觉醒与培养:全球化与中国青年文化意识

全球化给青年文化意识的觉醒和培养带来新的挑战.在多元文化视野的冲突与融合中,以建设有中国特色的社会主义文化为目标,以马克思主义为思想理论基础,努力成长为"四有"新人,积极投身于社会主义文化建设,应是每一个中国青年必须具备的文化意识和文化选择.     

论全球化与民族文化

全球化是一种不可回避的趋势 ,对民族文化将产生重大而深远的影响 ,导致各民族社会的转型、文化的重新整合。本文从全球化的角度来重新审视中国民族文化的变迁 ,探讨了全球化进程中文化价值冲突、文化的融合、文化在全球化图景中的状态、当代传承的途径等多维关系。文中指出全球化对民族文化来说是一把双刃剑 ,具有风险也存在机遇。但在中国的社会环境中机遇大于风险 ,只要积极对应 ,就可以获得在吸收外部先进文化的同时 ,又使自己的民族文化走向世界、获取更大发展空间的双重机遇     

全球化时代的中国伊斯兰文化资源

中国学者在探讨全球化时代中国民族文化的命运时,是如何对待本国非汉族群体的文化的;在探讨全球化与本土资源的关系时,是如何看待少数民族的文化资源,特别是如何看待中国伊斯兰文化的。这些问题还没有被很好地讨论。实际上,研究者在这场本土文化资源与现代化关系的讨论中很少提及中国伊斯兰文化,当然也没有明确提出伊斯兰文化在中国穆斯林社会或穆斯林社区发展中,甚至在整个中国社会发展中的资源性角色问题。缺乏对中国伊斯兰文化资源角色的确认,有很多原因,但其中有三点特别需要注意：第一点,多年来“极左”思潮对我们的影响,第二点,中国大汉族对伊斯兰教和伊斯兰文化的认识,第三,西方对当代世界伊斯兰问题的基调,即“帝国主义话语”对中国的影响。在跨入２１世纪时,我们首先要确立伊斯兰文化的资源性角色,其次要从开发伊斯兰文化资源这一重大目标出发,研究它的创新问题。这不仅是中国伊斯兰研究者,而且也是所有关心本土文化资源与现代化关系的人应该关注的课题。     

全球化进程中文化民族主义的嬗变

全球化是一个渐进的历史过程.在其发展进程中,出现不同民族文化的相互交流、渗透、融合以及全球文化关系的整合,民族国家文化主权的行使受到一定程度的制约,但世界民族文化的多样性及维护民族国家利益的文化民族主义始终存在并产生作用和影响.     

论全球化视野中民族文化的和谐发展

全球化时代,民族文化之间要实现和谐,就必须秉持理解与包容的原则,在交往中重视民族文化发展的特殊性.追求理解是一种创造性的过程,理解的目的在于达到某种沟通,同时又保持双方的差异.包容并不是一般意义上的迁就与忍让,而是不同民族文化在交往层面上的平等与尊重.强调一种文化在交往过程中的开放性,这种理念启发人们在交往中应尊重习俗、语言和传统.     

全球化时代中国文化安全问题及其应对

全球化时代世界经济社会格局发生重大变化,世界各种文化思潮交汇与文化碰撞,在面临西方强势文化渗透和扩张的时期,中国文化安全问题值得重视。坚持社会主义先进文化方向,完善社会主义核心价值体系,强化文化自觉意识,弘扬民族传统文化,在继承优秀传统文化基础上实施文化走出去战略,发展文化产业,增强文化产品的核心竞争力,彰显中国文化价值的特色和优势,提升文化话语权,是我们维护国家文化安全的积极策略。     

论经济全球化与先进文化的交融性

随着经济全球化步伐的加快 ,中国社会主义经济开始与世界经济接轨 ,这是经济发展过程中任何国家或个人不能回避的客观事实。然而经济全球化的国际背景就是社会主义制度和资本主义制度的对立。面对强大的资本主义阵营 ,社会主义经济既与资本主义经济齐头并进走向世界 ,又保持社会制度的不变 ,必须用先进文化作为它的行动指南 ,因此可以说 ,社会主义经济走向世界与先进文化的发展是相一致的     

论全球化背景下民族文化艺术中敦煌艺术的发展

敦煌作为我国古代丝绸之路的重要枢纽,不仅是各国使者来访的必经之地,也是世界文化交流的中心。在全球化大背景下,各国的民族文化能够更为广泛地融合与交流。敦煌艺术作为我国的艺术瑰宝,在当今时代大环境下,需要不断传播、发展,以便更好地迎接全球化挑战,进而保护和继承好中华民族的文化艺术。     

文化全球化·文化安全·文化自觉

文化全球化与经济全球化相伴随,是人类文明发展不可逆转的趋势.文化全球化是一把"双刃剑",它既为我国文化发展提供机遇,也使我国面临文化强权的挑战与威胁,文化安全问题日益凸显.以高度的文化自觉,积极应对文化全球化,努力建设和谐文化,为我国文化的科学发展创造安全环境,是当前我国必须认真对待的问题.     

