觀念塵霧中的紅樓夢,才開始显出它本來的光輝面目。已經有不少關於紅樓夢批判的現實主義的禮讚的文章:它的傾向性、人民性、創造性和高度藝術性,都分别有各種不同的认識和說明,雖然見知見仁,評價是無法强求一致的。對於這部偉大的作品,我是不曾作過系統研究的,同時由於文藝理論修養的限制,就驅使我在     

蘇聯科學家對於阿拉伯语言文學的偉大貢献

遠在十八世紀的時候,俄国的科學学早已开始了阿拉伯語文學的研究工作,在哈尔科夫和喀山的大學校裹开始教授阿拉伯语文。到了第十九世紀,俄国的阿拉伯语文學已有了很大的發展。十月革命後,苏联的科学家以馬克思主義为思想武器,對于阿拉伯語文學採取了新的發展方向和研究方法。研究工作和翻譯工作都有了空前的進步和成就。克拉奇可夫斯基院士在他所著的俄國阿拉伯学史綱一書中總結了这些偉大的成就。     

岸邊一株會思想的蘆葦——有關葦岸的幾則日記

整個上午讀《大地上的事情》,到午飯前讀畢。并通過出版社問到了葦岸的地址和電話。在打給葦岸的電話里,我順口說找時間去“看看”他,竟未能想起“拜訪”這個詞,後悔不迭。電話裏他的聲音猶如天籟,是我聽到過的最美的男聲。通過聲音想象他的樣子:個子     

現象學派與新康德派

一 兩派的關係之歷史的考察现象學派的哲學與新康德派的哲學,在現代德國哲學界中,是一個絕妙的對照;不但在德意志本國,即在现代全思想界中,也形成两大對立的形勢;而且在歷史上,也足以代表全人類思想体系的兩大典型。全部的人類思想史;由此二大思想體系的對立而愈益放其異彩。在希臘古代的思想界中,即已有此兩大思想的典型存在着。一为柏拉图哲學。一为亚里斯多德哲學。柏拉图的     

文学艺术与经济基础(上)——马列主义的文艺观

我校中國語文系在教学上提出了許多關係文學艺術的原則性的問題,要我依據馬克思主義的文藝观,對那些問题作一比較系统的說明。我对文學藝術只是一個業餘的爱好者,談不到深入的研究。但因為文學藝術也和宗教,國家,法律,經濟,社會斗争……等等一樣,是與社會生活密切聯繫的,它反映着社會生活,并成為社會科學所要考察研究的一个相當重要的社會現象。任何一個馬列主義研究者,都沒有理由忽视這一社會生活思想領域,而迴避對於它的诸般原則問題的研究。在這樣的認識的鞭策下,我把大家所提出的問題,依照一定的邏輯程序,就我個人的體会,分别作了兩次學習心得的會報?谝淮谓擦怂膫€問題,卽(一)文     

鹽鐵論的思想性和藝術性

(一) 過去我認為鹽鐵論的價值在於表現西漢儒法兩家的思想論爭,是屬於哲學的著作。自從郭沫若先生在「三點建议」中指明它「是一部最古的現實主義作品」我才把它當文學作品重作研究,但以時間和水平的局限,鑽研自然不够。玆謹將它的思想性和藝术性,作個粗淺的分析,請大家指正。     

闢胡適的所謂“歷史進化的文學觀念”

一在胡適的文學思想中,最使人迷惑的是他所謂“歷史進化的文學觀念”。這是他在“五四”期提倡白話文的理論武器,他在嘗试集自序中就說:“這個觀念是我的文學革命論的基本理論”;也是他長期解釋中國文學歷史的主要依據,他在白话文學史的引子中說:“我們現在研究這一二千年的白話文學史,正是要我們明白這個歷     

