试论农民起义中的“天”

“天”在中国历史上的农民起义口号、国号、年号和农民领袖称号中,是经常出现的字眼。如东汉末年黄巾起义的口号是“苍天已死,黄天当立”;唐末裘甫起义铸印日“天平”,王仙芝称“天补平均大将军”,黄巢则称“冲天大将军”;金朝山东“红袄军”杨安儿起义,建立大齐政权,起年号“天顺”;元末红巾军起义中,徐寿辉建立的政权,国号“天完”。明玉珍在四川建立大夏政权,年号“天统”,张士诚建立大周政权,年号“天     

论汉武帝时代将军制度的缘起

汉武帝时代,征战屡出,“外曜武威”,“穷兵极武”。他在位的五十四年间,大型的军事活动竟达三十二次之多。在频繁的军事活动中,出现了一个显著的军事现象,领兵征战的主要将领有称号——将军称号,如卫青领号大将军,霍去病领号骠骑将军,李广领号前将军,公孙贺领号左将军等。除大将军、车骑将军、卫将军、左将军、右将军、前将军、后将军等称号起源于前代外,发生于汉武帝时代的将军称号,尚有十二种之多。如统计军事将领所领之将军称号,则不下五十人次;按规则可分为三类:军阵将军称号、军制将军称号和方术将军称号。前两类起源于战争亦用于军事活动,后一类     

《盐铁论》和西汉社会

问题的提出公元前81年,大司马大将军霍光以汉昭帝的名义召开了历史上有名的盐铁会议。会上,以贤良、文学六十余人为一方;以御史大夫桑弘羊和御史、丞相等为另一方,就西汉武帝一朝的内外政策之得失,特别是就“事四夷”战争和盐铁官营、均输、平准等官营经济这两大问题,展开了一场大辩论。后来,桓宽把会议纪要整理成了《盐铁论》一书。后世,许多学者把这场辩论归之为“义利之争”,说它是“儒法之争”的也不乏其人。     

王仙芝起义年代辨正

以王仙芝为首的农民大起义是历史上一次伟大的农民战争。其究竟发生于何时的问题,长期来史书记载不一。归纳起来,大致有三: 一曰乾符元年说; 二曰乾符二年说; 三曰乾符中说。以上三说,孰是孰非?且辨析如下。第一种主“乾符元年”说的是《资治通鉴》和《平巢事迹考》。但此二书均为宋人著作。他们距王仙芝起义,相差二百余年,撰书时,虽有一定材料依据,但未必确凿可靠。《通鉴考异》卷二三曰:“按《续宝运录》:‘濮州贼王仙芝自称天补平均大将军,兼海内     

中国传统均平思想的概念史视角论析

均平思想是中国传统思想文化的重要组成部分。均平不是平均,它的本意是各得其分,从而使社会各方面都达至均衡。自古以来,不论是诸子百家的理论、统治者治国安邦的方法,还是农民起义的反抗口号,其中都有均平思想的具体体现。“均平”作为中国传统文化中极为特殊且重要的概念,得到社会各阶层的普遍认可,其对于现代社会的发展具有很强的批判借鉴意义。但受制于当时的历史条件,均平思想在理论建构上具有一定的局限性,其实质是维护统治的一种工具,旨在缩小贫富者之间的差距并保持社会稳定。因此,无论统治者、思想家或者农民领袖如何高喊和标榜“均平”,都无法真正实现。     

中国古代均平文化论纲

在中国古代社会,平均观念渗透在中国传统文化的各个思想领域,是各种政治思想、社会思想、伦理思想乃至经济思想的重要文化支点。均平文化的基本内涵,包括政治平均、社会平均、经济平均、均平之德等几个最基本的方面。均平作为一种文化,它的思想价值在于追求社会的和谐与均衡。这种文化,还被赋予了天地自然之德的自然属性,是人对自然德性的效法,因此有着天经地义的正当性。     

论刘复基在武昌起义中的领导地位

从某种意义上说,彪炳史册的辛亥革命是以清末辛亥年一举成功的武昌起义命名的,因为后者为辛亥革命的胜利奠定了基础。但由于这场起义不是孙中山和同盟会直接领导的,而是在所谓“群龙无首”的情况下引爆并取得胜利的,所以长期以来,无论是视武昌起义为“总理第十四次起义”的国民党史家,还是新中国的一代史学工作者,人们除了对被誉为“打响首义第一枪”的湖北新军工程营代表熊秉坤谈论得较多外,对发动和组织湖北新军革命士兵的有关领导者的研究显得很不重视。     

平天将军和平天大王

中国的封建统治者自称“奉天承运”,而反对他们的农民军领袖如唐黄巢则称“冲天”及“承天广运”来相对抗。他们恨社会上贫富太不平均,每每提出“均平”口号,如唐王仙芝、黄巢,北宋王小波、南宋钟相,一直到明代的邓茂七称“铲平王”,这可以说是中国农民起义表现在革命口号上的一条规律,并且也代     

中秋话月饼

月饼作为中秋节物的由来,有几种说法,一种说法是唐初大将军李靖于中秋夜凯旋,唐高祖李渊捋须指月吟道:“应将胡饼邀蟾蜍”,随即下诏将胡饼(即甜饼)赏赐全军共食之。当时称月饼为甜饼,从此,中秋品尝月饼之俗,便代代相沿。另一种流传较广的说法是,元代百姓不堪忍受残酷统治,用互赠麦饼方式,于饼中夹上纸条传递消息。相约于八月十五起义,因而酿成了元末农民大起义。以后,便形成了中秋分送麦饼的节俗,而麦饼也逐渐演变成月饼。     