全球化进程中经济民族主义的嬗变

全球化是一个渐进的历史过程.在其发展进程中,民族国家经济主权的行使受到一定程度的制约,但这并不意味着经济国界将会迅速消失.无论是在全球化的初期阶段,还是在战后的迅速发展时期,强调民族国家利益的经济保护主义(或称之为经济民族主义)始终存在并产生作用和影响,只不过是在不同时期和不同国家其内容和表现形式有所不同.     

全球化与民族关系研究

我们思考当今世界各国的民族关系,很难脱离全球化这个宏观历史背景。今天我们研究一国内部的民族关系时,已不可能忽视境外政治、经济、文化、宗教因素对该国民族关系的影响。面对全球化浪潮中西方政治理念、经济制度与意识形态在其他国家的扩散,各国的传统制度和文化将必然会受到很大的冲击,各国对外来文化也势必出现反弹,以提倡本国传统的"复兴"来与外来文化相抗衡。因此全球化与各国的本土化实际上是两个并行的潮流。全球化的扩散是不可抗拒的,本土化的反弹是不可避免的。我们在思考中国民族问题时,应借鉴中国历史和其他国家在处理民族关系方面的经验。     

全球化背景下国家观念的嬗变

国家观念反映着一定时期人们对当时国家和国际体系的认知;不同时代(如奴隶制时代、封建制时代、近代和现代)有着不同的国家观念与内涵。开展国家观念的研究,对理解全球化背景下的国际政治经济体制,具有重要的理论意义和现实意义。     

全球化过程中的民族主义

在当今世界,由于现代工业、信息科技的高速发展,信息、资金、人口等方面的跨国流动都在以令人难以想象的速度进行,我们所生活的世界正以前所未有的方式彼此交织在一起,而这样的趋势正说明全球化(globalization)的来临。如果说全球化过程意味着一种整合的力量,那么民族主义运动则是一种分殊(diversity)的力量,它的趋向与全球化过程相比,几乎是对立的。针对全球化的发展将导致民族主义逐步走向衰落的观点,本文尝试指出,乍看起来,二者是本质相反、彼此毫不相容的,但在全球化的发展中,民族主义的存续不仅可能,而且有极大的机会得到转化、重生。亦即,具有普遍价值的人权、平等概念当可在这样的条件下得到正面发展;另一方面,具有独特个性的民族认同也将在科技文明、经济条件的提升之下得到前所未有的重生契机。     

全球化背景：回族国家认同的现代性

全球化是认同问题不可回避的当下背景。当下回族的国家认同表现出宗教、族群、国家交融的情境性与多元化的现代性特点。作为个体的回族,表现出信徒与国家公民双重身份叠合的现代性认同;作为族群的回族,表现出凝聚与疏离的现代性认同。在这种时代背景下,伊斯兰教认同与乌玛家园作为回族的理想图景,与民间社会不断通过伊斯兰文化再生产来调适国...     

地域文化视角与现代文学研究

真正从地域文化的角度来研究现代文学,是从20世纪90年代开始的.大量地区性的现代文学史料的整理出版,不仅为这种研究提供了可能,而且本身就包含着研究的眼光.<二十世纪中国文学与区域文化丛书>集中体现了这方面的研究成果.但总的说来,从地域文化的角度研究现代文学的努力,仍未摆脱建构现代性大叙事的诱惑,其研究潜力因此受到了根本性的限制.将地域文化视角转化为对话性的解构力量,反思现代性大叙事对差异性的压抑,是激活其研究潜力的关键,目前已有一些这方面的研究成果出现.     

全球化浪潮中的民族文化

西方发达国家在全球化进程中占据主导地位.经济上的支配性力量必然衍生出文化权势,因而全球化浪潮中的民族文化受到了西方"文化帝国主义"和"文化霸权主义"的侵蚀,存在着被同化的危险.与此同时,全球化也给民族文化的发展留下了空间.如何使民族文化在融合的趋势中抵御西方文化的侵蚀、保持个性,如何使民族文化发扬光大、声名远播,是摆在我们面前的重要任务.     

全球化与民族院校的外国文学教学改革

文化全球化给民族院校的外国文学本科教学带来了机遇与挑战,外国文学的教学改革势在必行,时代在变化,教学对象在变化,我们必须以变应变,对教学理念、教学方法、教学内容、教学考核等进行改革与调整,以适应新形势的需要.     

全球化视野中的民族文化与民族性

无数事实、现象已经表明,全球化概念的提出绝非空穴来风,如今在人类活动的各个领域都可以看到全球化的影响.全球化对民族文化、民族性的影响正是在全球化对人类生活这种无孔不入的广阔背景下展开的,对此大致存在着三种意见一是文化差异缩小,民族文化面临生存危机;二是民族文化意识增强,文化冲突增加;三是文化个性化与文化相互认同.无论是哪一种意见都涉及到如何对待全球化的问题.像现代化一样,全球化也是把"双刃剑”,对此我们应该有清醒的认识,认识全球化的不平衡性,抵制文化殖民和文化渗透,警惕狭隘的民族主义,应采取积极的态度与对策,抓住机遇,迎接挑战.