感悟失败

:856,分月扇舟蛾:796,项目县:676,苗木检疫:524,死苗:505,苗圃:5001．廖光庐等毛竹林出笋退笋规律的研究竹子研究汇刊19843（2）70～792．周建夷等三要素施肥与笋用毛竹林产量构成因子的相关分析竹类研究1998（3）21～283．洪顺三毛竹配方施肥研究初报竹子研究汇刊19876（1）35     

春雨

２８３．洪顺三毛竹配方施肥研究初报竹子研究汇刊１９８７６（１）３５～４１配方施肥:6950,毛竹笋材两用林:6411,毛竹林:1910,试验效果:1524,成竹数:1395,出笋数:1376,采笋量:531,立地条件:417,竹子研究:401,投入产出:397毛竹:5627,笋材两用林:5035,配方施肥:3938,毛竹笋材两     

巴蜀竹韵

在巴蜀人的概念里,稀疏点缀的竹子叫丛,俗语一窝竹子就是一丛竹子。竹丛连缀绵延,就成为林,巴蜀人一般难得称竹林,林就是海洋：中国最大的竹林就在巴蜀大地上,走啊走,走到几月九,也走不到头。竹子是巴蜀大地人文地理旗帜,有竹丛的地方,必有农家;有竹林的地方,必有溪流。     

努力把小竹子发展成大产业

广东新丰县山地面积大,历届县委、县政府对竹子种植也很重视,上世纪90年代初,县委、县政府作出决定,号召村民种竹,种活一棵竹补助1.5元,极大地调动了老区人民种竹积极性,现全县有竹林28万多亩。最近,新丰县老促会就发展竹子生产到老区山区进行了调     

浙江省竹子科技园区经济效益评价

竹子科技园区是科技入户的一种新型模式,它对竹农增收和山区经济发展意义重大。本文以浙江省安吉和遂昌两个竹产区为例,基于120户农户的随机调查,对竹子科技园区建立前后,竹林收入在不同收入组的作用进行了分析;同时通过竹子科技园区不同区域的现金流量表,比较其投资回收期、内部收益率及净现值,最后通过回归模型,定量分析了影响竹林收入的因素。研究结果表明,家庭人口对竹农人均收入负面影响显著,竹林面积、是否划入园区正面影响显著,这进一步表明了竹子科技园区是影响竹林收入的重要因素,园区的建立在提高低收入家庭的收入水平、缩小贫富差距、提高单位面积经济效益、缩短投资回收期等方面发挥了巨大的作用。     

河内竹林与七贤之游

河内竹林的自然发展概况,以及竹子所具有的简劲素雅、刚直有节、临空横展、华贵纯净、凌霜傲雪等特点及其"比德"意义,契合了七贤的道德审美理想,成为他们完善自我人格的一种自觉追求。河内竹林也因此成为"君子林"、"竹子林"和表达隐士心境的特定符号,同时七贤的竹林之游又丰厚了河内竹文化的底蕴和内涵。     

巧取竹蔸

竹蔸,即竹桩。南方经营毛竹林(楠竹),母竹须年年更新,每年冬伐后都要给林地留下很多竹蔸,既给竹林垦复作业带来困难和不安全因素,又影响了土地使用面积,降低了出笋量。据测定,每个竹蔸(按原立竹竹梢枝叶所占     

毛竹残林的复壮技术

日前,各地的毛竹林产量很低,究其原因,一是经营方式落后,上吃露水下吃上,二是老竹蔸、老竹鞭充塞林地、竹林老残;三是杂草多,灌术混生、竹林荒芜。对这类毛竹残林,必须进行复壮,其技术措施主要是:一、护笋养竹。冬笋春笋都能长成竹子,复壮头2—4年内,要严格控制     

井冈竹乡行(散文)

"天下竹子数不尽,井冈翠竹第一名。井冈竹是革命竹,枝枝叶叶为革命。"正如这首山歌唱的,井冈山的竹子名闻中外,誉满全国。一位作家深情地赞道:"竹是井冈魂。"我们到井冈竹乡采风,更感到井冈竹有独特的劲节和品格,有独特的美。这是个雨后初晴、云淡风轻的日子,我们驱车沿着蜿蜒的林区公路行进。山风吹过,翠竹婆娑,林涛阵阵,使人恍如置身于绿色的海洋     

竹文化对宋代文人画的影响

竹文化在中国具有丰富的内涵,中国的文人墨客、士大夫对竹子情有独钟。在长期的文化活动中,竹子的生长特征被拟人化,竹子的精神进而升华至道德、精神层面,并逐渐形成了特有的“竹文化”。文章拟从竹子对宋代文人思想的影响来论证竹子对宋代文人画的重要影响,文章以文同画竹为例进行分析。     

