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中央提出的中华民族伟大复兴的"中国梦",是全中国56个民族共同的"中国梦",但是每个民族的"中国梦"各有不同的特殊追求。新疆哈萨克民族的"中国梦"是中华民族"中国梦"的有机组成部分。融入中华民族团结大家庭,是新疆哈萨克民族古近代"中国梦"的早期意识;建立人民当家做主的新中国,是新疆哈萨克民族民主革命时期"中国梦"的渴望;到2020年实现新疆哈萨克居民人均收入比2010年翻一番、牧民享受与城镇居民同等生活质量,是当代新疆哈萨克民族实现"中国梦"的迫切愿望。 相似文献
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《新世纪周刊》2007,(32)
..邃忍月..冬月杯雄沐.盗1.口孽朔B本男地铁追女4281越狱22033偷拍中国女性系列1 02170筱子兄弟7633落容盆1 1239免斯舀63185张小盒6444日枯点点59122洋葱头44410男人袭封面女娜447176燕涩会翩79420死了娜不我204319这班子我们还能在一拐吗18!34奋照路刀容7089世界第一大乳9362傲总4 1 780 LG翻新门7 78诺.“俱杀门，32162手机电池娜炸37690华为“劳资门”86535上海淮海路漪理.产品牌8 209劳斯丹.一一“八砌、箭，52947长城人选新7大奇迹38079受报助贫困生6417风皿箱英男53663南京彭宇案8 1 868少林寺离价香37001星巴克徽出32856 .吧团343… 相似文献
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李克建 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,29(1)
儒家民族观最能体现中国传统民族观的本质特征,它所倡导的"天下观念"、"大一统"思想、"仁爱"精神、"贵和"理念,以及在"夷夏之辨"问题上表现出来的文化标准,都蕴涵着丰富的和谐思想,对我国古代民族关系主流的形成与发展产生了重要影响,对今天构建和谐社会主义民族关系也具有重要的启示. 相似文献
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《湛江师范学院学报》2019,(6):82-87
"安铺八音"是流传于中国广东省湛江市廉江古镇安铺的一种民间器乐演奏形式。它从中国古代传统的"八音"乐器中选配具有地方特色的民族乐器,与佛家法器清磐、法铃、木鱼相结合,既有丝竹管弦之声,又兼具梵音法乐"净觉之音",带有令人敬畏的神秘宗教色彩,形成了一种民间音乐与佛教文化相交融的"跨界"乐器配置方式。文章通过对"安铺八音"产生的历史背景、独具特色的乐器配置和表演方式等的剖析,论述"安铺八音"是深受"海上丝绸之路"传入的佛教文化的产物以及二者之间的历史渊源。 相似文献
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地方性大学的学术理念与学术导向--评《怀化学院学报》的"民族文化研究"专栏 总被引：1，自引：0，他引：1
罗康隆 《湖南人文科技学院学报》2004,(4):61-63
怀化学院学报编辑部为了使苗、侗、土家、瑶、白等民族的本土文化研究的成果及时地向学术界和社会推介,不失时机地在学报开设了"民族文化研究"栏目.栏目的创办是学报办刊创新思路的体现,是学报编辑部根据学校办学和学科特点而精心策划而成为办刊的宗旨."民族文化研究"栏目的开设使得怀化学院学报有了自己的主打栏目,这一特色栏目构成了怀化学院学报期刊品牌的骨架,展示着该学报的气魄与亮点,是学报吸引读者的招牌.怀化学院学报的优势、品味、层次和风格便从期刊的特色栏目中体现出来. 相似文献
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岳飞"精忠报国"的精神在我国得到很多赞扬,特别是在我国民族矛盾加深需要一种民族精神时,岳飞精神更是得到人们的极大宣赞。但是岳飞被杀之后当时的士大夫及民众(除韩世忠、赵士亻褭、布衣刘允升三人外)对岳飞被杀并没有表现出多么激烈的反应,直到20年后才有两个太学生为其鸣冤,这是一个值得令人思考的问题。对于岳飞被杀之后朝野上不同的考察,不但有利于了解岳飞被杀时的历史状态,更有利于理解岳飞被杀时的社会背景及其产生这一现象的原因。 相似文献
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钱朝阳 《上海大学学报(社会科学版)》2004,11(5):69-74
品牌是企业的素质、信誉、形象和实力的集中体现,也是一个民族的素质、一个国家形象和综合实力的有力体现。国际贸易的竞争已是以品牌为核心的竞争,全球进入了"品牌大战",创建中国品牌刻不容缓。上海品牌有悠久的历史。在不同的时期,上海都创建了著名品牌,都是该时期上海经济实力的综合体现。上海将成为品牌运作的中心,但上海本土的著名老品牌却在衰落,对上海著名品牌的得失研究,有助于上海品牌的健康成长。 相似文献
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唐贤清 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2004,19(2):109-111
副词"杀"与"煞"产生之初,句法分布的分工不明显.宋代开始,"杀"与"煞"开始分流,"杀"主要做补语,"煞"主要做状语,但是这种分布又是十分复杂的,有的文献明确,也有的并不明显.宋代以后,副词"杀"一般只做补语,分工不太明确的主要是"煞"."煞"的分工不明,与其本身的可补性有关.方言材料同文献一样,"杀"与"煞"的句法分布也是十分复杂的. 相似文献
