坚持“三突出”创作原则 塑造无产阶级英雄典型

在毛主席革命文艺路线指引下,江青同志亲自培育的革命样板戏,开辟了无产阶级文艺革命的新时代。革命样板戏的光辉艺术实践所提供的丰富经验,特别是塑造无产阶级英雄人物的“三突出”创作原则,对我们社会主义文艺创作,具有普遍的指导意义。当前,在蓬勃发展的以工农兵为主体、以样板戏为榜样的群众性的文艺创作运动中,“三突出”的创作原则得到了广泛的运用。但是,林彪一伙及其所代表的地主资产阶级,却对塑造无产阶级英雄人物的“三突出”原则恨之入骨。他们攻击“三突出”的创作原则是“框框”,     

努力展现英雄人物的革命理想——革命样板戏学习札记

毛主席指出:“我们的将来纲领或最高纲领,是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的,这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观,明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。”为实现共产主义这一最高理想而奋斗,是无产阶级党性的最突出、最集中的体现,也是无产阶级英雄人物思想性格的本质特征。因此,努力展现英雄人物远大的共产主义革命理想,是社会主义文艺塑造无产阶级英雄形象不可缺少的一个重要方面。无产阶级英雄人物作为无产阶级的代表,精神世界是最丰富、最壮美的。他们具有鲜明的政治立场,彻底的革命精神,无畏的战斗风格,而其中最主要的精神特征就是怀有宏伟的     

无产阶级历史使命学说是科学社会主义的中心

无产阶级的历史使命,是指在阶级社会向无阶级社会的进程中,无产阶级在世界历史上的特殊作用。按照马克思和恩格斯所论述的精神,这种特殊作用表现在无产阶级要改变资本主义旧世界,创建共产主义新世界,要消灭一切阶级和阶级差别;要为本民族的解放以及全人类的解放而斗争,要在按照本阶级的面貌改变客观世界的同时,不断     

文艺的人民性与阶级性初探

一、文艺的根本属性不是阶级性而是人民性在我国,不少人把文艺的阶级性当作文艺的根本社会属性,而把文艺的真正的根本社会属性——人民性淡忘了。这是一种历史的误解。我们知道,在人类历史上文艺的出现,要比阶级斗争的出现早得多。文艺从属和服务于一定的阶级,是人类社会发展到一定阶段的产物。是在人类社会发展到私有制阶段,随着社会上的人分裂成为对立的阶级,文艺才带有阶级性,才逐步成为表达不同阶级思想感情的工具。至于明确地提出文艺是阶级斗争的工具,严格地说,那是在无产阶级和资产阶级出现以后,是无产阶级与资产阶级矛盾尖锐化时期才形成的特点。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“我们的时代,资产阶级时代,却有一个特点:它使阶     

谈当代文学中人物形象的塑造

<正> 文艺作品如何写入的问题,建国以来,在理论和实践方面都存在着争议。五十年代,某些文艺领导机构就曾经提出,反对“写落后到转变”的塑造英雄人物的公式;到了“文化大革命”时期,在“根本任务”论的指导思想规定中,要求塑造工农兵英雄人物更应该是“光彩夺目,高大完美的英雄形象”。用政治学原理和政治的价值观念来代替艺术的     

略论文学的人性与阶级性

一三十年代前后,中国现代文学史上曾经发生过关于文艺阶级性的论争。《新月派》梁实秋首先发难。他在《文学与革命》中宣称:“人性是测量文学的唯一的标准”,“文学一概都是以人性为本”,“文学是没有阶级性的”。梁实秋完全抹杀了人的阶级属性和文艺的阶级性,主要在于反对无产阶级文学,进而反对无产阶级的革命斗争。为了捍卫无产阶级文艺的党性原则,当时以鲁迅、瞿秋白为首的左     

为了忘却的回忆

我们对“文革”中的文学创作思想和理论,已经作过认真地批判,这种批判也是新时期文学的开端.但当时主要着眼于政治路线及文艺思潮问题,对形成这种路线与思潮的思维方式和心理结构涉及的比较少.最近偶然在笔记本上看到当年的一些记录,觉得很有意思.现将这段旧文摘引于下:/前面一页是姚文元的指示,是当时报社传达的,未注明时间/创作无产阶级对走资派作斗争的文艺作品,很重要.和走资派的斗争,要塑造英雄人物,这是很重要的.革命样板戏的基本经验,就是塑造无产阶级的英雄人物.不写好正面英雄人物,对走资派的批判也批不深.《春苗》所以写得好,就是正面英雄人物写得好.还有革命的现实主义和浪漫主义相结合的问题.样板戏的经验,要源于现实、高于现实,才能团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人.(姚文元电话)/后面可能是从当时的内部材料摘录的,共三部分,未注明时间//第一部分:/上海市文化局举办创作员第三期马列主义文艺理论学习班,讨论文艺作品如何刻画走资派的间题.     

