周世宗柴荣改革琐议

周世宗柴荣改革琐议黄晓华“五代”是中国历史上著名的乱世，战争之频繁，赋税之繁重，法制之混乱，都是历代少有的。但“五代”又蕴含着由乱而治重新统一的历史因素，北宋的统一及中央集权政治体制的确立，实际是这一历史时期发展变化的结果。后周正处在这一发展演变的关...     

论周世宗的改革及其历史意义

改革的历史背景五代十国时期(公元907—960年),是唐朝安史之乱以后藩镇割据局面的延续和扩大。由于唐末封建军阀的多年争战,致使土地荒芜,水利失修,人民处于战祸灾难之中。尤其在西起关中,东至青、齐,南及荆、郢,北亘卫、滑的北方地区,“人烟断绝,荆榛蔽野”,古都长安房屋仅存十之三、四,洛阳城里,“井邑穷民,不满百户”。就是淮南八州,“圜幅数百里,人烟断绝”。名城扬州也是“饥民相杀而食”。自后梁至     

周世宗改革的历史经验

周世宗改革的历史经验是以“民本”思想为主导,把政治、经济、军事和思想文化作为一项系统工程进行全面改革。他善于抓住主要矛盾,以经济和军事改革带动全局;他培养和选拔了一批能够认真执行改革政策的官僚队伍;他躬亲庶政站在改革前列,这是他改革成功的主要原因。     

周世宗南征北战的军事谋略

周世宗为结束五代十国分裂割据的局面,实现国家统一,先后对周围邻国北汉、契丹、后蜀、南唐发动了战争。由于周世宗具有卓越的军事谋略,善于根据国内外十分复杂的形势,制定统一全国的先南后北、再由北往南的用兵方略;亲自组织、指挥战争;选定影响全局的作战目标;用兵神速,出敌不意;同时运用战争和政治招降手段,争取广大民众对战争的支持,从而不断取得战争的胜利。     

试论周世宗柴荣的农业经济政策

周太祖郭威去世后,柴荣以养子的身份继承帝位,胸怀治国安邦的壮志,以崭新的姿态登上历史舞台。他作为五代的末帝,不仅没有历代末帝那种昏庸腐的亡国之君的懦弱形象,而且具有汉唐开国帝王那种奋发图强的气魄。他曾豪迈地提出,如果能当上三十年皇帝的话,“当以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平足矣!”①可惜天不作美,他在位不及     

论金世宗崇尚节俭

金世宗是金朝九帝中最崇尚节俭的皇帝。他在位三十年不尚奢华,崇尚节俭,对于一个封建帝王来说,实属不易。金世宗在吃、穿、住、用个人生活方面节俭如一;竭力反对铺张浪费;减少修建土木工程;减少进贡、禁止馈献;抑制佛教。对金世宗来说,崇尚节俭是他获得“小尧舜”美誉的一个重要原因;对拨乱反正后的金朝社会来说,提倡节俭也不失为恢复和发展经济的明智之举。     

王朴、周世宗、宋太祖统一战略比较

十世纪五六十年代,结束分裂割据局面,实现统一,已成为不可逆转的历史趋势.在如何统一,采取什么样的战略方针问题上,王朴、周世宗和宋太祖三位同时期的杰出政治家各有主张,先后提出或实行了三种不同的统一战略.然而长期以来,许多论著将三者要么不加区分地混为一谈,要么不切实际地“扬周抑宋”.因此,对关系到后周、宋初政治应怎样评价的重要问题,很有进一步认识的必要.兹将这三种统一战略作些比较,试述己见.     

略论周世宗北征——偶然性历史作用一例

一周世宗柴荣是五代的第一有为之君,他的北征契丹为五代的一个重要事件。他在太祖郭威所奠定的基础之上,实行了更进一步的政治、经济方面的改革。主要的如:允许农民开垦逃亡者的荒地,给由“蕃界”归来的田主以特别的优待,用以促进劳动力和土地的结合,而利于恢复农业的生产,颁布“均田图”作为征税的标准,希图用以平均田税负担;取消长期以来曲阜孔家的免税特权;限制僧尼的人数,并废掉寺院三万余所。销毁铜质佛像以铸钱     

略论金世宗

金世宗是我国封建社会最高统治者中起过一些积极作用的人物。他结束了长期战乱的局面,与民休养生息,他在一定程度上促进了多民族的融合,抑制了豪强地主的势力,打击了贪官污吏,推动了封建经济、政治和文化的发展。兹分述如次: (一)与民休养生息 从十二世纪初开始,辽、金间和宋、金间进行过多次战争。这给广大北方群众带来巨大的灾难。到五十年代末,金海陵王完颜亮征发各族丁壮,大举进攻南宋。繁重的赋税,无休止的兵役、徭役,威胁着各族人民的     

论金世宗时期汉化与旧俗的关系

本文从金世宗时采取的一系列政策出发,详细剖析金世宗汉化特点,指出金世宗不仅汲取了汉族主创文化,更推动了女真民族汉化的发展。而采取的保留女真族旧俗文化措施,更多地强调了民族脊梁文化和灵魂文化,对挽救女真民族文化有积极作用。因此金世宗的汉化,我们要抛开民族成见,用辩证方法分析,这样可以更好的认识世宗时推行的汉化改革。     

论金世宗时期汉化与旧俗的关系

本文从金世宗时采取的一系列政策出发,详细剖析金世宗汉化特点,指出金世宗不仅汲取了汉族主创文化,更推动了女真民族汉化的发展。而采取的保留女真族旧俗文化措施,更多地强调了民族脊梁文化和灵魂文化,对挽救女真民族文化有积极作用。因此金世宗的汉化,我们要抛开民族成见,用辩证方法分析,这样可以更好的认识世宗时推行的汉化改革。     

