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1.
臧小平 《中华儿女(海外版)》1997,(11)
父亲从1925年就拿起那支如椽的大笔走上文坛,70多年来,在这块沃野上笔耕不息,至今已出版诗歌、散文、小说、诗论、古典诗文赏析和毛泽东诗词研究等多方面的著作70徐本,为中国现、当代文字的发展,做出了巨大贡献。他的声名,车誉国内外。在他92年风雨生涯和他的全部作品中,人们可以深深地品味出一个大大的“爱”宇。是呵,父亲的生命中充满了爱。他爱我们的民族和人民,爱火热的生活和为之献出毕生心血的文学事业,他爱孩子,爱亲友,爱一切充满生命活力的事物……麻雀与口火凡是熟悉父亲的人都知道,他爱麻雀是出了名的。我们家住的是… 相似文献
2.
沈铁 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2005,6(Z1):43-44
徐訏执著地走在彼岸追求的路途中,他在热烈浪漫的传奇小说中融入浓厚的基督教情怀。徐訏把爱作为一种生命方式,让爱来救赎人生的苦难,消除灵魂痛苦的呻吟,让生命在爱的牺牲中得到天堂的永生,从而实现他救世的人生理想。 相似文献
3.
黄元英 《渝西学院学报(社会科学版)》2005,4(1):66-69
泰戈尔以他的散文诗集《吉檀迦利》,成为东方国家中第一个获得诺贝尔文学奖的作家。《吉檀迦利》是泰戈尔对生命本体的亲证,也是他"生命哲学"与"诗人的宗教"的完美体现。泰戈尔为追求他"生命哲学"中生命的真谛,所表现出的无比激情与爱,至今仍照耀和鼓舞着整个人类的心灵。 相似文献
4.
石柏胜 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2006,27(2):99-101
沈从文通过对文学、人生、生活和生命之间的关系的深入思索,提出了“美在生命”的命题,指出了“生命美”逐层递进的三层含义,即原始自在的“生命美”,努力自为的“生命美”和“极致”形式的“生命美”——“神、爱、美”三位一体的“生命美”。他以自己在湘西和都市两大题材领域的丰富创作,从正反两方面表达出他对充满“神性”的“生命美”的热切希冀和无限憧憬,体现了他对文学艺术的坚定信仰和不懈追求,并以文学启蒙的鲜明特色书写了他在中国现代文学史上的独特地位。 相似文献
5.
马丝蒂 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1990,(5)
名扬海外、声震三十年代我国文坛的沈从文先生早在半个世纪前就以极其轻松而洗炼的笔触为读者塑造了一个又一个富有生命感的人物形象。诚然,沈从文没有什么专门的文艺理论或美学著作,但我们从他塑造的众多人物身上以及他的谈论创作的论文中,不难看出他的特有的文艺美学思想。沈从文的美学系统的最高存在范畴是“生命”、“自然”和“力”,其本体论最终落脚在求真、善、美的最高统一。他从认识生命、自然为始,以爱生命、爱自然达到最高圆满为终。(一) 美在“生命”首先基于沈从文先生对“生命”自由的衷爱这一人生价值观,他提出了:“美固无所不在,凡属造形,如用泛神情感去接近,即无不可以见出其精巧处和完整处。生命之最 相似文献
6.
7.
莎士比亚的第七十三首十四行诗评析 总被引:1,自引:0,他引:1
周华文 《西华师范大学学报(自然科学版)》1997,(1)
莎士比亚这首十四行诗,形式相当完美,寓意十分深刻。诗人的过度劳作,失眠以及可能的不健康,使他感到他的生命已经进入冬季,又如白天到了黄昏,或者象一团快要烧完的火,只剩下一把灰烬。诗人希望他的“爱”能知道这情形,而加强对他的爱。 相似文献
8.
胡灿 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(4)
沈从文的生命哲学主要体现在三个方面:一、崇尚生命的自然状态;二、珍惜生命和保护生命的尊严;三、爱是生的一种形式.在<边城>里,沈从文为他的生命哲学作了一次诗意的阐释. 相似文献
9.
