政治生态视域下公共权力转型的路径分析

<正>公共权力是公民权利的派生物,公共权力行使的目的在于维护公民权利,实现社会和谐、稳定与发展。然而,在传统社会,公共权力往往反映了单向维度的、自上而下的政府和民众统治与被统治的关系,随着我国市场经济的发展,社会治理理念深入人心,传统社会逐步过渡为现代社会,传统公共权力也面临着适应时代发展而转型的迫切需要。借鉴政治生态学的观点,以达成公共权力和社会生态环境之间的动态平衡为目标,寻求公共权力转型的路径是本文的研究旨趣。     

论新时期道德榜样教育

道德榜样从传统社会一直延续至今,一直受到社会的关注,它是社会进步的正能量。但是当前经济全球化,文化多元化对我国传统思想观念与价值体系的巨大冲击,也影响着人们对道德榜样的认识与思考,所以加强完善道德榜样教育尤为重要。     

加强中国传统文化建设

当代中国人对传统文化的态度是总体上是由激烈批评转为部分认可,现实生活中的传统文化资源却在加速流失。然而中国传统文化是民族精神、社会道德建设的背景和落脚点,必须要加强中国传统文化建设。     

略论中国优秀传统道德在市场经济发展中的作用

社会存在决定社会意识。社会主义市场经济体制的建立与市场经济的发展，要求有与之相适应的社会道德。而中华民族以儒家伦理为主要内容的传统道德，其思想精华至今仍是社会道德的一部分，它对于社会的和谐与进步．特别是对于社会主义市场经济的发展有着积极的促进作用。优秀传统道德之所以能够江市场经济发展中产生作用．首先是由于道德本身所具有的积极能动性。道德作为社会意识形态之一，一方面受制于社会经济关系，另一方面又有着自己的相对独立性和能动诈用。优秀传统道德作为社会道德中不可分割的一个部分，同样具有反作用于社会经济关…     

浅谈传统官本位思想对公民意识的消极影响

只有培养合格的公民，使社会成员真正具有社会主人所拥有的意识与素质，才能真正推动社会的现代化进程，推动社会的科学、健康发展。说到公民教育不能不谈我国传统文化的消极影响。中国传统政治文化从本质上讲是一种封建专制性质的文化，它与公民文化是相对立的。这种文化对我国社会成员公民意识的形成具有诸多的负面影响。本文这里主要谈一下中国传统政治文化中的官本位思想对公民意识的一些消极影响。     

传统中国社会的再认识

本文试图从乡土社会而不是从“思想家”的作品中寻求对“中国传统”的再认识。本文认为,传统中国乡村社会既不是被租佃制严重分裂的两极社会,也不是和谐而自治的内聚性小共同体,而是大共同体本位的“伪个人主义”社会。与其他文明的传统社会相比,传统中国的小共同体性更弱...     

未定稿

中国学者对两次现代化的划分一般而言,现代化是指18世纪工业革命以来人类社会发生的深刻变化,它包括从传统经济向现代经济、传统社会向现代社会、传统政治向现代政治、传统文明向现代文明的转变。20世纪90年代中国学者提出“第二次现代化理论”,把18世纪以来的世界现代化进程划分为第一次现代化和第二次现代化两个阶段:第一次现代化指从农业时代向工业时代、农业经济向     

传统家风中廉洁文化的当代价值

中国传统社会是“家国同构”式社会,“国”和“家”紧密相连,修身、齐家方可治国、平天下。优良家风是家庭（家族）的传家宝,良好家风文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。传统家风中蕴含着丰富的廉洁文化“因子”,为新时代廉洁文化建设提供了丰厚的文化土壤,对于加强党员干部廉洁教育和党风廉政建设等也具有重要的借鉴意义。     

浅析利用信息化手段管理传统档案

计算机技术、网络技术、信息技术已逐步被应用于社会各个领域,并显示出极大的优势,使得各行业的现代化管理水平得到不断提高。利用信息化手段管理传统档案,也是适应现代管理制度和信息社会发展要求的,本文通过对信息化手段与传统管理手段进行比较分析,结合实际,阐述利用信息化手段管理传统档案的利与弊。     

网络群体性事件的舆论引导策略

当前,我国正处于从传统社会向现代社会、农业社会向工业社会转变的社会转型期,社会转型期也是社会矛盾的凸现期,由各种社会矛盾引发的群体性事件必然存在于一个相当长的时期,     