金世宗重人材

金世宗是我国古代一位十分重人才的帝王。他深知欲达长治久安之目的,必须重视人才,使用人才。因此,他不仅对人才的重要性有充分认识,而且在培养、使用人才诸方面采取了一系列措施,于实践中取得积极效果,作出了一定贡献。兹略述其重人才之认识与实践于下。     

明世宗崇道探析

明世宗朱厚是中国历史上著名的崇道修仙皇帝。他所制定的崇道国策以及在此基础上的一系列修仙活动,影响着整个嘉靖朝的政治、经济、文化以及社会生活,左右着文人的仕进之途,决定着众多朝臣的荣辱沉浮。明世宗崇道的最直接亦是危害最烈的后果即是时政的颓废。同时祭神修仙,所费无限,明代百余年富庶治平之业,荒废殆尽。明代中后期出现了资本主义萌芽,商品经济的发展,使人们的价值观发生了变化,表现在宗教信仰上就是人们希望宗教能够帮助他们解决现实生活中的实际问题,道教日益世俗化和民间化。在这方面明世宗崇道奉道的举措起着重要作用。     

论金世宗称帝后推行的几项主要政策

金世宗完颜雍是金朝第五世皇帝,于1161年10月7日在辽阳称帝,与海陵王完颜亮的中央政权,分主南北,七十多天后,进兵中都,夺取中央政权。本文准备就金世宗进京,主掌中央政权后,所推行的颇具调整措施的几项主要政策,提出一点粗浅看法,求教于史家。     

因灾求言与嘉靖八年初明世宗的改革

嘉靖七年(1528)下半年开始的农业大灾荒和其他灾异的频现,对因信道而一贯敬天的明世宗 而言,有着格外强烈的心理影响,所以明世宗在嘉靖八年(1529)正月诚心因灾求言于群臣,以求革除当时政治 中的诸多积弊。因灾求言促成了嘉靖八年(1529)初的大力改革,使得当年成为嘉靖前期改革亮点颇多的一 年。这不仅有助于嘉靖七年(1528)大灾荒引发的临时财政危机的缓解,还产生了不少影响此后多年的改革成 果。不当忽视这类颇具偶然性特点的除弊举措。它是明代皇帝常因灾求言而大力革除弊政以收一时之效甚 至某些长远之效的一个缩影。     

“为世宗儒”：何基理学与文学思想论

何基是朱熹的再传弟子,是婺州金华朱学的开创者.他的"理"论、心性论、知行观、文学观等,虽然来源于朱熹,但是,何基的整个思想显得比朱熹简洁纯粹.特别重要的是,何基的重点是在践履上,即他的思想都是与他的实际道德生活实践相通的.何基以践履树立起榜样,这在儒学发展史上有重要的意义.     

周瘦鹃论

鲁迅等于1936年起草《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》时,确定包天笑与周瘦鹃为通俗作家代表人物。周瘦鹃作为市民大众文学最有代表性作家的身份,被广泛公认。他著、译、编皆能,又是杰出的园艺盆景专家。他翻译的《欧美名家短篇小说丛刻》被鲁迅誉为“近来译事之光”。他以撰写散文与短篇小说著称,并初具现代都市文学特征。作为一位“名编”,他在20世纪二三十年代几乎撑起了上海市民大众文坛的“半爿天”,推出了张爱玲、秦瘦鸥等著名作家。他办《礼拜六》的若干成功经验,对今天的“周末版”等媒体具有一定的参考价值。随着市场经济杠杆作用的发挥与市民社会的逐步回归,我们对这一多元共生文坛上的历史人物,当可作出更全面的评估。     

试论金世宗的教育思想

金世宗是女真族著名的政治家和教育家。出于巩固统治、建设国家的需要,他很重视人才的教育和培养,并在教育过程中形成了自己丰富、独具特色的教育思想。其中把女真贵族作为主要教育对象,把学习汉文化与女真旧俗并重的教育内容及"重在实学,学必有用"等思想,不仅促进了金朝中期教育的发展,社会的繁荣,而且也为后世少数民族入主中原后,如何发展教育,怎样处理汉文化与本民族文化之间的关系等提供了借鉴作用。     

金世宗对宋议和述论

金世宗主张与宋和平相处,反对海陵王完颜亮发动攻宋战争,即位伊始,就以纠正完颜亮对宋政策之失误为己任,愿意在“皇统和议”（绍兴和议）所确立的宋金格局下与宋议和。后经双方反复争斗与协商,金世宗终于在做了一些让步的情况下,与宋朝签订了“隆兴和议”。金世宗为了天下太平,虽然在对宋议和方面有所让步。但这一让步极其有限。在有关国家的尊贵地位以及领土等原则问题上。坚决不肯让步。他既注意主动求和以表明对宋和好态度,又在宋人不同意议和的情况下毫不手软,以坚决的态度对宋进行打击,和不忘战,战不忘和,两手并用,终于与宋签订了和议,开创了宋金之间长达40余年和平相处的新局面。     

试论金世宗对待汉族文化的态度──世宗“民族偏见”辨

试论金世宗对待汉族文化的态度──世宗“民族偏见”辨郑传斌金世宗完颜乌禄统治时期（１１６１～１１８６年）是金朝一代盛世，史家称之为“小尧舜”。金代为何到世宗朝才出现这种繁荣局面呢？这是与金朝历代统治者，特别是金世宗的“汉化”政策分不开的，所谓“汉化”实...