安藤昌益的乌托邦思想及其评述

安藤昌益是日本江户时代重要的哲学家、思想家。他的思想有着浓厚的乌托邦色彩。他构想了一个以农业为基础的无政府主义、平等主义的“万人直耕”型的生产社会。他的思想虽然有一定的局限性,但是他把批判的矛头直接指向了封建统治结构本身,这在当时无疑具有划时代的意义。     

十八世纪日本杰出农民思想家安藤昌益

轉定自然进退退进,无始无終,无上无下,无尊无贱,无二進退一体,故轉定非有上下也。一般直耕无大小上下一切二品自然也。——安藤昌益安藤昌益是十八世紀日本封建社会产生的一个杰出的社会政治思想家和哲学思想家。他的名字連同他的著作被埋没了一百多年,到了十九世纪末,才被日本一     

试论安藤昌益的自然哲学及其社会思想

安藤昌益是一位湮设于历史长河中、默默无闻达一个世纪的日本十八世纪的唯物主义者、反封建的思想家。安藤昌益,号确龙堂,别名良中。年轻时在奥州的八户行过医,晚年曾居长崎,研究过西方先进的思想。他的生平,至今仍是留在历史之迷,尚未揭晓。据日本学者的考证,初步认为他于宝永四年(1707)生于东北的秋田,然而他是于何时、何地,又是怎样去世的,至今仍无定论。从史料获悉,他是一位学识渊博、才华横溢的大学问家,对于医     

毛泽东反封建思想论纲

毛泽东的反封建思想是毛泽东思想的重要组成部分 ,它由革命主题论、反封建核心论、反封建根本问题论及文化革命论等内容组成。毛泽东的反封建思想是中国民主革命及新中国前 2 8年反封建斗争实践的指导思想。但是 ,我们还应该看到 ,毛泽东的反封建思想并没有形成一个独立发展的完整思想体系 ,他长于对物质制度层面封建主义的批判 ,而对思想意识层面封建主义的批判则严重不足。这构成了整个毛泽东思想科学体系的严重不足。     

辛亥革命与反封建思想

二十世纪初,中国资产阶级革命派曾经从意识形态上对封建君主专制制度发起挑战,可是锋芒初试就偃旗息鼓,表明资产阶级革命派存思想战线上比在政治斗争中更加软弱。辛亥革命在庆祝“南北统一共和”的鞭炮声中,宣告了失败。封建传统思想仍然是中国社会前进的巨大思想障碍,以致遗留到我们今天,在实现四个现代化、建设社会主义的时候,还要肩负着清除封建思想残余的斗争任务。因此探讨辛亥革命时期资产阶级革命派批判封建思想的问题,有着现实意义。     

邓小平同志的反封建思想述评

邓小平同志极为关注封建主义残余影响问题，他在理论上提出了一系列反封建残余影响的观点．其主要有；明确规定了肃清思想政治方面封建主义残余影响的任务；深刻揭露了封建主义残余在我国现实社会中的种种表现；正确提出了肃清封建主义残余影响的举措。这些反封建思想是邓小平特色理论的重要组成部分，具有极为重要的价值和特殊意义。     

毛泽东反封建思想论纲

毛泽东的反封建思想是毛泽东思想的重要组成部分，它由革命主题论，反封建核心论，反封建根本问题论及文化革命论等内容组成，毛泽东的反封建思想是中国民主革命及新中国前28年反封建斗争实践的指导思想，但是，我们还应该看，毛泽东的反封建思想并没有形成一个独立发展的完整思想体系，他长于对物质制度层面封建主义的批判，而对思想意识层面封建主义的批判则严重不足，这构成了整个毛泽东思想科学科学的严重不足。     

安藤昌益的社会观

十八世纪日本唯物主义哲学家安藤昌益(1707—?),号确龙堂,别名良中。江户樱田人,曾居秋田,后移居奥州、江户。研究过药学,当过医生,还学过儒学和洋学。著有《自然真营道》一百零一卷(至今尚存十五册)、《统道真传》五卷。由于安藤昌益思想的唯物主义和反封建性格,他的著作和光辉思想被埋没了一百多年。直至本世纪初才被人们重新发现,成为哲学、史学界注目的人物。     

安藤昌益思想与中国传统文化——中日安藤昌益学术讨论会侧记

为纪念日本18世纪唯物主义哲学家安藤昌益逝世230周年和中日邦交正常化20周年,由中国社会科学院哲学所、亚太所、山东大学和日本国际交流基金等单位发起的中日安藤昌益学术讨论会,于9月22日至24日在山东大学举行。来自日本的25名专家、学者和中国的36名同行,就安藤昌益思想与中国传统文化等议题进行了热烈讨论,现综述如下:     

安藤昌益的自然观

作为“被遗忘的思想家”的安藤昌益,创造出规模宏大的自然思想体系。而“自然”则是理解安藤昌益思想的关键。昌益所理解的自然并不是我们现在所说的作为名词的“自然界”,而有其特殊的含义,其意义根据“自(运动的主体)”的不同而有所不同。文章通过分析其“自”的四重意义,从而达到对昌益自然观的全面理解。     

安藤昌益对佛教的批判

安藤昌益是18世纪日本封建社会里产生的一位伟大的富有创造性的唯物主义哲学家,反封建的斗士。但是,安藤昌益的名字及其著作被埋没了一百多年,直到1899年才被发现。随着本世纪日本及国际上对安藤昌益研究的不断深入,安藤昌益成了日本人引以为荣的一位大思想家。目前,研究者一般将安藤昌益的思想发展分为早、中、晚三个时期。其中,他中期思想的特点就在于,从初期对《易     

