“沧海一粟”——粟裕大将轶事

挥师活捉张辉瓒粟裕将军常自谓:"沧海一粟。"某日,粟裕将军访叶剑英元帅。临别,叶帅扶杖送。粟裕急阻之曰:"老帅相送,不敢当。"叶帅曰:"百战之老将,岂能不送!"粟裕对曰:"沧海一粟,不足挂齿。"叶帅送出大门,望其背影赞曰:"战功高不居功,贡献大不自大。不简单呢!"     

刚烈将军许世友

许世友将军,面黑多髯,尝习武于少林寺。性刚烈勇猛,人称之“猛张飞”、“‘活李逵”。尤好酒,不可一日无酒,晚年生肝病,医生劝其戒酒,将军曰:“不喝酒毋宁死。”红四方面军曾发《戒酒令》,惟独许世友将军例外。行军,挑夫担酒;打仗,豪饮不误。众将领不服:“他能喝酒,我们为什么不行?”张国焘反诘曰:“你们有许世友的酒量吗?”众皆哑口无言。     

孙毅、李达二将军轶事

胡子孙毅孙毅将军九十高龄,身板硬朗,精神矍铄,自言笃定活到100岁。某日,军委副主席迟浩田为将军祝寿,曰:“祝孙老长寿！”将军呵呵对曰:“估计活到110岁问题不大。”又曰:“第一步活到96岁,第二步突破100岁,完全有信心。”     

部下的责任

景公问于晏子:“忠臣之事君也何若?”晏子对曰:“有难不死,出亡不送。”公不悦,曰:“君裂地而封之,疏爵而贵之,君有难不死,出亡不送,其说何也?”对曰:“言而见用,终身无难,臣奚死焉?谋而见从,终身不出,臣奚送焉?若言不用,有难而死之,是妄死也;谋而不从,出亡而送之,是诈伪也。故忠君也者,能纳善于言,不能与君陷于难。”     

张震治军轶事

张震将军某日视察某部,召集将、校军官十余人座谈。某部领导发言时,将军突然插话问:“一个战士的津贴是多少?”在座将校军官皆沉默,竟无一人能答。张震将军话锋一转,曰:“有个军阀叫张宗昌,人称三不知将     

古代公文写作趣闻杂谈两则

韩皋自中书舍人除御史（中）丞。西省故事：阁老改官，则词头送以次舍人。是时吕渭草敕，皋忧恐，问曰：“仆有何命？”渭不告，皋劫之曰：“与公俱佐降。”乃告之。皋又欲诉宰相，渭执之，夺其靴笏，恂恂至午后三刻乃止。——《唐语林校证》卷六     

“难得粟裕,竟三次辞让!”

正共和国第一大将粟裕,是杰出的无产阶级革命家、军事家、战略家,是名扬中外的一代名将。在1955年授衔时,毛泽东说:"难得粟裕,竟三次辞让!"他居功谦让的高尚品德和负重进取的全局胸怀,值得我们在新的历史条件下学习和发扬。谦虚谨慎,淡泊名利粟裕为党为人民立下了赫赫战功,刘伯承赞扬他,"百战百胜,是解放军最优秀的将领之一。"陈毅说:"粟裕将军的战役指挥,是保持其常胜纪录,愈打愈奇,愈打愈妙。"流传至今的苏     

林肯是怎样选定他的总司令的

林肯任命格兰特(Grant)将军为总司令时,有人告诉他,他的总司令嗜酒贪杯。他却说:“如果我知道他喝什么牌子的酒,我倒要送他几桶。可以让他与其他将军共享。”林肯少年时     

说价值

汉惠帝六年(公元前189年),汉初大臣王陵被封安国侯,任右丞相。一日,他与左丞相陈平谈及国事,同为世事感叹。此时,正值有使节送金银玉帛数车于宫内,王陵叹曰:“倘若此人无金银玉帛,却有一番为人为民为国的正道之法,皇上和那些大臣们又会如何看待呢?”陈平意味深长地答曰:“可惜世人多有见礼(金银玉帛)之眼力,却     

河之洲

王顾左右而言他孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。(《孟子·梁惠王下》)提意见的方法多种多样。在这里,孟子采用了迂回的手法,由远及近,步步进逼,启发齐王认识自己的过失。他先举出两个失职的例子,询问齐王如何处置,意在引导齐王对这类事情有个正确的认识。最后,他才针对齐王失职的事实,提出问题,虽没有点齐王的名,但齐王心里已很明白了。这时候,齐王是很尴尬的,只好“顾左…     

