看,这就是我们家的幸福!

<正>幸福感悟幸福不是积累财富的多少,而是一种平和、理解和满足。庄稼人看到茁壮的禾苗是一种幸福;读书人看到优异的考卷是一种幸福;教书人能得到学生的尊重是一种幸福;"国家人"能听到百姓的赞扬是一种幸福。幸福是一种平凡,也是一种伟大,幸福之花五彩缤纷千万种,愿天下人,人人都幸福。     

呼伦贝尔盟核盘菌寄主范围的调查

1985－1997年调查了呼盟农区自然条件下核盘菌（Sclerotiniasclerotiorum）的侵染寄主，共发现感病寄生植物127种，分届于25科，89属，其中菊科30种，十字花科11种，豆科14种，葫芦科10种，茄科10种。感病奇主中有农作物13种（占10．2％），牧草4种（占3．1％），盆栽果树2种（占1．6％），野生植物及农田杂草45种（占35．4％）。调查的感病寄生中有14种为国内未报道的新寄主。分析了发病的原因，提出了控制菌核病的综合技术措施。     

生生不息的湘西苗鼓

鼓,在湘西苗族人民的社会生活中,不仅仅只是一种打击乐器,它其实是一种精神的象征,是一种战斗的召唤。一说起鼓,总会让湘西苗族人民产生一种感奋,一种激情,一种让全身每一粒细胞都轰然炸开的感受。     

民族地区全面建设小康社会的战略选择

民族地区全面建设小康社会的战略选择有以下4种类型:★第一种类型是新疆、广西、宁夏和贵州★第二种类型是云南和青海★第三种类型是西藏★第四种类型是内蒙古     

藏医药与旅游

现代藏医药应用的主要地域,除西藏、青海外,还包括四川、云南和甘肃等省所属的藏区。青藏高原是藏药的主要产地,据调查,藏药资源有2436种,其中植物类2172种、动物类214种、矿物类50种。目前,国家已制定了统一的《藏药标准》,共收载藏药227种,其中植物类197种、动物类17种、矿物类13种。2007年在北京召开的全国民族医药论坛及博览会,确定了中国第一批申报世界非物质文化遗产保护的传统医药目录,其中少数民族医药只有藏医药被列入其中。     

日语数量词的意义扩张

通过分析,我们可以知道数量词的意义扩张,一共有三种方式,第一种是借喻的方式,第二种是比喻的方式,第三种是借喻与比喻相结合的方式。     

中国共产党反对两种民族主义的理论和实践回溯

本文对中国共产党关于反对两种民族主义的理论和实践进行了过程性评述。文章认为,反对两种民族主义的理论来源于列宁和斯大林的有关论述。民主革命时期,两种民族主义既是中国共产党对党外各种政治力量错误民族政策的概括,也是对革命队伍内部在民族问题上错误观念和行为的一种批评。新中国建立后,两种民族主义主要指的是党内和人民内部的相关错误言行。20世纪50年代,我国广泛开展了反对两种民族主义的斗争。通过反对两种民族主义,促进了民族关系的改善和国家统一的巩固,但也留下了深刻的教训。改革开放以后,两种民族主义的提法逐步被淡化,但党的反对两种民族主义的理论和实践仍有现实意义。     

不可轻视的三种数据模型及教学对策

应用数据库教学过程的理论和实践,从不同角度研究了数据库设计中的三种数据模型.归结出:三种数据模型是数据库设计中的重要步骤;三种数据模型的作用意义是学习数据库理论的依据;三种数据模型的构造使数据库设计规范化、系统化;三种数据模型在数据库理论的教学内容中起到提纲挈领的作用.结果表明三种数据模型在数据库的教学和实践中是绝对不可轻视的,进而在教学中针对三种模型提出了教学对策:消除学生在主观上对三种数据模型理论内容的轻视;重新梳理教材;科学地使用教学策略;发挥导学、助学的作用;重视毕业设计的实践环节的培训和指导.     

给人生打比喻

“天下有两种人。”我国当代学人钱钟书先生在他的著名小说《围城》里写道:“譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩下的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。”     

谁应为塔斯马尼亚土著的灭绝负责

对于澳洲土著，人类学家和考古学家倾向于将其划分为两种类型，分别称为澳大利亚种人和塔斯马尼亚种人。前者遍布在澳洲大陆；后者生活在塔斯马尼亚岛。在漫长的历史变迁中，他们相互隔绝，独立地发展着自己的文化，迄今尚未发现两种文化彼此影响和交互传播的迹象。据考证，澳大利亚种人和塔斯马尼亚种人是由史前的两支移民繁衍而来的：澳大利亚种人来源于东南亚丛林；塔斯马尼亚种人来源于波利尼西亚群岛。两个种族都至少已在澳洲繁衍生息了２万年以上。然而，１９世纪初以来，随着欧洲移民在塔斯马尼亚岛上的殖民定居，岛上的土著黑人遇到…     

论语言社会功能大小与教学语言使用层次高低

论语言社会功能大小与教学语言使用层次高低周耀文一全世界现有２００多个国家和地区。大多数国家是多民族多语种的国家。例如，据有关文献讲，尼日利亚有语言２５０多种，坦桑尼亚有１２０多种，印度有１５０多种，中国有８０多种，缅甸、越南、老挝各有数十种。从整个大...     