无产阶级斗争哲学的光辉体现——革命样板戏学习札记

在毛主席革命文艺路线指引下诞生的革命样板戏,生动而深刻地展现了半个多世纪以来,中国人民在党的领导下所进行的如火如荼的革命斗争生活,形象而集中地体现了“共产党的哲学就是斗争哲学”这一伟大的真理。革命样板戏所塑造的众多的无产阶级英雄形象,是捍卫和执行毛主席革命路线,向阶级敌人和错误路线进行顽强斗争的光辉典范,他们以其卓越的战斗业绩,譜写了一曲又一曲革命斗争的壮丽颂歌。努力学习革命样板戏,对于我们坚持党的基本路线,坚持无产阶级斗     

漫谈文艺的工农兵方向

毛泽东同志一九四二年五月的《在延安文艺座谈会上的讲话》(简称为《讲话》),是一篇光辉的马列主义文献。四十年来的实践证明,《讲话》为文艺制定的工农兵方向,是我党发展和繁荣无产阶级文艺的指南 《讲话》指出:“文艺为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”因此,无可争辨:文艺是为地主阶级的,这是封建阶级的文艺;文艺是为资产阶级的,这是资产阶级的文艺。那么,无产阶级的文艺是为什么人的呢?《讲话》首先解决了这个     

建国后27年家族题材小说创作的退潮

建国后27年,由于社会主义与资本主义在政治、经济、文化中的尖锐对立,家族亲缘关系让位于阶级关系和同志关系,阶级斗争的主题统摄文学创作。现实政治抒情、革命历史传奇书写、高大全英雄人物塑造,取代了对民族文化和民族性格的深层次反思,对家族生活的表现,仅仅隐含在革命斗争历史的回忆和农村变革的描述中,家族题材小说创作在这一阶段逐渐退潮。     

赞“革命钢刀”精神——话剧《山村新人》观后

伟大领袖毛主席曾经说过:“革命文化,对于人民大众,是革命的有力武器。”在社会主义社会这个历史阶段中,革命文艺应当去反映无产阶级英雄人物,使之成为无产阶级对资产阶级实行全面专政的战斗武器。话剧《山村新人》正是这样一部反映知识青年坚持乡村,在三大革命斗争中锻炼成长,在意识形态领域对资产阶级实行全面专政的很有战斗性的好戏。     

必须塑造无产阶级的英雄形象——和金为民、刘保端辩论

社会主义文学必须塑造无产阶级英雄形象,才能真实地反映我们时代的生活,有力地鼓舞和教育人民。可是,有人却竭力否定在文学中塑造无产阶级英雄形象的现实意义。金为民、李云初的《从〈归家〉评价想到的几个问題》、《关于时代精神的几点疑问》,和刘保端的《正面人物和英雄人物》等三篇文章,就是这种“否定论”的代表。对这种有害的理论,必须给予坚决的驳斥。     

泛谈思想改造

思想改造,是对剥削阶级及其它非无产阶级出身者的要求,也是对出身于无产阶级的人的要求。因为前者有一个从出身的阶级改造成为无产阶级的过程,后者也有从自在的阶级发展到自为的阶级这个过程。 在阶级社会中,剥削的压迫的阶级,残酷地剥削和压迫广大劳动人民,并在其阶级内部进行争权夺利的互相倾轧,同时不断发生旨在维护其阶级统治的不同政派的斗争。这是他们不会改变的阶级本性和客观规律。而被剥削被压迫的阶级,则隐蔽地或公开地展开各种反剥削反压迫的抗争活动,并在这些抗争活动中积聚自己的阶级力量;同时为     

善于学习,勇于创造——评彩色故事影片《闪闪的红星》

无产阶级文艺革命正在向着新的广度和深度进军。社会主义文艺创作的新成果相继涌现。最近,银幕上又升起了一颗“闪闪的红星”,为“儿童团”唱出了一曲壮丽的赞歌,在广大工农兵观众的心头激起了强烈的反响。这部彩色故事影片的出现,是毛主席无产阶级革命文艺路线的新胜利,是无产阶级文化大革命和批林批孔运动的新成果,是无产阶级文艺革命深入发展开放出來的灿烂新花颐侨绾窝案锩逑返拇醋骶?塑造成长中的儿童团英雄典型,进一步发展和繁荣社会主义文艺创作,提供了许多宝贵的启示。     