“新生代农民工”融入城市路在何方

新生代农民工,是农民工群体中最容易城镇化的,它的出现是社会进步的体现。有助于加快中国城市化的进程,推动中国传统社会结构的转型     

关于新时期大学生传统文化教育的几点思考

源远流长的中国传统文化,是中华民族五千年历史长河里不断发展创造而形成的物质文明与精神文明的结晶。当代大学生作为社会文化的重要承受者与创造者,无疑应该具有较深厚的中国传统文化修养,这既是历史赋予当代大学生的重要责任,也是我国社会文化发展与创新的迫切需要。但是在对大学生进行传统文化教育的时候不能盲目地把所有历史的东西当作宝贝一一灌输,必须把握传统文化的精神实质有选择地进行。笔者认为我们在进行传统文化教育的过程中必须把握这样三个重点:     

关于新时期大学生传统文化教育的几点思考

源远流长的中国传统文化,是中华民族五千年历史长河里不断发展创造而形成的物质文明与精神文明的结晶。当代大学生作为社会文化的重要承受者与创造者,无疑应该具有较深厚的中国传统文化修养,这既是历史赋予当代大学生的重要责任,也是我国社会文化发展与创新的迫切需要。但是在对大学生进行传统文化教育的时候不能盲目地把所有历史的东西当作宝贝一一灌输,必须把握传统文化的精神实质有选择地进行。笔者认为我们在进行传统文化教育的过程中必须把握这样三个重点:     

乡贤文化应在当今有所作为

乡贤文化是中国传统教化体系中的重要一环。所谓乡贤,狭义地讲,是指通过一定程序入祀乡贤祠的本地先贤;广义地讲,除入祀乡贤祠者外,乡贤还可包括其功德为地方社会所推崇,其事迹在地方志、碑刻乃至地方父老口耳相传的地方人士。所谓乡贤文化,狭义地讲,是指以乡贤祠为核心的崇德报功的文化传统,广义地讲,是指地方社会对于品行卓越、功业优越或者为本地方事务作出过突出贡献的本地人士的推崇。传统乡贤文化是官方和民间社会为推     

我国传统用人文化对当代用人公信度的影响及对策

我国是一个拥有5000多年历史的文明古国,有着悠久的政治文明,其形成的选官用人文化深刻地影响着当代社会。传统用人文化对现今社会既有积极的影响,也有消极的影响,我们要辩证地看待,在积极吸取传统用人文化的精华时,也要对其糟粕进行剥离和隔绝。传统用人文化中的糟粕本身具有无法回避的历史性、积累性和先入为主性,在现实社会中又具有一定的广泛性和     

NGO与中国绅士在基层治理中的对比分析

绅士是中国传统社会基层治理的中流砥柱,对传统社会的发展有着重要的影响。而近年出现的NGO在许多方面都有中国绅士有着相似的地方。本文通过对中国现存的NGO与中国传统的绅士进行对比分析,意在探寻NGO对中国当下基层治理的各种影响,希望可以发现有利于当下基层治理的更多因素。     

浅谈我国传统政治文化现代转型的途径

中国传统政治文化是在中国传统社会的特定环境下产生的，它反过来又对中国政治社会的发展产生重大影响，实现政治现代化必然要求实现传统政治文化的现代化。我国要发展中国特色的社会主义政治文明就必须对传统政治文化进行正确的反思，在结合当代中国实际的基础上，塑造我国新型的政治文化。     

民族主义与儒家文化──从梁启超的民族主义理论及其困境谈起

民族主义与儒家文化──从梁启超的民族主义理论及其困境谈起皮明勇一民族主义作为一种社会思潮和社会运动，常常诉诸于社会的情感力量。而它在拨动社会成员的情感神经时，所动用的资源又往往是民族的传统文化。传统文化既是民族主义所力图保护的对象，同时又是他们用来发...     

法治精神推进社会治理 法治方式化解社会矛盾

法治社会是构筑法治中国的基石,也是实现国家治理现代化的最重要标志。伴随着社会转型和经济转轨,传统的政府管理和社会治理模式面临挑战,提高社会治理法治化水平,必须善于用法治精神推进社会治理、用法治思维谋划社会治理、用法治方式化解社会矛盾。切实把社会治理纳入法治化轨道,推动社会治理体系和治理能力现代化。     

官本位酿造劣质的政治文化

今日之中国社会,价值观多元化(不依赖于对于官的信仰),建设的是民主法治国家,而官本位的回潮之势,更多的是利益关系的扭曲。见不得光的利益,与权力运行的封闭存在着相互强化的效应,酿成比传统社会官本位更劣质的政治文化。今日之官本位,已无传统社会的责任内涵以及与民众的道德契约,实则是权力不受约束下形成的利益"城堡"。在"城堡"外面,是拼命想进入的汹汹人潮。