从《论〈长生殿〉的思想性》看程千帆的学术论文写作

程千帆关于古代文学的论文极富特色,深得好评。《论〈长生殿〉的思想性》一文论证透彻,引申得当,展示了他卓越的学术功底。此篇论文可以窥见程千帆古代文论的几个写作特色:考据与批评相结合的论证方式;脉络清晰、深入浅出的行文结构;文雅流畅的学术语言。     

美好的学生时代

上小学的时候，我总羡慕中学生，因为他们考坏了不会挨打，放学的时候，更不必排队出校门。 上中学的时候，我又羡慕大学生，因为他们不必每天穿校服、背书包；成绩单发下来，更无须紧张兮兮地拿给家长盖章。可到了大学，我又羡慕进入社会的人了，因为他们不必为期中考试、期末考试操心，更没有教授催他们交论文。而今自己进入社会，我才发现真正快乐的还是学生，而学生时最快乐的又是小学阶段。因为那时我背的书包虽然重，却没有生活上沉重的担子。我虽然得排队出校门，但在老师的保护下，过街却非常安全。我虽然做错事常会挨骂，但也很容易就能知道自己的错处。     

让拒绝开出一朵花

正有求必应,在某些场合能体现出一个人的慈善情怀。但更多的时候,我觉得这只是一种理想状态。事实上,很多时候,面对他人的"有求",你也未必能做到"必应"。有是就有非,有黑就有白,有必须接受的,肯定也有必须拒绝的。拒绝,虽说难以避免,但方式却各不相同,有的拒绝似刺,有的拒绝如花。不少人喜欢攀龙附凤,爱依附名家以抬高自己的身价。于是,花钱请名家为自己的"新产品"代言成了一种潮流,部分名家也欣然应     

怎样安慰不幸的人

生活中,常常会遇到一些遭受不幸打击的人,在他们最需要我们的时候,我们往往会做出不太恰当的反应,造成好心却没好效果。本来我们想安慰他们,但是话一出口却是他们不愿意接受的语言,或者不知该说些什么……其实我们并不是有意伤害或     

先秦名家辨析

先秦时期的名学和辩学是中国古代思想家留给我们的宝贵遗产。名家作为先秦时期的一个学派,对名学的发展作出了重要的贡献。当代的名家研究在很大程度上受到了汉代史学家的影响,然而,汉代学者关于名家的论述却十分模糊,存在着一些需要澄清的问题。在这种情况下,分析名家的特征,考察名家人物,讨论名家与辩者、名家与名学的关系十分必要。     

多线程中线程的同步及其应用

读者-作者问题有时候多线程之间共享数据时,是没有必要采取很严格的互斥约束的。当多个线程读取数据,偶尔一个线程写入数据的时候就是这种情况。这就是所谓的读者-作者问题。在这种情况下,采取单独的读写控制协议就不够了。如果允许多个同时读而只允许一个写效率就会很高。考虑下面这种情况:一个服务器程序在维护一组股票的价格,有一些客户端程序会读取或改写这些价格。服务器收到读的请求一般要比改变的请求多。如果这样,可以让多个线程同时读取数据而不不互相排斥,当一个线程想更新股票价格时,我们就必须保证此时没有线程读取或改写这个价格。     

中华全国美学会第二届年会学术讨论要点综述

中华全国美学会第二届年会于今年十月七日至十三日,在祖国东南海滨城市厦门召开。这次大会收到论文八十余篇,与会代表二百多人就美学的一些重要问题展开了认真、热烈的讨论,取得了可喜的成果。正如新任会长王朝闻同志在开幕诃(由齐一同志代读)中指出的,是一次“进一步解放思想,各抒己见”,“既要百家争鸣,又要亲密团结”的大会。从大会收到的论文和发言来看,当前全国美学界主要关心的有八个方面的问题,现分列如下:     

“菩萨低眉”与“金刚怒目”：一位儒家的矛盾心声——程千帆《闲堂书简》读后

倘想了解程千帆教授的人生情怀、价值取向,他的一番夫子自道不可不读。在给朋友周勃的一封信中,程先生说:“我始终是个儒家,也信马克思主义,但儒家是本体。我相信人与人之间的关系是一切的根本,人活着就得做一点对人类有益处的事。就凭这一点,我在十八年的右派生活中活了下来。     

身心

不要强颜欢笑
　　下次你想让不开心的人高兴起来的时候,最好的办法可能是让他一个人呆着。研究表明,尝试让痛苦的人微笑实际上会让他们有错误的认知--大脑会将微笑与难过联系起来,却不会想到快乐。而当他们下次微笑的时候,微笑就会唤起痛苦的记忆,而不会让他们心情变好。     

程千帆先生的学问人生

在程千帆先生去世一周年前夕 ,6月 2日 ,接到程先生高足莫砺锋教授的赠书《程千帆先生纪念文集》(江苏古籍出版社 2 0 0 1年 5月第一版 ) ,即手不释卷 ,一鼓作气读完 (对不少篇目还读了不止一遍 )。因为 ,这本书太吸引人了 ;这种兴奋而激动的读书滋味 ,记忆中 ,只有在读陈平原教授赠送的同样也是纪念文集的《王瑶和他的世界》时才有过。收入这本《纪念文集》的文章有 57篇 ,另有“程千帆先生学术思想研讨会纪要”(收有 32位学者的致辞和发言 )以及挽联、挽诗、挽词、唁电唁函选录。尽管这些文章或长或短 ,作者也长幼有别 ,但对程先生的道德…     

