道德教育范式研究

道德教育范式是我们运用库恩的"范式"思想,对道德教育理论所做的一种构建,目的是为当前的道德教育改革提供一个全景式的改革意识与改革视域。道德教育范式在结构上有四个理论预制:对人性的预制、对教育目的的预制、对教育内容的预制,对教育方法的预制。对这四部分的不同预制,导致了四种相互竞争的道德教育范式,即宗教主义道德教育范式、国家主义道德教育范式、理性主义道德教育范式,和后现代主义道德教育范式。道德教育范式尽管不像自然科学范式那样明晰,但它依然具备范式的基本特点和表征。道德教育范式的提出对我们正确认识道德教育理论、树立道德教育改革意识,都有重要的意义与价值。     

道德教育主客体关系辨析

道德教育是一项复杂的人类实践活动,而在这一过程中居于基础性地位,同时也是我们对道德教育进行研究之逻辑起点的是道德教育主客体间的关系问题。面对当前道德教育实践中主客体间现实存在的种种不和谐现象,从哲学视角对主体与客体、主体与主体性、客体与客体性及道德教育过程的阶段性进行深入分析,应是对两者关系进行科学定位的基础。在这一基础上形成的以和谐性、平等性和双向性为原则的道德教育主客体关系,必将极大增强道德教育的实效性,从而促进现代道德教育的发展。     

对主体性道德教育模式的理性思考

主体性道德教育模式的主体性,实质上就是坚持人的主体性原则,在道德教育中真正尊重受教育者的主体性作用和个性发展要求。我们要逐步消除无视受教育者主体性的传统道德教育模式影响,尽快构建符合时代发展要求的主体性道德教育模式。     

道德教育方法的本体探讨

道德教育方法是道德教育的内在因素,方法的选择和应用直接影响道德教育的效果.通过对道德教育方法本体的探讨,弄清道德教育方法的涵义、分类和功能,会更加明确道德教育方法对道德教育的重要意义.     

回归生活世界——道德教育的归宿

理性向生活回归是当代哲学发展的一个趋势,当前道德教育面临的困境究其原因就是科学世界与生活世界的隔离,导致道德教育的失真,远离了生活世界,终将走向虚无。所以,道德教育应该走向生活世界,使我们过上一种真实的、完善的道德生活。     

道德教育的主体性视角

道德教育的重要性和实效性之间的落差是一个亟待研究和解决的重要问题。落差的产生和存在原因很多,从教育者本身考察,轻视或忽视道德教育的主体性视角,是道德教育实效性弱化、甚至丧失的一个重要原因。现实的人是道德生活的主体,具有为我性、自主性、能动性和创造性。因此,解决落差问题的一个关键就在于重视并确立道德教育的主体性视角。     

为学校道德教育开辟绿色通道

在大力发展经济的同时,不能忽视学校的道德教育。在现实生活中道德教育显得那么软弱无力,不受重视。我们急需从道德教育的教师、其他学科、道德教育活动、学校管理、现代科学技术等方面为学校道德教育开辟出绿色通道,让学校道德教育焕发出勃勃生机。     

为学校道德教育开辟绿色通道

在大力发展经济的同时,不能忽视学校的道德教育.在现实生活中道德教育显得那么软弱无力,不受重视.我们急需从道德教育的教师、其他学科、道德教育活动、学校管理、现代科学技术等方面为学校道德教育开辟出绿色通道,让学校道德教育焕发出勃勃生机.     

论我国道德教育优良传统其价值

中华民族在悠久的历史长河中创造形成的独具特色的道德教育优良传统 ,对于加强当代青少年道德教育仍具有其现实价值 ,对我们加深认识当代学校道德教育的重要性 ,培养塑造当代青少年的优良道德品质和新世纪学校道德教育的改革创新都有着积极有益的启迪。     

道德教育要引导人过上美好生活

传统德育的弊端就是脱离生活主体去构建人的道德生活。实际上,道德教育的旨趣是要引导人过上美好生活。道德教育在引导人过上美好生活方面有其重要的价值。我们必须注意创设条件,引导人追求且过上美好生活。     

