论红色旅游的时代价值

随着社会的发展，旅游已经成为人们生活休闲娱乐中不可缺少的一部分。红色旅游作为一个新的旅游热点，越来越受到人们的欢迎和喜爱。人们参加红色旅游可以放松心情，陶冶情操，增长学识，深受教育。发展红色旅游是新时期进行革命传统教育的重要内容，也是我党思想政治教育方式的创新，并具有重要的时代价值。     

红色休闲体育旅游产业开发现状与对策——以湖南省为例

湖南省红色旅游"有名气无效益、有市场无产业、有点无面",体育旅游产业规模小、效益低,红色旅游与休闲体育旅游融合产业开发还处于无意识状态.湖南省应更新观念,大胆创新,将红色旅游与休闲体育旅游有机结合进行产业开发,资源共享,优势互补,突出"湘"味特色,打造新的产业链,培育多元化的投资主体和资金投入渠道,低碳开发,加强队伍建设和管理人才培养,加强区域联合,加大宣传力度,实现红色旅游和体育旅游业在经济、政治和社会效益上的全面丰收.     

红色旅游对青少年励志教育路径优化选择

文章通过界定青少年红色旅游励志教育功能的定义,指出红色旅游励志教育的特征,认为思想导引、政治感化、道德示范、心理优化和审美熏陶是红色旅游励志教育功能的具体构成.综合理论分析和实证评估,提出加强宣传组织工作、实现产品转型升级、大力整顿优化环境和建立多方协作机制等优化青少年红色旅游励志教育的四条途径.     

红色叙事下江西休闲农业景观规划研究

考察江西具体的历史与现实认为:红色文化资源丰沛是江西值得重视和可资利用的比较优势。当前,发展江西休闲农业是提升江西农业产业升级、促进江西农业现代化的重要举措。借助红色文化推动休闲农业不失为具有可操作性的可行途径。而红色旅游既是红色文化与休闲农业两者有机结合的现实选择,又是红色文化推动休闲农业的具体实现形式。红色文化与休闲农业这两个基本要素决定了红色旅游设计当中突出存在的景观问题的解决思路。     

论井冈山红色旅游思想政治教育价值的实现

井冈山红色旅游创新了革命传统教育的形式和手段,其目的是在旅游者身上实现井冈山精神的思想政治教育价值.井冈山红色旅游思想政治教育价值的实现,实质上是教育者、受教育者、教育客体、教育环境四者在旅游过程中发生相互作用的结果.旅游者(受教育者)在红色旅游中实现井冈山精神思想政治教育,经历了接受、内化和外化三阶段,其中接受是前提,内化是关键,外化是教育价值的最终体现.     

满洲里红色旅游思想政治教育功能实现路径研究

满洲里在中国革命、建设和改革发展时期发挥着举足轻重的作用,其红色旅游资源蕴含集爱国主义教育、理想信念教育和社会道德教育于一体的思想政治教育功能.当前满洲里红色旅游存在红色景区精神内涵挖掘不充分、精品旅游产品欠创新、从业人员素质欠专业、传播推介力度欠深入等现实问题,应从挖掘红色景区精神内涵、创新红色旅游精品产品、优化红色旅游人员素质、提升红色旅游传播效果等方面,助力满洲里红色旅游的思想政治教育功能的发挥.     

红色旅游理论梳理与实践建议

伴随着旅游业的快速发展,红色旅游实现了由革命传统教育基地、爱国主义教育基地向旅游目的地的转型.本文对红色旅游进行了理论上的梳理和归结,探讨了红色旅游的概念、进程及特点,肯定了发展红色旅游的积极意义,指出其存在的问题,并提出一些红色旅游可持续发展的建议.     

大学生红色旅游消费行为及其营销策略

红色旅游是一种学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动,是对大学生进行思想政治教育的有效途径.为在大学生群体中更有效地实现红色旅游的"三大工程",应采取量身打造旅游产品、选取恰当营销渠道、实施价格优惠政策、开展红色旅游进校园活动等系列营销策略.     

论红色旅游资源与大学生思想政治教育的有机融合——以湖南省为例

湖南是伟人故里、革命摇篮,具有丰富的红色旅游资源,开展大学生思想政治教育具有良好的现实基础;同时充分发挥红色旅游资源的教育功能对促进大学生的思想政治教育具有重要的现实意义。为了达到红色旅游资源与大学生思想政治教育有机融合的目标,应当构建红色旅游资源与大学生思政教育有机融合的制度保障运行机制,完善红色旅游资源与大学生思政教育有机融合的开放服务体系,建立红色旅游资源与大学生思政教育有机融合的校地合作机制。     

对黄山市红色旅游业发展的思考与探索

黄山市具有丰富的红色旅游资源,但目前开发利用的程度还不够.发展黄山红色旅游资源的主要措施包括:整理研究红色文化,加强基础设施建设,建设纪念馆和爱国主义教育基地,与其它专项旅游相结合,开发红色旅游产品,加强与周边地区的联手与合作.     

