德者政之本——电视剧《云淡天高》观后

对于人的了解，不能看表面：俗话说：“画人难画骨，知面难知心”所以，看一个人应该“听其言而观其行”。     

领导者知人善任中“度”的平衡艺术

知人善任是领导艺术的重要组成部分,也是领导管理活动的重要基础。知人善任首要在于知人,知其德、知其"前"、知其心,科学考察,才能"知其短,用其长""知其德,用其才""知其心,用其能"。把握知人善任"度"的平衡艺术,保持长短之度、表里之度、方圆之度,才能科学选才,正确用才,提高领导效能。     

任用人才"四不可"

古语云:“非得贤难,用之难;非用之难,任之难。”用好人才是一项重要的领导能力,用人方法得当,就能成就事业。邓小平同志曾经说过:“事情的关键是能不能发现人才,能不能任用人才。”因此,能用人才、敢用人才、会用人才,对领导者来说十分关键。要用好人才,使人尽其才、才尽其用,领导者除了要掌握基本的用人原则和方法外,还要做到“四不可”。对“千里马”型人才不可亏待,让开拓者无忧。“千里马”型人才是集才智、胆识、魄力于一身的优秀人才,他们思想解放,头脑灵活,敢想敢干,勇于开拓进取。这种全能型人才虽然有才,但也会出现“不逢大匠材难…     

“知人”而后“善任”

知人善任,“知人”是基础,先“知人”才可谈“善任”。然而,“知人”却谈何容易!世界上最难读的一本书,就是人。尤其是某些中国人,城府很深,要比“老外”更加难懂。     

“老废物”式管理之道

“老废物”式的管理之道，才是老子所推崇的最高境界。深藏不露，在幕后牢牢把控大局。贾母达到了这一境界，可惜，她选错了人。《红楼梦》里，自称“老废物”的贾母却是贾府的最高统治者。老子《道德经》里谈到治国管理的儿个境界：太上，下知有之。，其次，亲而誉之。其次畏之，其次侮之。其中最差的管理境界足“侮之”——上司下属互相看不上，     

“后悔”就能维权吗？

有人概括当今生活“五大难”：买房签约容易维权难，上保险交费容易理赔难，劳资纠纷调解（仲裁）容易兑现难，司法诉讼判决容易执行难．读大学拿文凭容易求职难。“难”字前边有“易”．在表达语境上．“易”是衬托、铺垫，“难”才是实质、诉求主体。环顾左右，放眼人群．除了极少数有钱有势者多占有社会资源处于万事不难之境外．普通百姓芸芸众生。哪个不是生活在众“难”包围中？而众“难”之中．又以房子维权为最——这从每年的“3·15”晚会上群情激愤。房屋、农资、家电三大投诉热点居高不下不难看出。     

编辑手记

自韩非子说“世易时移，变法宜矣”这句话到今天已经两千多年了。读完了初中的中国人应该都知道这句名言。用今天的话来说，“世易时移，变法宜矣”就是要与时俱进；用过去的话来说，“世易时移，变法宜矣”就是要跟上时代的潮流。话说起来容易，可是屈指一算，自秦始皇以降，中国又有多少“宫阙万间都作了土”的故事一而再，再而三地发生呢？这不全是知易行难的问题。事实上，更多的时候是对怎样的“变法”才“宜”并不清楚，是知难行也难。也正因为这样，营造能够自由探讨“变法”的制度环境至关重要。澳大利亚莫纳什大学杨小凯教授在和江…     

如何培养真正的“人”是中国教育首要问题

在中文里，“人才”是一个词，并不是“人与才”。事实上，我们通常都把“人才”简单地落脚为“才”。古人讲的“不拘一格降人才”，讲的是“才”。我们今天讲的大学的根本任务是“人才培养”，讲的也是“才”。像清华这样的研究型大学还特别强调“拔尖创新人才”，讲的还是“才”。所谓钱学森之问--为什么我们的学校总是培养不出杰出人才--讲的仍然是“才”。     

领导者的选人用人聚人之道

正唐太宗李世民说:"为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。"意思是说,治国的根本在于得到人才,如果用错人就难以达到治理好国家的目的。领导者要深谙选人用人之道,具备识人之智、用人之能、聚人之艺。     

“我知,子知!”