面向2l世纪的我国学校道德教育走向

新世纪我国社会对学校道德教育的一个基本期待 ,就是教会人们选择大的价值取向。主体性道德教育是现代道德教育的基本趋向。这表现在强调主体道德素质的培养 ,注重个性教育 ,深入德育功能认识 ,反对单纯的道德灌输。人文教育是道德教育的基石 ,生活世界是德育教育的根基等。这些将在 2 1世纪的我国学校道德教育中占有重要的位置     

浅析主体性道德教育

主体性道德教育是以受教育者自主性为基础,致力于受教育者的能动性和创造性的开发,以促进人的道德主体性,发展人的主体道德人格为目标的活动。它是道德主体性的内在要求,是道德教育的本质要求,是素质教育的必然要求。推行主体性道德教育急需转变道德教育观念、改进道德教育内容、激发受教育者的道德需要。     

高等数学教学中的道德教育

在数学教学中,道德教育起着一个定向导航的作用,并且一直是国内外学者的研究热点。从道德教育贯穿于数学教学中的几个方面入手,提出了一些看法和思路,这些结论对数学教学起着积极的借鉴作用。     

论道德教育中的价值主体性

道德教育存在价值取向问题。道德教育价值取向的主体性就是强调教育对象的能动性对达成道德教育的效果的重要作用。与此相应的极其重要的问题是 :强调主体性价值取向的道德教育的教学者在其中的地位及作用。教学者的作用为 :帮助学习者尽可能摆脱心智和意志的约束 ,通过“提示” ,使学习者将各种经验综合为一个知识系统。     

正义的道德教育价值探析

我国当前的道德教育 ,“正义”这个论题还较少涉及。正义理论体现了一些道德原则 ,而这些原则对于道德教育具有重要的价值 ,能够为道德教育提供思想资源。把作为道德知识的正义道德原则传授给学生是可能的 ,也就是说 ,道德教育诉诸正义具有可能性 ;同时 ,“正义”的“引入”对于道德教育具有完善和校正的作用 ,因而是必要的     

缄默知识与大学生道德教育

缄默知识理论的兴起,为道德教育提供了一个全新的视角.缄默知识对大学生道德教育有一定的作用与影响,创设一种基于缄默知识的新型的大学生道德教育模式,可为解决当前大学生道德教育中出现的"知行脱节"现象提供新的途径.     

城市化背景下乡村学校道德教育的创新

城市化的发展给乡村道德建设特别是乡村学校道德教育带来了冲击和挑战。家庭道德教育和社会道德教育的乏力,使学校道德教育在乡村道德建设中的作用凸显,乡村学校承担着更重的促进学生道德成长的任务,但乡村学校道德教育的实际效果与预期目标还有一定差距,创新乡村学校道德教育的任务十分紧迫。乡村学校道德教育应该树立以人为本、德育为先、适应市场经济发展、进行积极取向的道德教育等理念。推动乡村学校道德教育路径的创新,应调整道德教育目标、完善道德教育内容、挖掘道德教育资源、改革道德教育方法。     

道德教育接受链的建构

道德教育接受是一个不断深化、错综复杂的过程。在对历史上与此有关的论述作简单回顾的基础上 ,本文将“链”这一自然科学术语引入道德教育领域 ,重新阐释道德接受过程 ,提出道德教育接受链应由前接受、现接受、后接受三个基本环节构成。     

王阳明道德教育思想初探

在长期的教育实践中,王阳明提出了“明人伦”、“致良知”的道德教育目标、“知行合一”的道德教育原则、“因之而施之”的道德教育方法、“学贵得于心”的道德教育标准,这些教育思想作为我国古代传统德育理论的重要组成部分,对当代德育具有重要启示价值。     

浅谈道德教育对青少年犯罪的防治作用

青少年犯罪问题是个突出的社会问题。社会、学校、家庭忽视道德教育 ,是青少年走上犯罪道路的一个重要因素。必须加强对青少年的道德教育 ,通过道德的抑恶扬善作用 ,预防和控制青少年犯罪现象