珞巴族的竹编

洛巴族自古就擅长竹器的编制。从选种用的筛子,收获用的背篓,晾晒谷物的席子,捕鱼的鱼笼,打猎的弓箭,养鸡的鸡笼,到日常生活中用的碗、盆、提篮、雨具、熊皮帽园盔等都用竹篾编制而成。竹制品不仅是洛巴族生产上不可缺少的工     

藏族牧区部落组织结构分析

藏族游牧社会是整个藏族社会的主要组成部分。本文借助有关藏文资料并结合作者实地调查材料,以本世纪前半叶为主要剖面,分析藏族牧区部落的基本组织结构,冀对全面、系统、客观地认识历史上西藏和其它藏区的社会结构有所助益。一藏族部落最基本的组织结构形式可以抽象地描述为金字塔状,或者可以称之为树状。     

民主改革前藏族部落组织制度

考察近现代藏族计全，则不难发现这样一个事实，即作为藏族社会重要的组织形式之一，部落普遍存在于藏区社会之中。因此，不了解部落组织，则很难系统地了解藏区社会的全貌。本文拟通过对民主改革前藏族社会的考察，就藏族部落组织制度作一番研讨。不妥之处，敬析识者雅正。一截族部落的形成与发展演变回顾人类社会的发展历史，无疑将有助于我们更好地了解藏族部落形成、发展及演变的历史轨迹。人类在进入文明时代之前，曾经历了漫长的原始社会时期。原始社会初期，由于生产力水平十分低下、生存环境极为艰苦，因此，原始人过着群居生活，即…     

试论藏区部落社会制度的内容及其特点

文章对藏区部落社会制度的内容和特点 ,尤其是对形式特殊的“政教合一”制度 ,用马克思主义辩证唯物主义观点 ,结合藏区实际进行了较为深入的探讨     

果洛地区藏族部落组织及其演变

果洛地区,位于甘、青、川三省交界,地处黄河源头。解放前,在这一地区居住着五十一个藏族部落,总称“三果洛”。 今日果洛的藏族,其形成是与青藏高原广大藏族一道,是经历了漫长的历史演化过程的。该地区在历史上的隶属关系大致是:夏代为《禹贡》雍州之发羌地。秦汉时为白狼羌属地。魏晋南北朝时为宕昌羌地。隋唐五代时为党项羌及其分支拓拔氏所据。宋时统称为吐蕃地。元时归设在今四川境内的“吐蕃等处宣慰使司都元帅府”节制。明时属“朵甘行都指挥使司”管辖。清时由四川松潘漳腊营管辖。民国青海建省后,属青海省管。     

试论甘肃藏族部落发展进程中的特点

甘肃省是我国藏族聚居的六大省区之一,据1990年全省第四次人口普查统计,全省藏族人口共有366718人,主要聚居在甘南藏族自治州和天祝藏族自治县,在靠近甘南州的宕昌、武都、文县以及甘肃北部的肃南裕固族自治县等地也有零星分布。藏族在甘南有着悠久的发展历史,在1958年以前,甘肃藏区社会一直以部落制形式存在。 甘肃藏族部落不论与国内其它民族的部落制相比,还是与藏区其它地方的部落制相比,都存在着自己的一些特点,值得深入探讨。     

民主改革前藏北那曲宗部落的组织管理

民主改革前藏北已完全纳入西藏地方政府统治之下,建立了约十八个宗(溪)政府。其中的那曲宗大约是在18世纪中叶,在原羌日六部的基础上建立的。羌日六部人称“羌日六如”,这种说法一直流传至今。当时六如之上有一称为“羌日果巴”的首领统辖,形成了一个自成一体的社会组织单位。随着宗政府的建立,宗本代替了“羌日果巴”,羌日也不再成为一个社会组织单位。但原有的六个“如”却得以保存下来。1828年     

察隅县为珞巴族群众建新村

西藏察隅县政府今年拨出专款2. 8万元,为每户珞巴族人盖起了面积为80多平米的新房,还在村中央建起了文化娱乐室。上察隅区除积极组织建筑队施工外,还发动藏族兄弟帮助珞巴族人盖新房,既加快了新村的建设速度,又     

试论吐蕃从部落制向国家制的过渡

近年来的考古发现证明,早在人类的童年时代,藏族先民便开始创造史前文化。但是西藏奴隶制国家政权的形成在一些藏史论著中则要被推到公元7世纪上半叶松赞干布时代。松赞干布时代的吐蕃王朝已是个制度完备、疆域辽阔的成熟的奴隶制国家政权,如果.兑在此以前的吐蕃社会(本文称之为早期吐蕃)仍处在氏族社会阶段,那末吐蕃王朝的出现便显得突然。笔者不揣冒味,在此提出些稍微不同的看法,祈请各位专家学者赐教。     

珞巴族第一代射箭运动员

在第二届全国运动会射箭比赛中,有一位练习射箭只有短短八个月时间的翻身农奴,一鼓作气地超过了不少名手、老将。他以二○四二环的成绩获得男子双轮全能第四名,以六四五环的成绩获得三十米双轮第一名。他还和珞巴族的达央、达荣一起以五六五四环的成绩,荣获男子双轮团体第三名,这位飞快地进入我国优秀射箭运动员行列的,就是西藏自治区射箭队珞巴族运动员达嘎。     

