李清照《分得知字韵》诗写作年代考辨

李清照《分得知字韵》诗,见于《彤管遗编》、《彤管新编》,也见于《名媛诗归》。所谓“分韵”,是古人几个人在一起作诗,预定韵脚字数,分派各人依韵作诗的一种写诗办法,而李清照分得的是“知”字作韵,故诗题称《分得知字韵》。李清照的诗同她的词一样,可以1127年南渡为界,分为前后两个时期。那么这首诗究竟属于哪一时期的作品呢?刘忆萱先生认为这首诗写于建炎二年,即是南渡后的作品。但我觉得不妥当,特在此提出商榷。先录其诗:     

略论李清照前后期词风的变化

作为我国文学史上著名的女作家，李清照在诗、词、散文方面都有较高的成就，但她最擅长的还是词，陈廷烨地《词坛丛话》中对李清照有这样的评价：“妇人能词者，代有其人，未有如易安之空前绝后者。”宋代词作家多为男性，以男性作家描写女性的生活，代女主人公立言，对女性的思想、内心缺乏深入的了解，只有到了李清照，才开始了对女性内心世界的真正严肃而深刻的剖析。李清照一生创作了无数佳作，她的词可以南渡为界分为前后两期，她的词风也可相应地以南渡为界形成前后两期不同的风格。前期的词大多描写她在少女、少妇时期的生活。由于生…     

试探李清照《如梦令》的艺术情趣

在我国古代诗歌史上,处于宋南渡前后的女词人李清照,有如一颗巨星放射着灿烂夺目的光芒。李清照(1084—1155?)号易安居士,山东济南人,生长在文学和学术气氛都很浓厚的封建士大夫家庭。中年过以前着比较平静美满的生活。她多才多艺,能词,能诗、能文、能     

试论李清照诗歌的思想意义

李清照是宋代著各的词人。她的诗流传下来的不多,只有十几首,长篇尤少,有些只是短句残篇。但历代评论,多称她是诗人。如王灼《碧鸡漫志》说她:“自少年便有诗名。”胡仔引《诗说隽永》说她是“今代妇女能诗者”。朱弁《风月堂诗话》说她:“于诗尤     

浅谈李清照词的艺术特色

李清照是我国宋朝时代的大诗人。她的词虽然遗留下来的不过五十首左右,但却有不少篇章是优美感人、辗转传诵、脍炙人口的,在文学史上享有盛名。这是因为她的作品具有出色的艺术成就与撼人的艺术美。李清照的词,从内容上看,她写的不     

亦如我竖起的诗行像我站立的姿态——与诗人李见心的对话

主持人语：我总相信,在各种艺术形式之中,诗是灵性的,她可以涤荡人心中封尘的阴霾,唤醒一个人或一个时代的梦想;诗是青春的,她可以激扬生活、舒展记忆、拾拢情感。每一首诗也是一种态度,是诗人的态度。在李见心的诗歌中,可以见到这种对于生活、记忆、情感、爱与伤的态度,也可以看出一个诗人的心路历程和诗人的成长足迹,诗成为她个人记忆和抒发情感的最有效的方式。应该说,辽宁诗人很多,有特点的诗人也不少,但李见心属于敢于将自己内心最真实的想法和最真实的情感用诗歌的形式表达出来的那一位,因此,她的诗歌具有强烈的个人情感的私密表达色彩。     

论李清照及其文学创作

李清照跨越北宋与南宋,以宋高宗建炎二年(1128)44岁南渡为界,其创作明显分为前后两个时期。由于政治背景、生活环境及人生遭际的不同,李清照前后期创作的思想内容与艺术风格也因之相异。李清照作为婉约词之一大宗,其词作具有鲜明的婉约词特点。     

李清照词风探微

李清照是我国宋代一位杰出的女文学家。她出生于诗书世家,从小便负有诗名。和赵明诚结婚后,夫妻恩爱,生活更加美满。但是由于金兵南侵,她和赵明诚只得相继避兵江南。后来,赵明诚又因病去世于建康。李清照连续遭到了国破,家亡,夫死的打击。她后期的生活与前期的相比有了很大的改变。这反映在她的词作上,便是前后期词的内容不同。由于词内容上的转变,前后期词在风格上也出现了差异。本文拟以南渡为界,对李清照前后期的词风进行扼要的比较。     

南渡士人的佛教因缘与文学创作

宋室南渡以后,禅悦之风较北宋更为盛行.从达官宰执到一般朝野士人,皆对佛教持支持信仰之态度.与北宋士人相比,南渡士人的礼佛参禅在内容与形式上有所变化.如同是援佛入儒,北宋士人是"尽用其学而不自知",一方面吸收佛学的精华,一方面又公开攘斥佛老;而南渡士人不仅援佛入儒,以佛学作为儒学的参照系,而且还身体力行,佛教对其浸染甚深.禅悦之风在士林的盛行,不仅对南宋政府的佛教政策有所影响,而且也因此影响了士林的文学批评与文学创作."以禅喻诗"是南渡士人对文学作出的新诠释,而"援禅入诗"、"援禅入词",则是他们在创作上呈现出的一大特色.就佛教对文学批评的影响来说,尽管参诗之说始自北宋,但真正将参禅与作诗结合起来并提出重要的诗学概念与范畴的,则是南渡诗人.并且就时间来说,禅诗相通,至南渡以后,方为诗人所共识,这是最值得注意的现象.禅悦之风在南宋初期的盛行,有历史、政治及经济等方面的原因,就士人来说,他们信奉佛教,除去学术与个人遭际等因素以外,最重要的原因是南渡政府安置南渡士人的特殊政策增加了士人与佛教接触的机会,从而进一步刺激了士人对佛教的了解.     