张羽华 《贵州民族学院学报》2014,(3):72-77
王鹏翔的创作,无论是以前还是现在,都在思考人类最为普通的问题,也即在日常生活中拥抱情感,体验生活,追随一份乡间美好的文化元素,探索生命的本质存在。但是,在王鹏翔的诗学世界中,他的生存体验和生命思考,无疑又是具有个人性的。仅从近作散文诗集《爱的皈依》可体现出来。对生命本原的探寻,对爱的持久思考,对祖国自然踪影的捕捉,都蕴含在这部散文诗的独特书写之中。 相似文献
10.
刘莉 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(1)
史铁生在他散文遗作中,将生命的苦难纯化为丰富而深邃的精神资源,不仅关注生与死、现实和理想、困境与信仰,更探微于人性的细微奥秘。其遗作以充沛的精神信仰、无限的希望与广博的爱愿而震撼人心,这种被神性光辉引领并照亮的精神追索,可用《圣经》所示的信、望、爱加以概括。他对信、望、爱的倡导是宝贵的精神资源和思想财富。 相似文献
11.
张森 《武汉大学学报(人文科学版)》2010,(1):118-122
昆明时期的沈从文致力于对理想生命的重造。他将“美”与“爱”作为理想生命的核心内涵,在抽象中探寻生命的意义。然而,沈从文的“抽象的抒情”并不意味着与现实无关,其背景和最终归宿都联系着民族人格的重造。正是由于这一现实目的的存在,他的“抽象”重构遭遇到了“具象”的冲突,这也暗示了他后期思想存在着内在的困境。 相似文献
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13.
1997年4月11日,王小波离开了我们。转眼17年过去,“王小波热”持续升温。
当他辞世后,妻子李银河将20年间与他的来往书信结集出版,于是就有了这本《爱你就像爱生命》。 相似文献
14.
丁纯 《湛江师范学院学报》2009,30(1):76-79
鲁迅对生命的感悟是深刻的,他的生命哲学思想受到了西方哲学家和美学家的影响,在其著作中渗透了作者的多维的生命感怀。既有难以诉说的心灵的苦痛,亦有个人情感世界的爱与哀愁;既有源于现实生活的悲凉、孤独、寂寞感,也有反抗荒谬、悲观境遇的奋进力量。 相似文献
15.
当国家建设需要木材的时候,他是伐木模范;当国家需要保护生态的时候,他是造林英雄。他已将自己融入大山之中,爱森林胜于爱自己的生命,他就是—— 相似文献
16.
即便是一个全身瘫痪的重病患者,常宗虎也是绝对出色的。而他身边的妻和护理员,也为他付出了无私纯粹的爱。让我们一同感受一个重病患者生命的最后坚强。 相似文献
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19.
邹珊颜 《河北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(1):247-249
徐志摩是中国现代诗坛上一位较有影响的诗人,他的诗作表达了他一生的理想,即对爱、自由和美的追求.他歌颂爱情、吟咏自然,贯穿其中的一个基本精神就是对自由的追求.而"美"是徐志摩诗歌的精髓和生命,意境美、意象美、音乐美是他诗歌"美"的主要方面. 相似文献
20.
彭冰 《吉首大学学报(社会科学版)》1992,(Z1)
<正> 沈从文走上文坛,并不是一心要做个描写爱情圣子,他一心所想是建构一座神殿,这神殿供奉着“人性”.“人性”.自此成了沈从文心目中评判事物美丑、道德善恶的一把标尺.而男女两性之爱,这“人性”中最原始最深沉的质核,自然也成为沈从文的审美领域,成为他观照社会,反思历史,找寻生命的真谛.为此,他建构起两座颇具特色的情爱艺术大厦,融注了自己的全部心血,既有“生命重造的快乐”,也有深味人性沦丧的悲哀,既有对“大多数人的生命如一堆牛粪在无热无光中慢慢燃烧”的深沉感概.也有希冀用雄强犷悍的蛮野气质当作火炬来引燃整个民族青春火焰的不舍追求,涉足沈从文的情爱艺术世界.我们可以体味作家的良苦用心,理解其对于人类智慧美丽永远的倾心和对于虚伪、堕落的上流社会极端赠恶的感情.体味作为一个艺术家的沈从文是怎样将爱作为他观照历史化的聚光点,从生命的审美高度给予爱以艺术描绘. 相似文献