试论澳大利亚“面向亚洲”政策的形成与实施

７０年代，澳大利亚开始把外交的重心转向亚洲，推行“面向亚洲” 的政策。为此，澳大利亚历届政府本着务实态度、采取多项措施，致力于发展与亚 洲各国的友好关系。此项政策及其实施值得我们系统研究。     

论苏联解体的经济根源

本文通过考察苏联经济发展模式的构成要素 ,从经济体制、经济结构、经济发展战略等方面深入分析导致苏联解体的经济根源。     

二战后澳大利亚种族政策变化的国际根源

二战后澳大利亚种族政策出现的一系列变化有着深刻的国际根源。美国与南非的反种族主义斗争在澳大利亚产生强烈反响,联合国等国际组织不仅直接关注澳大利亚种族问题,而且成为土著活动家争取种族平等的渠道与场所。这一切给澳大利亚联邦政府带来强大的国际压力,成为战后澳大利亚种族政策转变的重要原因。     

独树一帜的澳大利亚文学家帕特里克·怀特——浅析怀特小说中的“失败”主题的创作根源

帕特里克·怀特是享誉世界的澳大利亚文学家,他的独特之处在于始终围绕着失败这一主题来展开创作。他的作品中的主人公都是那些处在人生最低谷、命运中注定要失败的一群人。从以下三个方面来解析怀特创作失败主题的根源,即怀特的个人经历、澳大利亚的民族特性、怀特所处时代的澳大利亚社会环境。怀特绝不是为谈失败而写失败,他真正的目的在于揭示失败背后的人生真谛。     

全球经济聚焦“亚洲机会”

2012年全球经济出现回暖迹象,但是影响复苏的不确定因素依然不少。随着亚洲各国在世界经济中的影响力不断提升,“亚洲机会”成为世界关注的焦点。     

我国黑色经济产生的根源

分析了我国黑色经济产生的原因.虽然其产生的原因是多方面的,但主要是两个方面的因素一是社会因素,这主要包括社会经济形态、经济体制缺陷、政治体制弊端、社会法制状况、社会贫富差距和社会思想道德状况.二是黑色经济人自身的个人因素,这主要是指个人的伦理素质、法制观念与自我控制能力.     

非洲经济落后的殖民地依附性经济结构根源

近年来,非洲经济一直保持着发展态势,但这一发展实质上是一种整体落后的依附性发展,它使得非洲在未来几十年里,可能在经济全球化进程中日益陷入困境.造成非洲经济依附性发展的原因是多方面的,但殖民地时期所形成的依附性经济结构,无疑是最为重要的原因.主要表现为:单一经济作物依附性生产结构至今仍严重阻碍着非洲经济发展;单一矿产品依附性生产结构仍严重制约着非洲经济结构的全面调整;殖民地时期形成的对宗主国的财政依附仍在延续.     

论“黄祸论”的形成根源及影响

19世纪末20世纪初,“黄祸论”在西方社会喧嚣一时。它的兴起,实际上有着深刻的历史的、文化的和社会现实的根源。它一方面反映了西方一些反华分子根深蒂固的种族、文化自大狂心理,另一方面也表现了西方列强为宰割中国、攫取一己私利而相互挑拨离间的丑恶嘴脸。这一谬论,严重玷污了中国的国际形象,毒化了中国的国际环境,影响极其恶劣。     

“法轮功”本质及产生根源

该文揭露了“法轮功”的反社会、反科学、反政府、反马克思主义的本质， 分析了其产生的政治根源、社会根源和文化根源， 提出了开展揭批 “法轮功”斗争与加强学习、理论教育等方面相结合的几点意见。     

试论忽必烈的"汉法"政策

元朝建立者忽必烈汗 ,为夺取汗权和巩固汗权 ,大力推行“汉法”。其建纪元 ,立太子 ,废除豁里勒台制 ,改国号为大元 ,迁都到大都 (今北京 ) ,是为了加强广大中原地区的统治。元朝建都城于大都 ,有着很重要的意义。忽必烈汗尊礼孔孟 ,重用儒士 ,是他推行“汉法”的重要内容。怀才不遇的儒士们 ,借机“汉法”之行 ,发挥其各自才能 ,辅佐忽必烈汗建立了大业。     