也谈南昌起义与秋收起义的联系

南昌起义和秋收起义是中国革命史上有着重大意义的两次起义。这两次起义相隔的时间很近,空间距离也不远,两者之间有密切联系。南昌起义和秋收起义都与中共中央布置的湘鄂赣粤四省暴动有着紧密的联系,在四省暴动的大框架下,两次起义在战略上有着互相支援、互相响应的作用。另外,中央曾指示南昌起义部队调兵支援秋收起义,原定参加南昌起义的部分部队参加了秋收起义,两军在井冈山会师前曾有联系,两次起义保留力量历经几个月的艰苦转战后,最终在井冈山汇聚成一支新力量。     

班固在居延地区活动的新证据

班固在居廷地区的活动见诸于文献记载.在居廷新简的众多“行书”文书记录简中,有几则写有“大将军”、“中郎将”字样的简,“大将军”、“中郎将”指的是窦宪和班固.这为班固在居延地区的活动提供了新的证据,同时有助于我们更好地认识居延在汉代边疆、民族发展史上的重要作用.     

辛亥革命中四川独立迟缓的原因何在

辛亥革命的导火线是湘、鄂、粤、川四省保路运动。在这场震撼全国的保路运动中,四川的运动规模最大,斗争最烈,发展也最迅速。1911年8月初,比武昌起义早两个月,荣县首先爆发起义,随即于9月25日改旗易帜,宣布独立。可是,四川不仅没有成为辛亥革命的“首义之区”①,反而在所有独立各省中名列末位。对于辛亥革命中四川独立迟缓的原因,历来众各一说,颇有分歧。张治祥、朱之洪认为是“赵尔丰一人为之横梗,蜀人士为其拑制,不克布展”。郭孝成说:“四川因路事致全省人民摇动起义,各团体性质又极复杂,加以未能在省城发难,故发难早而收     

徽文化孕育出的砚雕大师：王祖伟

在中国，从事工艺美术事业的人，能得到的最高荣誉，即是获得“中国工艺美术大师”称号。中国的工艺美术大师称号，始于1979年，在此之前，中国没有工艺美术大师称号，有的只是“老艺人”——听起来，这似乎是个不太规范的称呼，但这确实是真实的历史，它客观反映了这样两个问题：一是国家相关机构以前对工艺美术工作者的认知；     

《庄子》“天钧”、“两行”说新识

“天钧”、“两行”出于《庄子·齐物论》,是《庄子》哲学认识论中两个具有内在联系的重要概念。在学术界,一些论者认为“天钧”是形容“道”的,或认为它是形容“道”的自然均平,或者说“天钧”把“天道”比喻成一个围绕中心旋转的轮子或磨盘;至于“两行”,则多以为是指“是非两行”,即“是”与“非”两者并行不悖。我认为,这几种解释都不尽合《庄子》原意。实际上,《庄子》所谓“天钧”虽然体现着“道”的本性,但并不是用来比喻“道”的,而是用来形容宇宙万物的循环运动和齐一之性的;而所谓“两行”则     

贵州咸同大起义与贵州近代民族关系二题

贵州咸同大起义,历时二十年,从咸丰四年到同治十二年(1854—一1874),参加起义的有汉、苗、侗、水、回等数十支民族起义军,活动遍布贵州全境.其持续时间之久,规模之大,参加民族之多,在贵州历史上都是空前的,对贵州近代社会产生了不可忽视的影响.本文试就这场大起义与贵州近代民族关系问题作一点探讨.     

新疆辛亥革命述论

受辛亥革命的影响,新疆先后爆发的迪化、伊犁以及喀什起义,是这场革命的组成部分。然而,由于资产阶级的软弱性,革命的胜利果实落到了旧官僚杨增新手中。杨增新担任新疆都督,这对于结束革命后新疆分裂混乱的局面、巩固国防有重大意义。同时,革命对于他形成“无为而治”的治新思想也有决定性影响。     

太平天国与中国近代化

1851—1864年爆发的太平天国起义,是一场伟大的农民战争。这场起义将中国历史上农民战争的水平推向了顶蜂。由于这场起义爆发于一个特殊的历史时代,即中国封建社会已到了穷途末路,西方资本主义列强已打进了国门,中国面临着由传统的封建社会向近代资本主义社会转变的历史时期。特殊的历史环境给这场起义染上了一层斑烂驳杂的色彩,它既颁布了反映农民小生产者理想的空想色彩极浓的《天朝田亩制度》,将中     

二十六路军地下党组织在“宁都起义”中的作用初探

一九三一年十二月十四日,国民党二十六路军一万七千多人,在江西省宁都县城起义加入红军,组成中国工农红军第五军团,这就是中国现代革命史上著名的“宁都起义”。 “宁都起义”是中国共产党领导的。二十六路军地下党组织为策动这次起义,做了大量的艰苦细致的工作,具体地体现了党的领导作用。研究二十六路军地下党组织在“宁都起义”中的作用,对我们进一步研究“宁都起义”的历史,对我们理解和执行党     

“凉州之乱”后的秃发氏

凉州起义失败了,但秃发氏部落并未被消灭。树机能死后,“从弟务丸立。死,孙推斤立。死,子思复鞬立,部众稍盛。”思复鞬死,其子乌孤立。当时割据河西的后凉王吕光(原苻坚部将)遣使授秃发乌孤为冠军大将军、河西鲜卑大都统。     

云南起义与护国运动

云南起义与护国运动是两个不同的概念,但常常被人混同起来。由于这两个名词概念上的异同涉及到对这一时期所发生过的历史事件的评价问题,因此,有必要对其内容加以区别。护国运动是“二次革命”失败以后,以孙中山为代表的资产阶级革命派发动、领导