论马斯洛自我实现理论

文章肯定了马斯洛自我实现理论的理论价值和实践价值,但对马斯洛把自我实现作为健康人格的标准提出了质疑,也指出了自我实现理论的理想性。     

马斯洛“自我实现”的实质

“自我实现”是马斯洛人本主义心理学的核心命题。研究它的实质，对于我们客观地评价马斯洛的自我实现论具有十分重要的意义。本文从“自我实现”概念的历史渊源入手，通过分析马斯洛几本著作中“自我实现”概念的意义，探讨了马斯洛“自我实现”的实质。认为马斯洛的“自我实现”实质上是指潜在人性的一种自然显露和现实化过程，是理想人格的完善，是一个量变到质变的渐进过程、是人发展的根本动力、途径和目标，是自我意识和人主观能动性的充分发挥。     

正确看待马斯洛的“自我实现”

马斯洛的自我实现理论在我国已有相当的影响,但传播中亦存在失真现象。本文考察了马斯洛研究自我实现的过程和方法;分析了以马斯洛为代表的人本主义心理学同弗洛伊德主义和行为主义的区别、自我实现概念的多重内涵及其在马斯洛心理学理论中的地位、马斯洛理论的产生背景及其多方面的影响;最后,还分析了马斯洛的理论与马克思主义的异同,指出了我们应加以批判的和值得吸取借鉴的方面。     

马斯洛自我实现理论的特点及其价值分析

自我实现理论是马斯洛人本主义心理学的核心思想。本文对马斯洛自我实现理论进行了概括,并从价值哲学的角度进行了分析。在此基础上指出自我实现不是人的机体所固有的自然性,作为一种价值追求,自我实现是人的主体性实现的一种方式,本质上是人的能动的社会化的成长过程,是人的自身潜能和价值、理想目标的实现,是人对自身能力的肯定和对现实自我的超越。     

自我实现的人--马斯洛的健康人格模型

"自我实现"的人,是马斯洛提出的一个理想的、健康的人格模型.他认为自我实现是人格发展成熟的标志,是人性发展的理想阶段或最高阶段.自我实现者具有鲜明的人格特征,自我实现的动机来自于人的内在需要,并且指出了实现自我,塑造健康人格的途径.马斯洛的自我实现理论,从肯定人性积极方面的崭新的视角来研究人,这一理论对于启发人们积极向上,勇于挖掘创造潜能,塑造健康人格具有重要意义.     

自我实现的悖论和思想者之痛——由马斯洛的自我实现理论所想到的

文章从"自我实现"理论在思想者身上不能适用的情况出发,从物质层面的需求和思想者自我实现需求的矛盾、思想者自身的成就感和社会的价值评估之间的矛盾、思想者自身对自我实现的胜任感(预期)和自身对实现结果评价上的矛盾这三个方面分析了思想者自我实现时的困难和矛盾,并进一步探讨了其背后的深层次原因.     

拉奥孔新解:痛苦还是幸福--从马斯洛的"自我实现"论和"高峰体验"说看拉奥孔

长期以来，人们对古希腊神话中的著名人物拉奥孔的讨论过多地放在了对其所遭受的巨大的肉体痛苦或他的雕塑的外部表情所体现出来的痛苦形象等外在表征上，从而将“拉奥孔”作为痛苦或者承担痛苦的代名词。但对他内心世界的探索却是个不容忽视的课题。我们不禁要问：拉奥孔的内心世界是否一如其肉体一般同样承受着痛苦的煎熬?他的外部表情所体现出来的痛苦是否就代表了他内心世界的真实感受?他在巨蟒缠身，行将死亡之际，究竟是怎样的一种心境?文章运用马斯洛的“自我实现”论和“高峰体验”说剖析了拉奥孔当时的内心世界。     

满足需要和自我实现

众所周知,人的感情、思想、观念是隐匿在各人内心深处的,这是否意味着心理学是一门高深莫测的学科呢？在看完美国著名心理学家、人本主义心理学的主要发起者和理论家马斯洛的《人性能达到的境界》后,你会发现,心理学其实并不如你所想象的那样神秘,而是一门具有指引性和实用性的科学。     

少女安妮追求自我实现之路——马斯洛人本主义心理学视域下的《绿山墙的安妮》

《绿山墙的安妮》中安妮的成长过程可以从人本主义心理学的视角出发,运用马斯洛的需求层次理论进行剖析。安妮通过不断满足自己多层次的需要,获得高峰体验,塑造完美人格,在自我实现的道路上不断完善自己,从孤儿成长为生活的宠儿,并初步实现了自己少年时代的梦想。安妮的成长道路与人们追求幸福、实现自我价值的常规路径相吻合,满足了大众读者的心理需求,使读者获得愉悦感和满足感,这也是《绿山墙的安妮》在文学市场上广受青睐、长盛不衰的原因。     