列宁社会主义改革思想的“民本”特质

列宁领导下的苏维埃政权在1921年开始实行的新经济政策,实际上是社会主义实践史上的第一次重大改革。在列宁对这场改革运动所进行的思考和探索中,体现了“以民为本”的社会价值观,其改革思想蕴含着丰厚的“民本”特质,这种特质在列宁对改革的动因、目的、标准、主体选择以及政策措施设计等方面都有充分的反映。这种精神特质在一定意义上正是中国共产党人“代表最广大人民群众的根本利益”这一宗旨的重要泉源。     

1956年：“双百”方针催生的小说新潮

以"双百"方针的提出为背景,1956年的小说创作新潮确立了"干预生活"的批判现实主义姿态,从而打破了50年代初以颂歌为主调的文学创作模式,开辟了现实主义文学创作的新维度和新思路.这一创作新潮的出现既是"五四"启蒙主义文学精神的再生,同时也是建国以来重新确认知识分子角色的一个重大尝试.     

再论亚当·斯密“经济人”假设的价值合理性（上）

斯密的“经济人”假设是建构在“自然秩序”和理性论哲学基础之上的,是斯密“自然秩序”伦理观在经济学中的运用和证明。“经济人”假设是对人的经济行为的一般性、本质性特征的理论抽象。无论是在理论层面还是在现实生活层面,无论是在经济学视野还是在伦理学视野,“经济人”假设都有其价值合理性和局限性。“经济人是理性的”,“经济人”还要受道德、法律的双重约束。     

关于"民族"定义

文章对建国以来我国学术界对于“民族”的定义、国内有关“民族”译名的讨论、当前西方社会科学研究中的“民族”定义、及我国50年代的民族识别四个方面,对“民族”定义作了科学系统地阐述。     

从发展哲学角度看列宁新经济政策的价值

新经济政策是一个涉及经济、政治、文化发展的全面性政策。列宁正是在思考和实践新经济政策的过程中,科学地阐释了经济文化落后国家的发展基点、发展道路、发展主体、发展规律、发展动力等问题,从而使列宁社会发展理论得到了新的升华。新经济政策对于我们研究列宁社会发展理论、发掘列宁社会发展理论的当代价值,具有十分重要的意义。     

"高智商"暴力犯罪的心理原因及其预防--"博士施暴"现象分析

本文对两则有关"博士施暴"的案例进行分析,主要考察了行为人自身的智力、气质、意识和性格几个心理因素以及学校教育和社会环境两个外界诱因,并从社会教育、道德培养和法律意识培养三个方面提出了关于预防"高智商"暴力犯罪的几点建议.     

再论亚当·斯密“经济人”假设的价值合理性（下）

斯密的“经济人”假设是建构在“自然秩序”和理性论哲学基础之上的,是斯密“自然秩序”伦理观在经济学中的运用和证明。“经济人”假设是对人的经济行为的一般性、本质性特征的理论抽象。无论是在理论层面还是在现实生活层面,无论是在经济学视野还是在伦理学视野,“经济人”假设都有其价值合理性和局限性。“经济人是理性的”,“经济人”还要受道德、法律的双重约束。     

论瞿秋白三农思想的哲学方法论意义

三农问题是我国社会经济生活中的历史性课题,20世纪90年代以后再次凸显,今已成为全党、全民关注的焦点。当前中国的三农问题不仅是一个认识论问题,更是一个方法论问题,方法的有效与否直接影响着三农问题解决的程度。瞿秋白关于三农问题的哲学分析,对我们解决当前中国的三农问题提供了重要的哲学方法论启示:要求我们在解决当前的三农问题时既要解放思想又要实事求是,既要辩证全面又要抓住重点。     

“三个代表”重要思想与高校改革发展思考

贯彻落实江泽民同志关于“三个代表”的重要思想 ,是全党的大事 ,深刻理解“三个代表”的思想内涵 ,以“三个代表”重要思想为根本指针 ,积极推进高校改革与发展 ,是高校党组织的历史使命