“专政”一词的含义

长期以来,人们对什么是无产阶级专政存在着不同的认识。有的人往往把无产阶级专政解释为无产阶级依靠暴力实行的统治,认为凭借军队、警察、法庭、监狱等强制机关,对于敌对阶级和犯罪分子的镇压、制裁等就是无产阶级专政。实际上这只能说是无产阶级专政的一项重要任务,或者说是无产阶级国家的重要职能之一。 无产阶级专政应该说是无产阶级执掌政权。无产阶级在本阶级的政党领导下,推翻     

金庸小说中的鲁迅维度

在金庸小说中,存在着无可辩驳的深层次的鲁迅精神的影响.这种影响表现在对英雄人物的塑造,对个性解放要求的追求和对“吃人”文化的批判方面.鲁迅对金庸的这一影响再次表明,通俗文学创作同样可能造就一些杰出的文学大师和巨匠.     

略论塑造社会主义的新人形象

近来,文艺舆论比较强调塑造社会主义新人形象,这反映了发展着的现实生活的要求,也是文艺自身为了得到进一步提高必然会提出的问题。应当看到,近几年来,新人形象的塑造正是文艺繁荣的重要标志之一。早在短篇小说《班主任》中,其主人公张俊石,就是一个新人形象。随着现实主义传统的恢复和发展,新人形象不断出现于作品中,而且日益丰富多样、鲜明生动。但同时也应当看到,创作上和理论上还存在着对新人形象的意义估计不足,甚至根本怀疑的观点。那种单纯揭露阴暗面而调子消沉的作品,那种一味追求离奇情节而趣味低级的作品,那种一见强调新人形象就斥为“正统”而摇头的情况,足以说明文艺形势大好中也确实存在一些问题。以至有同志在回顾“写英雄人物”这一主张的历史过程时,竟提出了这样的问题:“我们的文学艺术难道真的需要强调写英雄人物?这种需要是我们文艺的幸运还是不幸?”凡此种种都证明,新人形象塑造问题上存在的某些模糊甚至错误的思想认识,还没有彻底澄清,很有必要深入探讨。大家知道,新人形象塑造问题确实受到过“左”的干扰。但是,婴儿同污水毕竟是两回事,不能皂白不分地把两者一起泼掉。文学如果不塑追足以体现历史发展趋向的先进人物的形象,这不仅不符合革命现实主义精神,恐怕也不是传统现实主义的本色。上世纪的现实主义优秀文艺,当它揭露和批判当时的黑暗现实时,也并没有忽视对生活中的美的发掘。以深刻的批判锋芒而攀登到批判现实主义文学高峰的托尔斯泰,是如此重视那种不断前进的人     

阶级与阶级斗争的意蕴——基于历史、理论与现实的维度

阶级和阶级斗争理论是马克思主义最基本的理论之一。基于历史、理论与现实的维度,当前对于阶级和阶级斗争问题的研究,应聚焦如下问题:何谓阶级?何谓阶级斗争?如何看待阶级斗争的作用?阶级和阶级斗争何时退出历史?何谓无产阶级?何谓无产阶级的历史使命?何谓无产阶级政党?如何理解无产阶级政党组织的战略性?如何理解一国无产阶级政党的非单一性等等,并作出符合马克思主义唯物史观的新时代的评述。     

马克思文艺思想产生的历史条件和理论前提

马克思的文艺思想是时代的产物,是人类美学思想发展的必然结果。从总体来看,马克思文艺思想的形成,主要有两个条件:一是无产阶级已经登上政治历史舞台,开展了独立的文艺运动,因此要求有人来总结自己的经验,并回答无产阶级艺术实践中提出的各种问题。马克思参加了无产阶级的革命运动,也参加了无产阶级的文艺运动,他有条件也有能力担负起这一历史使命;二是马克思批判地吸收和改造了人类二千多年文艺     

论艺术美

文艺为人民大众服务,必须遵循文艺的特殊规律。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,不仅回答了无产阶级革命的新时代对文艺的要求,指出了无产阶级文艺的根本方向,而且阐明了实践这一方向的根本途径,这就是:根据生活美,创造艺术美。文艺作品通过创造能给人以美感的艺术形象,反映社会生活,表现作者的思想感情从而影响社会生活。这是文艺的一条最根本的规律。毛泽东同志就根据文艺与社会生活的这种辩证关系,论述了艺术美的源泉,艺术美的特点,以及艺术美的创造等问题,把文艺的普遍规律和无产阶级革命新时代的文艺实践结合起来。