十五世紀初葉中國舆亞非國家间在政治經濟和文化上的關係

亞非兩洲的土地和人民,都佔全世界半數以上,在這個廣大的土地上,众多的人民中,各自建立其自己所需要的政治制度,發展其自己所適應的經濟文化柗Q世界文明策源地的,就有中國、印度、阿剌伯、?斑@些區域。舉凡哲學、宗教、科學、藝術各方面,都表現了偉大而卓越的貢獻。事實上,自從第十七八世紀西歐資本主義國家勢力     

闽南方言和汉民族语的比较(上)

(一)前記有个中學的语文老師告訴我,近兩年來的高等學校新生入學考試的成績,反映出一件極使咱們關懷的事儿,這就是福建省高中畢業生語文程度一般不及於人的現象。因此上级已經對?ㄈ“l出加强語文教学的指示。这位中學語文老師說的語文程度不及於人,當然也跟表現主題,刻畫人物等等有關係,可是更重要恐怕指的還是正確使用祖國語言這個問題吧。因此,語文程度不及於人,或者可以逕直說就是正確使用祖國語言的能力還有不够的地方。為什么?ㄑ谑褂米鎳Z言的時候會還有不够的地方,原因當然不只一個,但学生們各自的方言土話和民族語言都有一定程度的距離這一點,應該是一個非常重要的因素吧。如果這一點是大家都能同意的看法,那么在進行中學語文教學的时候,對於方言土話和民族語言之間的類转規律给適時地系統地指點出來,就完     

列寧主義戰無不勝的力量

一九五五年四月二十二日是全體勞動人民的偉大領袖和導師弗拉基米爾·伊里奇·列寧誕生八十五周年紀念日。一切先進的進步的人類都紀念這個意義重大的日子。列寧的名字是展現在人類面前之新時代的象徵,是無產階級革命与社会主義勝利時代的象徵。偉大的革命思想家列寧是馬克思恩格斯學說的忠實的繼承者,他在新的歷史條     

說文解字形聲條例述補

《說文解字》一書,為治中國語言文字學之要籍,亦為治先秦兩汉之學術文獻者所不可不讀。其书括有條理,昔賢論之詳矣。而吳檢齋(承仕)先生之《六書條例》最為後出,於《說文》之体製統系,亦最能示學者以津逮。洵治許氏之書之檢度也。往年读先生是書,私心好之,以為折衷羣言,歸於至當,歷世以來,蓋未嘗有,第恨所寫定传世者,僅及指事、象形而止耳。竊不自揆,輒以講論餘晷,斟酌古今,譔稽     

長城

長城,這個熟悉的名字,千百年來,多少政治家軍事家歷史學家建築專家以及文學藝術家,都曾對其做過各自的詮釋。吾生卑微,2002年10月2日,當我站在河北承德金山嶺長城上,面對一磚一     

方言整理對文獻校勘的重要性研究——以甘肅方言整理對敦煌文獻校勘的重要性為例

跨學科研究可以打破學科之間人為的框架和藩籬。從歷史學開跨學科研究的先河之後,各學科間的交叉研究便一發不可收拾,爾語言學和文獻校勘之間的交叉研究尚處於空白。基於此,如將語言學和文獻學這兩個本來就不宜完全分開的學科進行交叉,將方言整理和文獻校勘相結合,便可看出在推廣普通話的時代背景下保護方言的重要意義。     

樹基溝村小學紀事

從西溝村到樹基溝村小學,是一條土路,約2公里。土路兩旁是茂密的莊稼,莊稼之後是樹林山崗。早上6:40,我們向學校走去,路上遇三三兩兩的學生,或步行,或騎車,或由家長開摩托車送。盡管風景秀麗,我們仍未敢放慢脚步。     

魯迅前期的世界观和創作方法

魯迅,作为偉大的文学家,是和他作为偉大的革命家与偉大的思想家密切联系着的;这种联系,集中而具体的表現在他的世界观和創作方法之間的关系。作为文学家的魯迅,他前期的偉大成就,主要在他的小說;它是二十世紀初期半封建半殖民地的中國社会的一面鏡子;反映了我國民主革命階段中最基本的農民問题,同时也提出了妇女問題和知識分子的出路問題。这是生活的真实,也是歷史的真实。     