陈寅恪“关陇集团”说评析

陈寅恪先生的“关陇集团”说 ,重点阐释了周、隋、唐三代政权的性质与特点 ,对中古史研究影响颇深。但学界对该说有一定的争议。虽然陈先生明确界定了关陇集团的性质与特点 ,但因拘囿于该学说 ,不恰当地超越了“关陇集团”的界限 ,导致了研究中的自相矛盾和理论上的僵化。事实是关陇集团产生于特殊的历史时期 ,随着政治和社会环境的变化 ,该集团的性质也在发生变化。降及隋唐 ,已不存在具有一致目标和严密组织的政治集团———关陇集团     

对自我实现的需要

戈尔德施泰因(К.Γолъдштейн)于1939年引进科学的这一术语(即自我实现——译者注),在我的《动因和人》一书中,只是在比较特殊和有限的意义上加以运用。戈尔德施泰因把自我完善列为人的一种欲望,即列为在实际上是潜在的一种趋势。人应该成为自我完善的人,也可能成为这样的人。这种需要的特殊的形式,一个人与另一个人的说法往往不同。对一个人来说,这可能是希望遗传父母双亲好的素养;对另     

自我实现预言理论之我见

自我实现预言理论是关于社会和个人行为的理论,得到了西方学术界的普遍认同,并广泛为公众所知悉和应用。但是从该理论出发,通过严格的逻辑推导,却能得到有关理论的悖论,且从科学哲学的角度来看,其证实逻辑亦存在不合理性。事实上,这一理论流行的原因在于其"实用性"而非其科学性。而该理论也有其危害作用,为此必须采取一些措施以停止理论上之危机。     

顾颉刚古史"层累说"评析

顾颉刚先生的"层累地造成的中国古史"观是对古史形成规律的科学阐述,这一理论符合唯物史观的原理和实践;将某些不见于较早古书的说法视为不可靠的后起之说,视为不存在历史素地的"伪史",应是科学的;所谓"走出疑古"的说法是值得商榷的.     

钱穆的"文化类型说"评析

钱穆从文化发生的源头、文化绵延展扩的时空维度、文化的个性特质、文化对待人生的态度,对世界文化的类型进行了考察,视野开阔,见解独到精妙。钱穆的世界文化划分思想有其合理性和启示意义,但也有其历史局限性。     

人本主义自我实现观的理论特征与建立科学自我实现观问题

在社会主义市场经济条件下,自我实现问题日益为社会所关注。人本主义自我实现观在理论出发点、精神动力机制、价值取向、发展途径等方面的理论是以抽象人性论、非理性主义、个人主义为基本特征的,因而在实践上是行不通的,曾对我国青年起过很大误导作用。从历史唯物论观点出发,建立科学自我实现观是当前社会主义精神文明建设的重要课题     

第二语言习得“输入假说”评析

“输入假说”对第二语言习得研究做出了非常大的贡献,产生了广泛而又深远的影响。由于这一假说是基于并针对自然环境下的语言习得,因此在实践中遇到这样那样的问题是很正常的。关键是我们在接触、学习、介绍、研究、运用这些理论时,应该保持正确的心态。     

徐铉兄弟《校定说文序》评析

宋徐铉、徐锴兄弟整理的《说文解字》,为后人提供了研究《说文》的两个较好的也是仅有的版本,对我国古代语言文字学的发展作出了重大贡献。《校定说文序》(以下简称《序》)反映了徐氏兄弟的语言文字观,值得研讨. 一、对汉字形体及其演变的基本看法。     

自我实现的人的爱

我们在这方面的任务是很明确的。我们应该懂得爱,学会爱,创造爱,预见爱;否则,整个社会将充满敌意和猜疑。现在我们面临的特殊问题,是自我实现的人将能教会我们爱吗?     

毛泽东早期的自我实现论

青年毛泽东的自我实现论是一种以实现自己体魄和精神极致的人生观、价值观,也是他青年时期的实践观。青年毛泽东将人生价值的实现和祖国的命运紧密联系在一起,这种人生观、价值观对他以后的思想和行动都产生了巨大影响,使他接受了马克思主义并实现了马克思主义中国化。     

毛泽东早期的自我实现论

青年毛泽东的自我实现论是一种以实现自己体魄和精神极致的人生观、价值观,也是他青年时期的实践观.青年毛泽东将人生价值的实现:和祖国的命运紧密联系在一起,这种人生观、价值观对他以后的思想和行动都产生了巨大影响,使他接受了马克思主义并实现了马克思主义中国化.