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在哲学上册《人教版全日制普通高级中学教科书试用修订本思想政治必修二年级上册》的第一课和第四课中,两次讲到根本对立的世界观和方法论.一是唯物主义与唯心主义是根本对立的世界观和方法论,二是辩证法与形而上学是根本对立的世界观和方法论.到底谁才真正是根本对立的世界观和方法论,这两者的关系又是怎么样的?这对于一个初学哲学的高二学生来说,常常混淆不清,并由此给学生带来许多困惑.因此,搞清楚这个问题,对学生学习哲学是很有帮助的. 相似文献
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中国本土管理研究的X整合主义 总被引:1,自引:0,他引:1
对于中国本土管理研究应该采用什么样的哲学基础这一问题,黄光国和李平有着截然相反的判断,他们的观点可以看成是对立的两极。基于此,试图在这两个极端之间开辟一条中间路线:既不完全同意黄光国关于本土研究必须采用西方科学哲学的判断,也不认同李平关于中国传统哲学的智慧哲学诠释,而是通过融会阴阳思想、儒道哲学、波尔互补原理及黑格尔辩证逻辑等中西哲学元素,尝试建构中国本土管理研究的道理论、认识论和方法论。这样的一种哲学观可以被称之为X整合主义。 相似文献
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跨文化冲突,是指不同形态的文化或文化要素之间相互对立、相互排斥的过程。既包括跨国企业在他国经营时因与东道国的文化观念不同而发生的冲突,也包括在企业内部因员工分属不同文化背景的国家而发生的冲突。 相似文献
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企业文化分为强文化和弱丈化,在强文化环境中,企业的宗旨理念、经营哲学、价值标准等渗透入员工的思想意识,使员工形成了一种自我约束。在弱文化环境中,企业的宗旨理念、经营哲学、价值标准没有被员工完全认同,员工行为的规范主要靠规章制度和奖惩条例。本文就弱文化环境下的员工激励问题做了初步探讨。 相似文献
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古代阴阳理论与领导说服艺术 总被引:1,自引:0,他引:1
阴和阳是我国古代哲学的一对范畴.最初的含义是指日光的向背,向日为阳,背日为阴.后来引申为气候的寒暖.古代思想家看到一切现象都有正反两方面,就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质力量.如,西周末年的伯阳父认为:"阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震." 相似文献
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一、研究概述及理论模型 (一)卡梅龙与奎因的组织文化类型模型 卡梅龙与奎因的组织文化类型模型叫竞争价值观框架.之所以如此命名是因为框架内的基本评估指标是相互对立相互比照的. 相似文献
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"关系营销是对传统营销理论的革命"质疑 总被引:3,自引:1,他引:3
关系营销被认为是对传统营销理论的一次革命.其实不然!关系营销与传统营销(交易营销)之间虽有一定的差异,但并无本质的区别,它们在基本属性、运作原则、相互关系、应用范围、赢利模式和服务理念等许多方面,有着紧密的联系.传统营销是关系营销的基础,关系营销则是传统营销的衍生和拓展.二者相互渗透,相互兼容,既不是两种对立的营销模式,更不是一场营销理论上的革命. 相似文献
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哲学认为,任何事物都是矛盾的集合体,存在着既对立又统一的关系。可靠性与相关性作为最重要的两个会计信息质量特征,也存在着对立统一的关系。本文从哲学的视角,详细地论述了二者的辩证关系,并结合我国的具体国情,提出了可靠性与相关性应该在对立的基础上更多地实现统一的观点。 相似文献
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不同的领导哲学带来不同的领导类型,按照企业领导行为的伦理道德基础和伦理价值目标,企业领导类型主要分为两类,即交易型领导和转换型领导.与交易型领导相比,转换型领导通过建立和谐、发展的伦理环境和实施积极、进取的核心管理行为,不断提高组织领导效率.转换型领导的伦理环境包括个人影响、动机激励、思维启发和员工发展四个方面的内容;转换型领导的管理核心行为主要包括行为反馈、执行训练、管理指导、网络建构、工作委派和情境学习. 相似文献
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中外文化对中国管理教育发展的影响及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
管理既是一门科学,又是一门艺术。管理具有二重性,因此管理教育也有二重性。管理的内容可分为两大类——硬件和软件。管理方法、管理工具和管理手段就是管理的硬件,而管理哲学、管理原则、管理原理和管理制度就是管理软件。管理的硬件和软件必须相互有效的配合才能形成有效的管理。 相似文献
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隐喻和转喻是普鲁斯特创作《追忆似水年华》的两种重要修辞手法。以相似性为基础的隐喻和以相邻性为基础的转喻看似是两种对立,却深刻地影响了普鲁斯特小说的风格。这种风格中隐藏着不可协调的矛盾,矛盾的来源正是隐喻和转喻自身的区别,以及它们引导不同风格的作品的不同作用。因此,《追忆似水年华》既有传记式小说的特点,同时又有诗歌的美学意象,这两种风格迥异的特点,促使普鲁斯特陷入创作的困境,这一困境的唯一出路,就是实现这两种风格的统一性,即淡化隐喻与转喻的区别,同时寻求二者之间的紧密联系。 相似文献
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企业文化与企业制度之间既有对立的一面,也有统一的一面。同时,企业文化与企业制度之间又相互渗透、相互融合、相互促进。建立和谐的企业文化与现代企业制度的关系,没有可以套用的固有模式。企业可结合自身特点,建立独特的、有效的企业文化。企业应在长期的经营活动中,通过不断优化和完善企业制度,同时充分发挥企业文化的积极作用,实现企业管理与发展的有机和谐。 相似文献
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植根于中国传统文化的家长式领导,作为一种中国本土领导风格即领导者在组织管理中表现出严明纪律和绝对权威的同时,亦会进行必要的共情与视角转换,主动关心照顾下属并具有高尚道德的行为方式。融合仁慈领导、权威领导和德行领导的中国家长式领导风格,在具体运用中更容易形成“权威—仁慈”和“权威—德行”两类模式,产生“恩威并施”或“德威并重”的不同效果。在“恩威并施”模式中干群间更为和睦融洽的关系是促动领导效应更强发挥的关键,而在“德威并重”模式下来自领导者的正向示范和德行感召将对员工行为改善起到潜移默化的作用,有利于员工从认知上做出理性判断,领导效应也就此完成外溢。伴随社会开放度和交融度的不断提升,中国家长式领导需要进一步提升其管理引领行为的合理科学性,同时更有效地处理与平衡秩序、规则与人情世故间的关系。应结合社会发展趋势和创新要求而加强智能元素、信息元素、法治元素和动态思维与家长式领导的融合,实现多元管理效应互补。 相似文献
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作为两种代表性的员工自愿性工作行为,建言与沉默的研究一直各行其道.它们之间的关系是否如其字面意思一样对立相反是本研究拟解答的关键问题.以长三角地区制造类民营和外资企业的350组配对数据为样本,基于诺莫网络视角,本研究从情绪、认知和领导因素的角度,探讨了建言与沉默之间的关系.结果发现,建言与沉默是两个独立的构念.在情绪特征上,正性情绪会促进员工建言,而负性情绪既会促进员工建言,更会导致员工沉默;在认知特征上,自我效能感会促使员工建言,心理安全会促进建言且抑制沉默;在领导特征上,领导成员关系与建言正相关.在作用效能上,建言比沉默更会得到领导的赏识.研究结果综合支持了建言与沉默并非对立相反的观点. 相似文献