6岁以前很关键

6岁以前形成的都是一些基本的品质,比如性格是不是内向,有没有同情心等。一个人成年以后未加控制的性格,大部分是在那个时候形成的。在现实生活中,很多人历经苦难而愈加坚强,他们能够直面＂惨淡＂的人生,从来没有想过寻死觅活;相反,另外一些人却非常脆弱,经历一点小小的挫折就自寻短见。为什么会有这么大的差别？这种差别又是什么时候形成的呢？答案就是6岁之前的教育。     

论近年来小说创作中对知识分子的审美情感和艺术表现模式的演变

一位小说家说过，知识分子是一些暧昧的人，可疑的人，有多重身份的人，他们既是现代化的鼓吹者参与者，又是现代化的对象，同时还是现代化的审视者①。是的，对于小说来说，知识分子是创作的主体，同时，当创作的对象是他们自己的时候，那就会出现奇异的景观：把自己对自...     

刘禹锡文学观初探

刘禹锡(772—842)字梦得,彭城人,是唐代具有朴素唯物论的思想家。中国的哲学史或思想史,没有不谈到他的;然而,各家的文学批评史,却几乎都不涉及他,而古代的一些文学家或文学批评家,当阐述某些文学现象或文学观点的时候,却常常喜欢引用他的话。从宋元的龚颐正、揭傒期,到明清的钱溥、钱谦益、冯班诸学者,无不如此。明吴纳在《文章辨体序说》中有《诸儒总论作文法》一节,共列历代名家论文之法四十一则,刘禹锡名列第四,足见其对刘之重视。     

密旨深衷皆肺腑 长书短简俱文章——读《闲堂书简》

灯前摊着600多页的校样,这是陶芸师母于2003年编成的程千帆先生的书信集,题作《闲堂书简》。我一边读,一边校,为了尽量不漏过错字,便时时提醒自己只注意文字而不要遐想,可是仍然控制不住思绪的飞扬。2000年12月,由我负责编纂的15卷本《程千帆全集》由河北教育出版社出版,此时上     

文学批评文章三篇

《文学批评》课的文学批评论著写作主要的不是一个理论问题而是一个实践的问题，它要求听课者找有关文学批评论著多读多看，从中学习和借鉴有关写作经验，但总有学员提出要我们老师写几篇给他们看看。作为一个老师，满足这一要求，是一种应尽的责任。下面将自己近几年阅读一些作品时的思考以及写下的练习略作整理，供学员参考。生意人心灵起伏的艺术写真──读邓一光《老板》《老板》写一个叫钟开阳的工人在别人因为厂里发不出工资去市政府门前静坐的时候，听从妻子的话、并用妻子四年一分未动的一千块奖金和从娘家带来的两千块私房钱作本钱…     

珍稀动植物大观

当人们兴致勃勃来到森林公园的时候，往往会被园中的珍稀动植物所吸引。森林公园作为自然界的缩影，其中的动植物数以万计，包罗万象。在纷繁芜杂的动植物世界中，人们会感到迷惘，似曾相识的感慨连绵不绝，却无法将眼前出现的生物正确归类，更不要说能够知道它的名字了。要是带着自己的孩子出行，面对他们天真烂漫的“十万个为什么”，作为家长却只能敷衍而蒙混过关，岂不是很尴尬？这里我们来为大家好好补上一课![编者按]     

兄弟

他和小虎在一个院子里长大，上同一所小学、中学，一起逃课去游泳。14岁的时候，他们学武侠小说里的样子，结拜兄弟。小虎问他，我们现在是兄弟，你会怎么对待我？他想了想，就说。如果你死了，我就替你养你爹妈和你弟弟。于是小虎和他笑着打成一团。     

积累不是扩大再生产的唯一源泉——与奚兆永同志商榷

近几年,有些同志分别在他们的著作中,对学术界长期流行的“积累是扩大再生产的唯一源泉”的观点,提出了某种异议。但是,对他们尚未展开的那些意见,公开赞成者分析得还不具体,而反对者的态度却非常坚决,例如奚兆永同志就曾发表文章《积累是扩大再生产的唯一源泉的原理不能否定》坚持反对态度的。读了奚文,感到还不能说服人。为了正确理解和运用马克思主义关于扩大再生产理论以加速社会主义四个现代化建设,在这里提出一些和奚兆永同志不同的看法,参加对这个问题的讨论。     

和时间赛跑

读小学的时候，我的外祖母过世了。外祖母生前最疼爱我，我无法排解自己的忧伤，每天在学校的操作上一圈一圈地跑着，跑累了就倒在地上，扑在草坪上痛哭。     

“两个系列”的观点应当得到发挥

读了某些哲学教材,我们会发现: 一、讲一般唯物主义的存在决定意识原理的时候,对于物质的解释有两个方面,即反映认识对象的认识器官和被认识器官所反映的认识对象。这两个方面,少讲任何一面,就要跌入某种唯心主义。这是正确的。可是,当讲到历史唯物主义的社会存在决定社会意识原理的时候,对于社会存在的解释,却只有社会物质生活条件这一个方面,只有被反映者物质系列,而没有反映者物质系列,似乎在这里少讲一个方面就不犯错误。