共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
4.
少林派作为江湖的第一大门派,自从北魏时期创建起,历经各朝代的更替兴衰,依然屹立于江湖而千年不倒。近年来在方丈释永信的领导下,其扩张之势更是迅猛无比。2008年底少林寺还托管了昆明4座千年古刹,搞起了多基地专业化运营,最近又筹划准备在香港和台湾开设分院,连锁经营雄心勃勃。而丐帮、明教、全真教、日月神教这些曾经与少林派并驾齐驱的帮派, 相似文献
5.
任海鹰 《中华儿女(海外版)》2002,(3)
新世纪的第一个五月,河南嵩山少林寺庄严肃静地方丈室内,一位身批袈裟的僧人正在笔记本电脑前熟练地点击着鼠标,和几位电脑方面专业人士一起细细品评着网上少林寺。从少林寺网络版的页面设计到老照片新内容地穿插,年轻僧人的很多设想及建议让网络专家们刮目相看。这位出家人就是今天的嵩山少林寺方丈释永信。 一 如果没有登陆几乎记录了中国河南嵩山少林寺1500年光辉历程的网站{http://www.shaolin.org.cn/(少林寺网站)},还法认同爱因斯坦“如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教”的至理名言;如果没… 相似文献
6.
7.
8.
包利民 《青春男女生.妙语》2007,(4)
方丈带领群僧在大殿内打坐参禅,一时一片寂静。有一个小和尚正在打坐,一只蚊子飞了过来,在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒,又不敢动,偷眼四望,见别人都没有被蚊子咬,神态舒适安详,心里更是气愤,更无心打坐了。这一切都被方丈看在眼里,方丈对身旁的一个和尚说:“去,把殿门打开!”殿门打开 相似文献
9.
王奉国 《青春男女生.妙语》2006,(3)
希望像太阳一样,只能升起在现实的地平线上。他爱上一个女孩,爱得很深,爱得也很苦,但这个女孩一丁点儿也不爱他。他因此感到无精打采的,工作也漫不经心。朋友于是劝他先休息几天,找个安静的地方清静一下。他听了朋友的劝告,就休了一段时间的假,听人说,龙山是个好去处,那里环境幽雅,山上还有个善国寺,里面的方丈禅悟很好。他于是去了。那天,他真的见到了方丈大师。大师一脸白胡 相似文献
10.
吴伟强 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2009,27(3):25-28
康有为与其弟子关系的研究并不多见。研究一位历史人物,不仅要着眼于他的重大历史功绩.而一些发生在生活中的微小事件也能起到证史补史作用。通过康有为写给伍宪子的信札,我们可以感受到康有为对弟子的关怀和弟子对其信任,探讨康有为在流亡海外期间他与一些弟子的关系.挖掘他们在如此艰难的困境中仍然紧紧联系在一起的原因。 相似文献
11.
郭菘 《中华儿女(海外版)》2003,(5)
明哲,现任中国佛教协会常务理事,山东省政协委员,青岛市政协常委,山东省佛教协会名誉会长,青岛佛教协会会长,青岛湛山寺方丈,北京“广济寺”首座等职务。1988年6月6日,中国佛教协会赵朴初会长亲临青岛湛山寺,为明哲方丈举行盛大的进院典礼。从这一天起,明哲方丈的全部身心都倾注在青岛湛山寺百业待兴的工作上。他首先在寺院建立起良好的道风,如法为律,又恢复了先师倓虚法师的道场,重振宗风。“来者皆是有缘人”,为了接待人世间有缘的芸芸众生的来访,寺院设立了“延寿堂”,令有佛缘的众生可以在湛山寺食宿,并且有机缘与方丈、僧人们进行佛学… 相似文献
12.
姬英 《中华儿女(海外版)》2001,(9)
1995年9月3日——又一个丽日蓝天。这一天,嵩岳少林厅廊挂彩,阶铺红毯,树绕锦缎,少林寺建寺1500周年庆典的圣乐即刻就要奏响!在这一派人天共庆、其乐融融的谐和氛围里,一位身披红色锦缎袈裟、神态庄重的年轻僧人缓缓走上前台,用浑厚的男中音向中外来宾庄严宣布:嵩岳少林寺建寺1500周年庆典现在开始!台下唏嘘,这等年轻!此人何僧?台上娓娓道来者,乃嵩岳少林第二七九代方丈传灯人、寺内全面事务主持者释永信。永信俗姓刘,安徽颖上人氏,1965年9月生,屈指算至主持会议的彼年彼月,离而立之年还差半岁!永信禅师出生在一个世代崇… 相似文献
13.
14.
《青春男女生.妙语》2006,(7)
有一天,禅师把他的3个弟子叫到身边,然后写了一句诗:绵绵阴雨二人行,怎奈天不淋一人。然后他对弟子说:“为什么‘不淋一人’呢?”第一个弟子说:“两个人走在雨地里,肯定是因为那个淋雨的人穿着雨衣。”另外一个弟子说:“他说得不对,答案不可能那么简单。我想那肯定是一场局部阵雨,所以两个人都走在雨地里,才会有一个人淋不到雨。” 相似文献
15.
对南京市武术协会副主席、中国地质武术太极拳联谊会主席杨杰人来说,世上最珍贵的是异国师生情。他在50多年的武术生涯中,先后培养出16名全国及省市级“武术冠军”。人们都知道他的弟子近万人,却很少知道这位造诣颇深的太极拳高手还收有50多名异国弟子。下说老拳师与他的第一个异国弟子的故事。 相似文献
16.
刘祚昌 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(6)
一、“仁”是孔子讲学的主要内容孔子从事教育事业的主要目的,是造就统治人材,希望弟子们在学成之后,能够把他的学说应用到实际施政中去。同时,他也要求把弟子培养成德才兼备的“君子”①。这个目的要求决定了他的讲学内容便是用“仁”、“礼”和“乐”去教育弟子。“仁”字在孔子以前皆作“亲”字解,为百善之一。只有孔子才赋予“仁”以新的涵 相似文献
17.
18.
19.
20.
刘兰辉 《市场瞭望(下半月)》2008,(2):4-4
曾经听到一个故事,说的是泰国的禅坐大师阿姜查,他教导弟子要学习"静止的流水"的心境。弟子们纷纷怀疑,这世界上哪里有静止不动的流水呢?后来,阿姜查告诉弟子,其实"静止的流水"是一种心灵状态。在他看来,保持心灵的静止、安详,并不表示生命与外在的互动会暂时停止。事实上,思考仍然在心灵中流动着,智慧甚至能在其中受孕生成。 相似文献