《后汉书·杨震传》记载了这样一个故事：“荆州茂才王密为昌邑令，调见。至夜，怀金十斤以遗震。震日：‘故人知君，君不知故人，何也7’密曰：‘暮夜，无知者。’震日：‘天知，神知．我知，子知．何谓无知？’密愧而出。”这段故事是说：杨震荐拔的荆州秀才王密当了昌邑县县令。杨震路过昌邑，王赛前去谒见。到晚上，他带了黄金十斤送给杨震。杨震说：“作为老朋友，我了解你，但你却并不了解老朋友啊。这是为什么呢？”王密说：“晚上，没人知道。”杨震说：“天知．神知峨知，你知！怎么说没人知道呢？”王密差惭工也带着黄金走了。“…     

智者见于朱萌

智,即是具有知人、知物、知事的洞察力,常能在事情处于萌芽状态下,就察知其发展,迅速寻求应对之策,获得成功。孔子说:“知(智)、仁、勇三者,天下之达德也。”所谓“达德”,即古     

部下的责任

景公问于晏子:“忠臣之事君也何若?”晏子对曰:“有难不死,出亡不送。”公不悦,曰:“君裂地而封之,疏爵而贵之,君有难不死,出亡不送,其说何也?”对曰:“言而见用,终身无难,臣奚死焉?谋而见从,终身不出,臣奚送焉?若言不用,有难而死之,是妄死也;谋而不从,出亡而送之,是诈伪也。故忠君也者,能纳善于言,不能与君陷于难。”     

“角色”随想

自从刘晓庆发出“做人难,做女人更难,做名女人难上加难”之感叹后,类似的感叹不绝于耳,诸如“我也想做个好干部,但谈何容易啊。”归结起来就是一个意思,做“人”难。为什么做“人”难,仔细分析,人所承担的角色太多样了。在家庭内部,体现在一个已经成家的成年男子身上的角色有:对父母而言,他是儿子;对妻子而言,他是丈夫;对孩子而言,他是父亲。在单位内部,体现在一个普通工作人员身上的角色有:对上司而言,他是下属;对同事而言,是同处于团体之中共事的人;在社会中,还有朋友的角色,等等,不胜枚举,每个角色都有不同的要求,甚至于角色之间是相互冲…     

包容,是一个人最大的修养

正人生最大的修养是包容。它既不是懦弱,也不是忍让,而是察人之难、补人之短、扬人之长、谅人之过,而不会嫉人之才、鄙人之能、讽人之缺、责人之误。包容是肯定自己也承认他人,是一种善待生活、善待别人的境界。在包容的背后,蕴含的是爱心和坚强,是挺直的脊梁,是博大的胸怀。     

“双版主、双进入”：虚拟社区管理的杨浦模式

网上知民情、网下解民忧。从过去走街串巷、直面交流，到如今学会用鼠标和键盘走进虚拟社区，懂得用“网络语言”知百家事、解百家难．上海的“小巷总理”们正在“换代升级”。上海市自2008年起开始探索“双版主、     

改革创新机制体制建立防治“小金库”长效机制

中央和国务院三令五严禁各单位私设“小金库”,历年开展了10多次全国范围的专项整治工作,“小金库”问题仍未有效遏制。“小金库”为何屡禁不止,根源在于“小金库”治理,集中清查只是活标之计,建立防治“小金库”长效机制才是治本之策。     

贤相孙叔敖的为官准则与清廉得失

为官“三怨”,贤相可免孙叔敖是楚庄王时的令尹,被后世视为列国名相。《列子·说符》记载:一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说:“人有三怨,子知之乎?”     

居者何时有其屋──从老百姓买房难看’98房地产市场

当温饱之难题已成为过去，“住”自然就成为主题。这些年，随着房地产开发业的迅速发展，福利分房货币化的改革，居者何时有其屋已成为消费市场的重头戏。可叹的是，我国百姓对货币化分房的承受能力有限，而房地产开发市场发展速度又超过了百姓经济实力承受的力度，使房地产开发出现两难境地。作为房地产开发企业不禁发出这样的感叹：“上帝啊，你到底要什么样的房”？而另一个侧面却是老百姓买房难：“什么时候才有我们买得起的房子？”人们不禁要问，难在何处？一、难在消费实力与房价的差距上从我国居民的消费状况看，由于居民货币收入增…     

河之洲

“知政失者在草野”与王充其人日前,国务院总理温家宝在“两会”上看望政协委员时,引用了东汉政论家王充《论衡·书解篇》中“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”一语。这两句话在王充《论衡·书解篇》中较完整的表达为“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子”,译成现代汉语就是,知道这个房屋漏雨的人就生活在这个房屋里;知道施政有所缺失的人,就生活在政策影响下的民间;知道这时代(指东汉)只提倡读孔尊经,用天人感应、谶纬迷信解说儒家经说之误的,是正在读着诸子百家的人。显然,温家宝总理仅仅引用此语中的两句,想要表达是“知政失…     

“非常之才”，你能容忍吗？——能vs不能

关键是上司要有开放和包容的心，并且善于把“非常之才”用在合适的岗位上。“非常之才”的桀骜不驯，对团队具有强大的破坏力，严重影响到团队其他成员的工作状态，大可将其换掉。