關於物種和物種形成的問題

1809年,法國學者拉馬克發表了「動物學的哲學」。在那部名著裏他有系統地全面地論述了生物進化的問題,批判了特創論、物種不變論和目的諭。他根據物種鑑定的隨意性的實際情况,指出物種和其他分類單位是人爲的概念,不是自然的産物,在自然界裏只存在着相繼發生的變異的個體。他主張生物在環境的影響下發生變異,並主張動物通過用進廢退和獲得性遺傳由一個類型逐漸轉化成其他類型。但是限於當時的科學成就,他不能提出充分令人信服的事實來證明自己的論點。而當時资產階級唯心論的强大勢力又妨礙人們來理解他的進步觀點。因此進化諭在當時並沒有得到勝利。進化論的勝利是跟達兩文的名字分不開的。1859年,達兩文根據自己二十五年以上的研究,發表了「物種起源」。在那部名著裏他以豐富的事實和有根據的理論推翻了在當時科學界佔統治地位的特     

试论屈原作品

屈原是中國文学史上第一个偉大的爱國詩人。過去无论在怎樣黑暗的統治下,他的作品都一直在受着人們的尊重;现在人民政權建立起來了,他的作品當然更要放射出萬丈光芒了。一九五三年世界和平理事会號召全世界人民纪念的四大文化巨人,屈原就是其中的一個。這充分說明了他的作品已經是屬於全人類的。屈原的人格到底是怎样的?稍為讀過他的代表作《離騷》的人,都可以看到一點輪廓。但他的作品在思想方面:進步性在那里?局限性又在那里?在藝術方面:創造性在那里?特殊的風格又在那里?在总的方面:他的作品有那些成就?對以后的文學又發生了什么樣的影響?這篇文章就是想初步地來討論這些問題。     

希腊文学的演变

一文學「是一種社會現象,是以藝術形象反映现实的一种特殊的思想形式。」因此,它是屬於上层建築的範疇,受着「適合於它的社會制度的制約并归根到底受該社會的经濟的制約」的。随着社會經濟制度的改變,它自身也將或遲或速地發生了變化。在任何時期中,文學都「是為一定的階級服務的,它一向是階級斗争的思想武器。」因此,它决不只是單純地反映基礎,而是像斯大林同志在「馬克思主義与語言學問題」中所说的「積極幫助自己基礎的形成與鞏固,採取一切辦法幫助新制度來摧毀和消滅舊基礎與舊階級。」這些是颠撲不破的真理,全世界的文學都如此的。但由於「現實在藝術中的反映是一個複雜而曲折的過程」,文學和社會现实间的联繫便不見得在全世界文學中都     

論人民公社集体所有制的发展

一、人民公社的产生 1958年,人民公社这一初升的太陽在我國广闊的土地上出现了。由高級農業合作社轉变为大規模的、工農商学兵相結合的、政社合一的人民公社,是我國農村中繼土地改革和農業合作社之后的又一个偉大的歷史变化。这些偉大的歷史变化决不是偶然的,而是我國經济和政治發展的必然産物,是生產关系需要适合生産力的規律作用的具体表現。由土地改革到農業合作化,由合作化到人民公社化,表明了我國農村經济的發展,既是根据社会經济發展的客观規律,又充分調动了人們創造歷     

馬克思恩格斯与一八四八年各斯拉夫民族解放运动

在一八四八——一八四九年革命中,馬克思恩格斯对各斯拉夫民族解放斗爭始終寄予以極大的注意,他們把它看成是整个欧洲資産階級民主革命的一个重要组成部分。同时,馬克思和恩格斯又根据各斯拉夫民族运动的經驗,提出并論證了民族自决权和直到國家分立的思想。因此这兩位偉大的科学共產主义締造者,在一八四八年革命進程中和革命失敗以后,一面强調同各种民族压迫進行无情斗争的必要,一面又教導各國无産階級应当热情地支持那些作为群众革命斗爭后备軍的民族运动。