李贽—明末反封建启蒙思想的先驱

十六世纪后期,是我国封建社会趋于没落、资本主义开始萌芽的时期。由于明朝专制主义政权的腐败导致了阶级矛盾的逐渐激化。在意识形态领域中也产生了叛离封建正统观的进     

论十八世纪法国唯物主义者的战斗无神论思想

十八世纪法国唯物主义是近代唯物主义发展的高峰,破除了封建主义迷信思想,举起唯物主义和无神论的战斗旗帜。在唯物论的前提下,主张世界是物质的,物质是运动的,意识是物质的属性,否认上帝是物质运动的推动力,反对自由意志,主张将宗教批判与现实结合起来,并从此出发论证了宗教产生的认识和存在的根源,揭示了近代唯物主义发展的基本倾向和趋势。     

安藤昌益的国家民族观

安藤昌益是用"气行论"来解释人与自然的关系的。他认为,气有进退之大小、阴阳之大小、以及厚薄、老若的差异。基于气的运行之不同,首先产生了国与国之间自然环境的差异,其次基于自然环境的不同而出现了不同国民的差别与优劣。可以说,昌益的国家民族观里含有差别歧视性,并且显著地表现为作为日本与日本人的优越性。昌益的地理观与他的国家民族观及其历史观是紧密相连的。在他看来,日本优越的地理位置决定了日本国民的优越性和日本的神圣性(神国史观),他的这种观念,在当时具有一定的普遍性。而这种普遍性的思想,很可能仍深藏于现代日本人的意识中,从而影响着现在日本人的思想与行动,这些对于我们理解当前日本的外交政策及外交思想有所裨益。     

中国十五至十八世纪图书馆学思想论要

明清两代(亦即明中叶至清中叶),是中国图书馆学的经验科学内容大发展乃至成熟的重要时期。明帝国的建立,结束了元王朝不到百年的统治,社会经济得到恢复和发展。中国资本主义生产关系,从明中叶嘉靖年间开始不断滋长,虽途中曾一度遭到抑制,但至清中叶乾隆年间,已逐渐获得较大发展。科学、教育、文化的进步,新的社会思潮也不断涌现;活字和整版印刷技术,亦从明中叶起盛行于世,官私刻家之众,刻本之多,内容之繁,实属空前。因此,国家图书馆和私人藏书得以大发展;同时,出现了一大批图书馆学研究者,产生了一     

中国十五至十八世纪图书馆学思想论要

明清两代(亦即明中叶至清中叶),是中国图书馆学的经验科学内容大发展乃至成熟的重要时期。明帝国的建立,结束了元王朝不到百年的统治,社会经济得到恢复和发展。中国资本主义生产关系,从明中叶嘉靖年间开始不断滋长,虽途中曾一度遭到抑制,但至清中叶乾隆年间,已逐渐获得较大发展。科学、教育、文化的进步,新的社会思潮也不断涌现;活字和整版印刷技术,亦从明中叶起盛行于世,官私刻家之众,刻本之多,内容之繁,实属空前。因此,国家图书馆和私人藏书得以大发展;同时,出现了一大批图书馆学研究者,产生了一大批图书馆学论著。笔者拟从这一时期人们的图书馆学认识的三个逻辑发展阶段,试论其主要著作的图书馆学思想。     

我国超常教育先驱者沈亦珍的教育思想与实践

沈亦珍是我国现代超常教育的先驱者。他于1936年获美国哥伦比亚大学教育学博士学位,曾任中央大学教育学教授。早在20世纪30至40年代,沈亦珍就提出了超常教育的思想,并且进行了超常教育的实践探索,他的超常教育思想包括超常人才的客观性、超常教育的重要性、超常教育的特殊性、超常教育的实践性与创造性等观点。抗日战争胜利后,沈亦珍在上海中学主持实施超常教育实验计划。当年参与实验的师生的反映表明,超常教育的效果是显著的。从当时受到实验影响的上海中学学生的后期发展来看,超常教育的意义是深远的。沈亦珍的超常教育思想与实践已经在我国超常教育的发展史上留下了厚重的记录。     

青年毛泽东反封建思想评析——兼论毛泽东早期思想发展历程

青年毛泽东反封建思想是毛泽东思想宝库的一笔重要财富.青年毛泽东受早期新文化运动和五四运动的影响,逐渐扬弃了资产阶级改良主义、激进民主主义、空想社会主义和无政府主义等思想流派,最终确立了马克思主义的世界观.在毛泽东早期思想发展的历史进程中,反封建思想始终居于重要地位.     

论十八世纪启蒙思想中科学精神与人文精神的关系

启蒙思想所体现的科学精神和人文精神构成了现代文明的思想观念基础。对启蒙思想中科学精神与人文精神关系的分析，意在利用启蒙思想的积极成果，应对后现代主义思潮的兴起所带来的种种挑战。     

安藤昌益的自然观、社会观及评述

安藤昌益是日本古代著名的哲学家，他的哲学思想在日本学术界占有重要地位。作者从哲学的高度评述了安藤昌益的“一气一元论”的自然观、“活真互性”的辩证法以及“自候世”的空想社会观，并认为他的思想中包含着反封建和无神论的观点。