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《大连理工大学学报(社会科学版)》1996,(1)
如何提高大学生的素质,是近年来高校教育改革的一个重要话题。其间,引发了一些思索,零零碎碎地写了一些札记,因未联缀成文,难免支离破碎,杂乱无章。近日翻捡出来,文字稍加润饰,略按认识、内涵、措施和建议的顺序作了排列,名之为"断想"。自知其中并无多少"干货"可言,也就不加细致论证了,如此则可减少一些"水分",以节省读者的目力和时间。 相似文献
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刘士林 《中山大学学报(社会科学版)》2007,47(5):19-22
中国话语是一种直接再现了中国民族真实的当下经验、反映着他们在现代化进程中内在生命需要的"诗家语";而中国情感则是在这种现代性的"诗家语"形式下所涵盖的内容,它指称的是这个民族与其他民族有着本质不同的现代性经验。只有一种特殊的"中国话语",才能使内涵特殊的"中国情感"出场,只有以真正的"中国情感"为对象,"中国话语"才可以从"鹦鹉学舌"的叙事困境中解脱出来。现代百年中国诗歌生产观念最严重的问题,是它严重偏离了传统话语方式与传统思想情感方式。一个中国诗人最应该做的,一方面在生活中努力发掘纯粹的中国经验,引领读者发现他们真实的存在与需要;另一方面则是通过纯粹的中国话语书写,努力培育读者对中国诗歌的感受与判断力。在汉民族经验被普遍遮蔽的当代语境中,真正的先锋诗人应该有能力以一种地道的"中国话语"使纯粹的"中国情感"再现于现实世界之中。这是他们最有发言权的地方,也是他们最应该承担的使命。 相似文献
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高宗池 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,(Z1)
《子夜》在提示"中国民族工业在帝国主义压迫下没有出路"的同时,推导出当时民族工业资本家吴荪甫的悲剧命运。他虽然失败,但他在与买办资产阶级的斗争中所表现出来的魄力和胆量,却颇具有英雄本色。 相似文献
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实施“走出去”战略 推动民族体育旅游大发展 总被引：1，自引：0，他引：1
陈勇军 《广西青年干部学院学报》2008,19(5)
我国民族体育旅游持续发展的同时也存在着开发慢、规模小、品牌少等问题,要克服这些问题,不仅要坚持"请进来",更要转变思路,实施"走出去"战略。少数民族体育文化走出其生长的民族地区,到旅游对象所在地,为他们提供民族体育产品,使他们在家门口享受民族体育旅游。"走出去"可采取"安营扎寨"、品牌共享、"借船出海"、产品代理、资源互补、"星火燎原"等模式。 相似文献
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实施区域协作是湘西民族旅游可持续发展的必由之路--对构建"大湘西"旅游品牌的初步思考 总被引：6，自引：0，他引：6
一个地区的旅游开发在很大程度上与周边区域存在密切的空间互动关系,发挥整体优势、加强区域合作的思想得到了许多国家和地区的重视。湘西被誉为"西部旅游开发的桥头堡",是民族多样性明显的区域,一片旅游发展潜力巨大、亟待协调开发的区域。如何打造湘西民族旅游品牌,培育民族旅游核心竞争力,我们提出的思路是:打破行政区划限制,实施区域协作,以"大湘西"旅游品牌为依托,使湘西民族旅游走上可持续发展之路,为加快湘西民族地区建设小康社会的步伐和社会全面进步提供决策借鉴。 相似文献
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文章首先阐明了建立核电品牌的意义,指出中国必须要有自己的核电产业,需要"发展民族核电";其次,说明了我国正在建立核电品牌与核电产业,并指出了核电品牌属性与我国核电品牌产业显示的特色;最后,论述了我国自主品牌战略,重点探讨了我国核电品牌战略目标。 相似文献
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民族文化资本化是缺乏经济资本的民族在社会经济发展中参与竞争、寻求发展出路的一种方式。百色近年来在民族文化资本化运作方面取得了丰硕成果,开发了"田阳布洛陀"、"那坡黑衣壮"、"靖西绣球"等一批资本化运作相对较好的文化经济品牌,不仅实现了民族文化资本增值,促进社会经济的发展,也创新了民族文化资本化模式,实现民族文化与民族经济的良好互动,使民族文化得到动态的保护。 相似文献
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邓小平上世纪80年代曾说,如果当时搞不出核武器,现在想搞也搞不出来了。江泽民在我驻南斯拉夫大使馆被炸后说,没有毛主席留下的“两弹一星核潜艇”,中国想站也站不住了。世界核大国的席位,美国第一,俄罗斯第二,中国第三。核大国这把椅子是毛泽东给中国摆上的。中国拥核源于毛泽东的战略思维。 相似文献
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喻健 《贵州民族学院学报》2014,(5):104-109
"多彩贵州"是贵州省实施文化改革与推动文化产业发展所产生的重要文化品牌,"多彩贵州"文化产业品牌的基础和核心是贵州文化。贵州文化的基本元素包括悠久的历史文化、丰富的民族文化、典型的红色文化、独特的生态文化,其核心价值是多元、和谐、原生态。因此,"多彩贵州"文化产业品牌的基本内涵概括为文化之州、歌舞之州、醉美之州、和谐之州,并由此构成了"多彩贵州"文化产业品牌的系统。 相似文献