河之洲

闽主曦(王延曦)嫁其女,取班簿阅视之,朝士有不贺者十二人,皆杖之于朝堂。以御史中丞刘赞不举劾,亦将杖之,赞义不受辱,欲自杀。谏议大夫郑元弼谏曰:“古者刑不上大夫。中丞仪官百僚,岂宜加之棰楚!”曦正色曰:“卿欲效魏征邪?”元弼曰:“臣以陛下为唐太宗,故敢效魏征。”曦怒稍解,乃释赞。赞竟以忧卒。闽主王延曦因朝中有些官员在其女出嫁之时未送贺礼,就“杖之于朝堂”。御史大夫刘赞又因没有举报、制裁这些大臣也将同样“杖之”,这本身已说明闽主的专横暴戾。谏议大夫郑元弼在这种情况下敢于逆上而谏,不仅有勇而且有谋。当闽主变了脸色,质问…     

开国将军轶事

“工兵王”陈士榘 陈士榘将军言，红军时期，缴获一女式袖珍手枪，类“掌中宝”，精致绝伦，不知何国所造。将军时任红一军团参谋处长，将此手枪送军团长林彪。林彪甚喜，转送毛泽东。毛泽东弃……     

圣人

希神,少承庭训,以为圣人乃天下之至人,行可为百世师,言可为天下法,必无凡俗之行。视左右,尊长师友皆凡近,不足为伍。乃仰天叹曰:“不得圣人而事之,生何为!”或告之曰:“朱子,今之圣者也。”     

兵权贵一企业用人之道

刘备三顾茅庐,得了孔明。以师礼待之。关、张二人不悦,曰:“孔明年幼,有甚才学?兄长待之太过！又未见他真实效验！”玄德曰:“吾得孔明,犹鱼之得水也。两弟勿复多言。” 关、张见说,不言而退……     

官场“红楼”

胡林翼曾经感叹:“本朝官场中,全以《红楼梦》一书为秘本,故一入仕途,即钻营挤轧,无所不至。”清人好谈官场秘籍,盖风气使然。其实官场这一套用世之学,套句现成的话,也是古已有之,而且并不“于今为烈”。《庄谐选录》“官诀”条云:今日做官,灵巧圆滑四字缺一不可。有机必觉之谓灵,随缘能转之谓圆,用术不穷之谓巧,遇难不滞之谓滑。苟精熟此四字,做官无不得意者。这属于总则性质,同书另一条“官诀”讲得略为具体:今日官事,应之之道有三:曰应酬,曰对付,曰敷衍。应酬者,宦途进步之所系,得失存亡之所关,不得不以全力赴之也;对付者,己心所不欲而意…     

朋友

谭嗣同是激烈反对旧道德的猛士。但他在对旧伦常规作毫不留情的冲决的时候,却对旧道德中“朋友之道”作了深情的回护:五伦中于人生敢无弊而有益,无纤毫之苦,有淡水之乐,其惟朋友乎。……所以者何?一曰平等,二曰自由,三曰节宣惟意。总括其义,曰不失自主之权而已矣。看来,在专制与道德罗网中不能自由呼吸的旧中国,竟也存有一片平等自由的净土,那就是五伦中的一伦:朋友之道。我发现《诗经》中叙及朋友的诗句远超过叙“父母”,“兄弟”,此中消息颇值得玩味。“朋友”一词,最早就出自《诗经》吧。在《诗经·大雅·抑》中,我们已被这样鼓励:无言不…     

名马VS名车

<正>的卢VS法拉利《马政论》曰:“颡上有白毛谓之的卢。”又曰:“上有旋毛及白毛者,谓之的吻,凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难,过檀溪,谓所乘马的卢曰:“今日急,不可不努力。”马达备意,一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢,殷浩以为不利主,劝市之。亮     

河之洲

太祖见陈友谅镂金床,曰:“此与孟昶七宝溺器何异?”即命毁之。侍臣曰:“未富而骄,未贵而侈,所以取败。”太祖曰:“既富岂可骄?既贵岂可侈?有骄侈之心,虽富贵岂能保?处富贵者,正当抑奢侈。宏俭约、戒嗜欲,犹恐不足以慰民望,况穷天下之技巧,以为一己之奉乎?其致亡也宜矣。覆车之辙,不可蹈也。”(明·余继登《典故纪闻》卷一)同是评论陈友谅的镂金床,明太祖的话较之侍臣的话,说得更深刻、更透彻。“未富而骄,未贵而侈,所以取败”,言外之意似乎“既富而骄,既贵而侈”就不会取败了。朱元璋抓住侍臣之论的这种弱点,深入进行分析,指出“处富贵者,正…     

粟裕与林彪的交往

军事上的粟裕与林彪，可谓一时瑜亮，常常令人有“千载谁堪伯仲问”之感。两人有着许多惊人的相似之处，他们都生于1907年，只有月份的细微差别。     

机关轶事

郝君常练字:为人民服务。某日岳君与之闲聊,曰:“仁兄年几何?”郝君曰:“不惑又五。”岳君曰:“将展宏图。”郝君曰:“何出此言?”岳君曰:“近屡闻局长夸汝,又传言仁兄将升。”郝君大喜,敬岳君烟一支。岳