实践“三个代表”思想促进青海民族高等教育的创新

文章结合"三个代表"思想及十六大报告精神,深入分析了开发民族文化资源和发展民族高等教育事业对青海开发建设的重要意义,并就如何推进教育创新、促进民族高等教育事业的发展,提出了自己的看法.     

以“当代中国文化”建设全国文化中心

"全国文化中心"的核心是"文化",而这一"文化"不可能专属儒学、国学,或者新儒学意义上的文化,而只能是三者之上的文化。当代的"文化"概念已经超越了传统意义上的物质与精神的分裂、精英与通俗的对抗范畴,已经广泛渗透到物质—日常生活深处,导致其存在较之传统意义上的文化有重大差别,形成了物质文化、日常生活文化等范畴;"当代中国文化"是一种大文化,体现为广泛包容和汇集,文化内部分类替代分层,文化关系的和解代替对抗,文化价值分享代替对立。北京作为中国当代文化成就的最集中体现者,建设有世界影响力的全国文化中心,具有战略意义。     

“双一流”建设背景下西部高校创业教育治理研究

党的十九届四中全会明确了推进国家治理体系和治理能力现代化的重大意义和基本要求,完善创业教育治理体系,提升创业教育治理能力,是推进国家治理现代化的题中之意.文章对西部高校的学生进行问卷调查,了解西部高校创业教育治理现状,发现部分西部高校存在对创业教育不重视、创业课程教学内容空洞、创业文化氛围不浓,以及教育目标功利化等问题.鉴于此,笔者提出转变人才培养观念、提升师资水平、开设"理论+实践"多学科结合的创业课程体系、实施创业训练计划、提升校园文化氛围等建议,旨在提升高校创新创业教育治理能力,突破高校创业教育改革的薄弱环节,增强大学生的创新精神和创业能力.     

《三国演义》接受的文化阐释

《三国演义》[1]的创作是作者个人心理与民族文化心理的一种集大成,而本书的接受过程也是在文化语境中产生的,在接受过程中,虽然表现出来的形式多种多样,但在这纷繁复杂的表象之外,其实还是有些文化含义贯穿始终,本文择其要者加以论述,分别是强烈的政治教化功能,积极进取的入世精神,深重的忧患意识。     

从《日本签字投降》看有效语文教学

“有效教学”是20世纪80年代国内提出的教育理念。近几年，在新课程标准的背景下，语文教学的有效性成为语文界研究的热点问题。以全国中等职业技术学校语文教材中《日本签字投降》一课为例，对新闻题材课文的有效教学探讨，提出语文有效教学的四个标准，即为有新意、有参与、有生成、有文本；以授课案例的流程说明这四点的具体表现，探讨今后小说等其他文体的有效教学方法。     

杨叔子：再谈高校文化素质教育

经过十多年的高校文化素质教育活动,目前我国大学生的综合素质普遍有所提高,但是高校教育中仍存在着重成才、轻成人,即重功利、轻素质的一些倾向。造成这一倾向的原因是多方面的,其中对文化素质教育的理解还存在认识上的不足。应从3个层次上理解文化素质教育：其一,文化素质教育的锋芒是针对忽视人文教育,即解决“做人”的问题;其二,文化素质教育的重点是加强中华民族文化教育,即解决“做中国人”的问题;其三,文化素质教育的核心是科学教育与人文教育的交融,即解决“做现代中国人”的问题。     

论民族教育的“依法治教”及教育事业健康发展

现行民族教育法律制度理论准备有所不足,民族教育立法欠完善,可操作性差。应当正确认识和重新界定“消灭三大差别”的科学内涵,深入调研,转变观念,建立适合我国民族地方条件与民族特点、有利于民族文化传承创新的新的教育模式,制定实施《民族教育法》,促进民族教育“依法治教”和教育事业健康发展。     

“猫论”与民族精神

邓小平的"猫论"强调行动、注重效果、提倡开拓进取,体现了求真务实、勇于创新的现实主义精神。中华民族不乏浪漫的理想、崇高的道德和玄妙的思辨,但也有诸多制约民族发展的权威、传统、习俗、教条及清规戒律。"猫论"对于我们新时期民族精神的凝聚和提升具有特殊意义。     

高校图书馆如何适应教育产业的发展

世纪之交 ,科学技术突飞猛进 ,知识经济形态日趋凸现 ,教育日益成为对国民经济发展具有全局性、先导性引响的基础产业。高校图书馆应转变观念 ,深化改革 ,适应教育产业化的发展趋势     

“城校联动”职业教育发展模式研究——以贵州“清镇职教城”为例

贵州省清镇市借助自身的区位优势,吸引20多所职业院校到"清镇职教城"集中办学,初步形成了"城市与职业教育"的互联互动、具有一定结构和特征的"城校联动"职业教育发展模式。系统研究"清镇职教城"职业教育与城市发展的关系,探索"城校联动"的职教模式的基本特征,对进一步推动"城校联动"职教模式的实施,实现"清镇职教城"成为"教城互动、产教联动、职教改革、技能培训的引领区、创新区、示范区"的目标定位有着重要的现实意义。