李清照爱国者形象的历史还原

李清照无疑是一位爱国主义者，以宋室南渡为界，前期她对北宋新旧两党之争有相当的警觉，后期她对南宋最高统治集团的妥协投降政策极为不满。这两个方面在她的各类作品中得以充分展现。然而，她毕竟是一个生活在900多年前的闺阁弱女子，她的爱国主义自有其历史、阶级以及女性自我的局限性。我们既不能过分拔高她的爱国形象，借以提升她的历史地位，也不能低估乃至无视她的爱国思想的存在，而应当紧密结合她所处的时代、家世、遭遇等来评价其爱国主义的思想。     

论邓肃对杜甫的接受

邓肃是宋南渡时期著名谏官和爱国诗人,诗词文兼擅。其诗歌创作师承多家,而受李白、杜甫沾溉最多。南渡前邓肃以学李白诗为主,诗歌豪纵俊爽、磊落旷放;南渡以后,则以学杜甫诗为主,诗歌沉郁顿挫,雄浑劲健。他学习杜甫现实主义的创作原则、"实录"的诗史精神和以史笔入诗的艺术表现手法,把个人身世之叹与抒写家国之痛密切结合,诗歌充满忧患意识与感人力量,比前期追踪李白的作品更显厚实、凝重。在杜诗接受史上,邓肃的创作值得重视。     

伊丽莎白·毕晓普的创作观及梦幻诗

伊丽莎白·毕晓普是美国杰出的现代诗人。她在诗中明确表示,艺术来源于生活、模仿生活,旨在表达思想;写诗是一个由客观到主观、物质到精神,思想和现实相互交融、渗透的动态的过程;并提出了她的"动态诗学观"。她认为写诗要观察事实的细节、沉入或者潜入未知,以及诗歌本身要能表达诗人的感情,诗要新颖,要能给人以快乐,使生活可以忍受。她的梦幻诗具有超现实主义性质,但她又不是一位超现实主义诗人。她把梦作为一种题材和写作方法,表现社会意识,是她未实现的愿望的满足。她的梦幻诗中,半梦和半醒的状态交替出现。她开发潜意识,认为意识和潜意识是并不割裂的,但理性才是主要的、可靠的。     

试论李清照前期词的主体特质

李清照是南宋和北宋之交的著名女作家,她的词以南渡为界分为前后两期,人们在研求其词时多是偏重后期创作,往往忽略了前期,本文则对李清照前期词的思想内容和艺术格调予以详尽探讨,指出其前期词描摹自然风物是是鲜明生动的,抒写闺情相思是缱绻缠绵的、风格情调是轻巧清新的,并充分肯定了它的价值内涵。     

从传统文化看李清照性格

李清照是我国古代一位罕见的女性。从传统文化的角度上去审视,她具有与其他妇女及作家不同的个性,从而形成了李清照的文化性格。联系传统文化的广阔背景来探讨李清照的性格,对于加深理解其人其词,是大有益处的。文化,包括人的行为模式和思维模     

从李清照的《声声慢》看词的音乐语言与文学语言的和谐美

李清照(1084-约1155)是中国文学史上有很高地位的一位女词人,她写的词,情感丰富,韵调优美,创意出奇,形象鲜明动人。张端义《贵耳集》云:“易安居士,南渡来常怀京洛旧事,晚年赋《元     

建国以来关于李清照及其词作评价问题的讨论

李清照是我国文学史上一位杰出的女作家。她具有多方面的艺术天才,在诗、文、歌词创作上,都取得突出的成就,而且,她还有一篇《词论》,倡导“别是一家”说,使人耳目一新。建国以来,截至一九八五年六月,全国(未包括台港地区)发表李清照研究论文二百余篇,出版论文     

浅议李清照词中的爱国观

爱国主义思想情感是李清照词中的另一主题 ,这不仅由于李清照所处的特殊社会历史环境决定了其个人命运与国家前途紧密相连 ,同时由于李清照的个性精神品质使然。其词作同样充满诗中关心现实、关注国家民族命运的内容和精神     

李煜、李清照词的艺术特色探微

李煜、李清照是我国古代婉约派词人中的大家。李煜词的一个显著特点就是“真”,他的词一任真情的流露,较少有理性的节制:他前期主要写宫廷享乐生活的感悟;后期主要写亡国之痛,血泪之情。李清照是宋王朝南渡前后最杰出的女词人。她的前期主要写略带苦涩和忧虑的望夫词和对大自然、禽鸟花草的热爱的抒情词;后期主要写的是亡国亡夫的血泪词,这既是词人情感历程的写照,又是时代苦难的象征。     

抒爱国之情，发忧民之感-浅谈李清照后期词的思想内容

李清照的词在内容上,前后期有所不同,前期以描写少女生活和爱情为主,题材比较狭窄,后期作品则抒写出家国之痛,题材趋于丰富,感情也转入深沉。金兵于靖康元年攻陷北宋汴京,李清照开始了流亡的生涯。此时国家民族濒临危亡,她本人则失去了丈夫,颠沛流离,孤独无依.惨痛的打击和磨难接踵而来,摧残着她,也锻炼了她,逆境造就了这位杰出的女词人。南渡以后的作品,虽然表露个人家庭的不幸仍占主导地     

李清照的为人及其文学成就(上)

李清照是宋代著名的女文学家,女词人,她在宋代万花如锦的词坛上能独树一帜,不为依傍,而诗、文的成就也很高。李清照的评论者代不乏人,但各有其说,关于她的生平事迹,论者更时有同异。这里先对她的生平作一简略述说以见其为人,并借以显示对某些有关李清照种种异说的摒弃。