白族儿童绣绿活动

白族是个终生植树育林的民族。尤其是山区白族,从人一生下来一直到老死的每一生命转折期,都要种树以志。例如:出生种“添丁树”,结业种“谢师树”,外出种“怀乡树”,探亲种“省亲树”,生日种“诞辰树”,结婚种“双喜树”,去世种“怀念树”……世代相袭,营造了一种和谐文明的民族传统和绿色美好的生态环境。 居住在云南鹤庆县山区的白族儿童们,每年要举办四次以绿化、造林为主的“茵薪节”,现代白族人称其为“绣绿节”。“茵薪”为古白语,音译系“绣绿”之意。     

追求一种低代价的发展

低代价发展是一种新的发展理念、发展实践、发展机制.它要求人们从代价的角度认识发展,从调控代价的角度实现发展.实施低代价发展,要实现"三种确立":在指导思想上确立一种低代价发展观,在发展评价上确立一种低代价的评价尺度,在发展模式上确立一种低代价的发展模式.     

人类学视野下的权力与文化表达——关于非暴力支配的一些表现形式

依权力的支配大略可以分为两种形式,即使用暴力或强力的权力以及使用非暴力的权力。前者更多是跟战争、强力以及暴力紧密相连,而后者则是在文明化社会之后的一种权力表达方式,是采用一种符号、象征以及让渡等等形式来达成的一种支配形式,在不同的社会中,其表现形式各有不同,但是这些都可以称之为是一种文化的表达。     

迈向和而不同的人类命运共同体——基于“一带一路”人类学与中华民族共同体意识构建的新思考

人类命运共同体的构建需要一种和而不是分。这是一种不同之和,"一带一路"之和,文化自觉之和,一种容器隐喻意义上的"鼎和五味"之和。中国的"一带一路"倡议,为这样的一种"和而不同"的人类命运共同体的构建提供了一个契机,由此而呼唤一种"一带一路"的人类学,这已经成为一种现实的必需。在此过程之中,我们应该去重新发现人类文化自身所拥有的互惠之和。     

几种岭参数选择方法的比较

比较了不同的几种岭参数选择方法的应用效果，结果表明，几种方法中没有一种方法被认为是优于其它的方法。但在均方误差准则下．几种岭参数选择方法所获得的估计都改进了设计阵呈病态时的最小二乘估计。     

赫哲萨满牛尔罕研究

赫哲族萨满行巫时,常常用两种牛尔罕,一种是治病用的牛尔罕,另一种是狩猎用的牛尔罕。用这两种牛尔罕,分别为病人禳灾和为猎人祈求丰收。本文对牛尔罕的制作、种类、内容、功能作一初步探讨。     

黑龙江省蒙古族语言使用情况探析

本文认为 ,黑龙江省蒙古族按其语言使用状况 ,可分为三种类型 :第一种类型 ,以蒙语为主 ,兼用汉语 ;第二种类型 ,以汉语为主 ,兼用蒙语 ;第三种类型 ,完全使用汉语。蒙古族语言作为蒙古族文化的载体 ,应继续继承和发扬。     

六件9—10世纪敦煌回鹘文商务书信研究

回鹘文社会经济文书是研究回鹘内部的社会经济、商业交通以及对外关系等方面比较丰富而可靠的史料。因而,近一个世纪以来,各国学者积极从事回鹘文社会经济文书的研究和刊布。到目前为止,全世界研究刊布有关回鹘文社会经济文书的论著约有110种。其中俄苏发表32种;日本发表30种;德国刊布14种;土耳其刊布8种;法国发表4种;匈牙利、英国、芬兰、美国各刊布一种;中国刊布约20种。文书容量大、影响也大者有俄国拉德洛夫编的《回鹘文文献》(莫斯科—列宁格勒,1928):日本的山田信夫、小田寿典、梅村坦、森安孝夫合著的《回鹘文契约文书之综合研究》(1982);美国克拉克的《13—14世纪西域回鹘     

“藏族”,“康族”,还是“博族”?——民国时期康区族群的话语政治

在民国时代的康区,存在三种称谓当地土著族群的名称:"藏族"、"康族"和"博族"。这三种名称来自三种不同的政治力量,分别是民国中央政府、刘文辉领导的西康省政府和以格桑泽仁为代表的土著族群精英。本文将这三种称谓理解为三种话语,其间的分歧反映了三种具有不同的背景、立场与政治诉求的力量间的竞争。通过对这样一种"话语竞争"的分析,本文试图探寻一条理解民国时代康区的政治与族群进程的线索,展示在中国由传统王朝国家向现代民族国家转变的过程中,在国家政权建设与地方权力博弈的复杂互动中,"族群性"作为一种历史现象如何逐渐凸显出来,具有了新的政治意涵。