部落的概念

“部落”这个术语的印欧语词源法语的“部落”(tribu)和英语的“部落”(tribe)来源干一些表明远古印欧人制度的语言术语:拉丁语的 tribus,安布利亚语的 trifù或希腊语的 phule。最初,这些概念都是些经验的概念,随着印欧语系诸民族的发展,它们具有了不同的涵义;不过,就它们最早的词形而言,都意指存在于这些社会中的一种特殊的社会政治组织。印欧语的“部落”即是城邦国家产生以前存在着的一种最大的社会政治共同体。它包括着一些较初级的社会单位,从     

珞巴族尼西人的传统社会生活

珞巴族是我国西藏南部地区的古老民族.居住在我国实际控制地区的珞巴族仅有数千人,而居住在中印领土争议东段地区的珞巴族则达几十万人.尼西部落是藏南珞巴族的重要支系,世代生息在西藏山南地区卡门河至西巴霞曲之间的地带.20世纪50年代至今,尼西人一直处于印方控制之下.由于相关资料缺乏和实地考察不便,目前国内学界对这部分珞巴族人口的情况关注较少.本文结合中外文资料,对中印领土争议东段地区珞巴族尼西部落的传统社会生活做了粗浅探讨.     

印度的部落

(一)简介在印度社会制度中部落占很重要的地位,它属于最落后的阶层。在全世界就部落分布而言,印度是部落人口较多的国家之一。印度部落的发展情况各有不同。他们与文明社会的人比,极为落后。人类学家给他们以不同的名称:如土著人、原始民族、山     

中国人口最少的民族——珞巴族

珞巴族的来源珞巴族是中国人口最少的民族,目前总共有2980多人,主要分布在喜马拉雅山脉、中印接壤的河谷地带。由于居住分散,珞巴族内部又分为20多个部落。珞巴族有自己的语言及多种方言,属汉藏语系藏缅语族,但没有文字。"珞巴"意为南方人,其先民几万年前就生存在西藏高原。据史料记载,自公元七世纪起,珞瑜地区即归入吐善王朝建制,此后一直在西藏地方政府统辖之下。由于居住地区交通闭塞和与外界接触少,社会发展缓慢,直到解放前夕珞巴族还处于原始社会末期的家长奴隶制阶段。在1965年国庆节,经国务院批准,珞巴人才正式成为中华大家庭中的一员.享受到与其他民族一样的平等权利,1985年的国庆节,经国务院批准米林县南伊珞巴民族乡诞生。     

部落系谱的架构──部落结构初步研究

本文主要用五行、八卦与麦氏定义相互阐释，说明部落系谱架构的逻辑与结构。     

塔姆贝尔马部落

非洲大陆正在经历着摧毁传统的古老的社会与文化结构的蓬勃发展的过程。但是,一直到今天,仍然存在着例如纳米比亚的布须曼人,马里的多阁恩人,几内亚的宽雅格人等这样一些部落,他们还保持着远古时代的遗风。多哥的塔姆贝尔马部族就是其中之一。研究这些民族群的生活方式具有巨大的科学意义,能够帮助人们更好地了解人类社会发展早期的演变过程。塔姆贝尔马部族生活在阿塔科腊山系地区的多哥北部萨汪那丘陵地带。部落附近有一座不大的城镇——坎德,几个传教士在此定居,兴办了学校。     

我国第一部系统论述珞巴族的民族学专著——《珞巴族的社会和文化》评介

李坚尚、刘芳贤同志合著的《珞巴族的社会和文化》一书已由四川民族出版社于1992年2月出版。该书以大量而生动的民族学田野调查材料为基础,图文并茂地对珞巴族的自然生态、经济基础和上层建筑三大方面进行了全面的介绍和系统的论述,从而填补了国内民族学研究领域无专门论述珞巴族的著作的缺门;而作者在理论和方法上的创新和突破,更使本书具有较高的学术价值。现试作如下评价。 第一,几度深入村寨对珞巴族的田野调查,充分体现了作者脚踏实地的严谨学风和不畏     

正在消亡的部落

他们曾经是世界的主人,而今天,作为地球上最后一批部落的勇士、捕鱼者和猎手正在成为这个世界的牺牲者。在索马里难民营中,那些曾颇有自豪感的游牧民正无精打采地等候领取联合国施舍的米粥。在设在巴西热带雨林中的急救站里,印第安人正在因染上麻疹而战栗和死亡,这种病是随着新公路的开通而传入的。菲律宾的山地部落民正在抵制水电开发计划中若干大坝的修建,因为这些工程的实施将使他们历经很多世纪才在山坡上开辟出来的一     

试论博嘎尔部落的私有制发展与氏族制度的衰落

珞巴族是居住在我国西藏自治区的少数民族之一,也是富饶的珞渝地区勇敢的开拓者。据藏文名著《贤者喜宴》、《红史》等记载,早在松赞干布时,珞渝人民即已包括在吐蕃王朝的管辖之内。以后,珞巴族与藏族等兄弟民族交往日益发展。十八、九世纪西藏地方设在墨脱、则拉岗等地的行政机关,都设有专门的机构,负责管理珞渝地区     

玻利维亚的森林部落

玻利维亚森林部落现仍居住在玻利维亚东部大部分地区。根据1969年估计,森林各部落人口总计为54,928人。由于地形大体相同,加上雨季和旱季截然分明的热带气候,使许多森林部落,特别是东部的部落具有某些相似的特点:在下唇都插一根小棍,耳垂和鼻孔穿洞,身上刺有花纹,全身涂上很深的