致富新亮点 竹乡制“竹衣”

素称竹子之乡的广宁县,拥有108万亩竹林。如何将丰富的竹林资源优势转化为核心的竞争力?这是县委、县政府落实科学发展观的重大课题。     

浅谈竹文化在现代园林中的应用

中国竹文化的历史源远流长,竹文化深厚的意蕴对竹子造景的产生和发展起了很大的推动作用,使竹子在园林中得到广泛的应用,成为中国园林的特色之一。在现代园林中,竹子造景是植物造景的一个重要方面。现代园林设计中应借鉴和发扬古典园林中竹子造景的一些艺术手法。     

竹子·灯笼·谜语

中国盛产竹子。在中华传统文化中,竹子已被拟人化了。竹,直节亭亭,节间中空,有正直、高尚、虚心的品格;竹子终年常绿,是刚强、忠贞的标志;又因它生长较快,故又是奋发向上的象征。用竹子制造的日常用具比比皆是,此外,竹子还是制作笙、管、笛、箫等各种中国传统乐器的原料。     

泰国总理川·立派再主沉浮

毛竹林:1910,试验效果:1524,成竹数:1395,出笋数:1376,采笋量:531,立地条件:417,竹子研究:401,投入产出:397毛竹:5627,笋材两用林:5035,配方施肥:3938,毛竹笋材两用林:3189,成竹数:2148,出笋数:2119,毛竹林:1195,出笋:1133,试验效果:1131,区组:1054,成竹:972,Ｄ区:834,采笋量:8     

独享竹语

脑海里时常浮现多年前被成片竹林环抱的情景。那时，我家没有院墙，门前屋后的竹子，形成了天然的院落，我的童年以及少年时代就是与竹子一同成长起来的。竹子是父亲亲手栽的，那时的竹子可以换来能够买油买米的钞票。     

竹崇故事的文化解读

彝族人民祟拜竹子,对竹子怀有炽热虔诚的敬仰之情,赋予它神秘的和超自然的能力。从彝族竹崇故事中,透露出深厚的文化内蕴。彝族竹崇故事中的文化内蕴,显示的不是竹本身而是竹所构成的器物及其使用规范,它能显示出文化性的、人化了的自然,或者说是彝族为了特定的实践需要而有意识地用竹所创造的景象。而宗教、文学、绘画、伦理规范中的“竹”本身即直接表现与象征着人的情感、思维、观念、价值、理想等精神世界。因此,竹崇文化内涵实质上就是母性崇拜、父性崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜、文明向往和依恋故土等。     

解缙巧对

解缙是我国明代的对联大师。他少年时候读书用功，不但诗词写得好，而且善于对对联。有一次，父亲领他去游泳，把衣服挂在河边大树上，随口说了句“千年老树当衣架”，解缙应声答道：“万里长江作浴盆。”父亲听后，非常高兴。有一次，要过年了，父亲要他去求人写一副对联，他说：“待儿自己写吧。”他见对门曹尚书府内有一簇竹林，就写了一副对联贴在门上：门对千竿竹；家藏万卷书。曹尚书一见，十分恼火：“我家的竹林，倒被他用来写对联！”随即命人把竹子砍去。解缙见此情景，马上在每一联下加了一个字：门对千竿竹短；家藏万卷书长。曹…     

不同结构毛竹林抵抗冰雪灾害效果研究

调查分析不同毛竹林结构：不同树种组成、立竹度、均匀度、整齐度、径级等与冰雪灾受害程度的关系,并与绿竹、麻竹林对照。结果表明,在同样条件下,毛竹林抗冻雪灾能力比绿竹、麻竹强;林型简单、高密度、竹林结构不合理及老竹多的毛竹林受灾严重,竹林中不同径级受灾毛竹比例呈近正态分布趋势。该结论可为提高毛竹林抵抗寒害能力和受灾竹林的恢复途径提供依据。     

世博唱响绿色未来

据了解,建造相同面积的建筑,竹子的能耗是混凝土能耗的八分之一,是木材能耗的三分之一,是钢铁能耗的五十分之一。竹建筑不仅节能,而且成本低廉,建筑质量可靠,经久耐用。由于竹子有很强的硬度,竹房屋还抗震性能好。     

两汉时期的竹文化

竹文化是我国传统文化的一个重要组成部分。汉代是我国古代社会竹文化确立的关键时期。其基本内涵主要包括竹与当时经济、政治、文化等诸多方面所形成的相互关系,以及由此衍生而出的各种形态。两汉时期竹文化有较为广泛、坚实的基础,竹子在后世所具有的某些特殊含义在汉代的积淀、升华而渐趋定型,决定了汉代的竹文化在我国古代竹文化中的地位尤为重要。