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南京沦陷期间,日军曾挨门挨户进行大搜查大抢劫,幸存者们对此都有记忆。但究竟是哪些人策划的、怎样抢劫的、损失了哪些贵重东西,由于没有专项调查立案审讯,其中秘密少人知晓。现据日军日记及档案,予以揭秘。 相似文献
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我喜欢所有有了爱人的男子,不管他们是高矮胖瘦,不管他们做什么职业。我只是个强盗,我要的不是哪一个人,我只想打劫他们的爱情。我在他们热烈的爱情中扮演一个强盗的角色,并沉迷其中,不可自拔。 相似文献
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王玉贵 《南京工业大学学报(社会科学版)》2010,9(4)
席勒的作品中贯穿着自由.在其名剧<强盗>中,青年席勒通过对莫尔家族两兄弟以及众强盗各自所持的不同自由观的描述,创造出了多种自由模式.这些自由模式是席勒对自由这一概念的最初理解,是解读席勒后期文学作品中自由含义的关键,因此有必要弄清<强盗>中自由模式的具体含义. 相似文献
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王青璐 《南华大学学报(社会科学版)》2020,21(3):99-104
在《强盗新娘》中处于伦理混乱与主体分裂状态下的三位主人公托妮、查丽丝和洛兹对自我形象和女性形象的探索构成了文本伦理主线。三人在探索中两次建构欲望模仿结构的情节为伦理线上的伦理结。在第一次建构的欲望模仿结构遭遇破坏后,三人意识到她们力图模仿的传统女性美德已失效,也不再压抑分裂出的阴暗自我。在第二次建构的欲望模仿结构中,三人与中介泽尼亚形成双重束缚关系,但她们通过伦理选择放弃暴力报复,成为真正有道德的人。 相似文献
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一、公司内部被打入间谍 对于亚洲诸多公司来说,诈骗和贪污并小是最大的危害。真正有威胁的是公司间谍,他们窃取商业秘密或其他智力成果,或者泄露公司各种高度机密的信息等。这些已成为90年代公司企业安全防卫的最大威胁。 相似文献
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自从国有企业改革以来改革就与“牺牲”和“付出代价”紧密联系在一起。细心的人们发现,凡是开口闭口“改革”,开口闭口说要“牺牲”和“付出代价”的人,他们自己自始至终没有付出过代价,也没有做出过牺牲。不管是主流经济学家、鼓吹国企改革最尽力的人,还是国有企业的厂长经理们、执行改革最坚决的人,他们从来没有付出过代价,也从来没有做出过牺牲。他们所说的代价和牺牲,都是给别人准备的。而他们自己,只需要大把地捞进银子就行了,同时捞进的还有私家车、两套住宅房,以及别墅之类。还有呢,就是“改革家”的桂冠和“解放思想”、“更新观念… 相似文献
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吴雪花 《长江大学学报(社会科学版)》2008,31(5)
对《边城》与《强盗》的比较,可以发现席勒与沈从文的文学创作存在诸多相似,他们都试图通过审美的途径实现人性的完美,从而实现改造国民性的政治理想。他们在反思民族危机的过程中,把弥合人性的分裂作为解决国民性问题的基石,而且在大量的文学创作中对人性美理想做了形象化的表达和演绎,从而把自己的政治理想、文学理想和美学思想有机地统一起来。 相似文献
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叶隽 《同济大学学报(社会科学版)》2005,16(4):30-41
本文对席勒的名剧<强盗>进行文本解读,注重考察其由于故事情节设置所体现出的作者背后思想,即如何调节与处理国家与个人之间的关系.虽然,青年席勒因反抗封建奴役、追求个人自由而作<强盗>,但他并未因了强调个体而过度夸张了对自由的追求,在这个剧本中已经初现端倪.而这体现出了古典时期德国作家比较普遍的特点,如何在个体自由与国家权力之间寻求一种可能调试的张力,是他们未曾解开而探索不已的命题. 相似文献
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1950年的“六·二五”是朝鲜战争爆发的日子。两年后的这一天,中国人民志愿军高炮第51营,在朝鲜战场前线金化地区北汉江执行守卫铁路桥的任务,与19架次敌机,进行激烈的对空战 相似文献
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朱世滋 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1983,(6)
中国古代的白话短篇小说,在晚明天启、崇祯年间发展到了自己的高峰.由是明末兵燹及清代统治阶级的禁毁,流传到现在的为数不多.其中相当一部分又或思想陈腐庸俗,或艺术水平低劣令人不堪卒读;相形之下,更显出一些佳作的璀璨光辉.《三言》、《二拍》中的优秀篇什久已为人津津乐道,《石点头》、《醉醒石》解放后也已出版《西湖二集》,甚至《幻影》、《鼓掌绝尘》在文学史著作中都占有一席位置;然而幸存的一篇佳作,《一枕奇》卷二《轻财色真强盗说法出生死大义侠传心》却没受到应有的重视.据笔者所见,仅孙楷第在三十年代作过概述,至今无人对此进行认 相似文献
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“威尔第式男中音”是歌剧《弄臣》第一主人公黎戈莱托在歌剧舞台陈述空间中的一种表现方式,威尔第用独具个性的音乐旋律、宽广的音域、声乐色彩丰厚而富有弹性的音色和以极具戏剧性表现力的歌唱与表演揭示人物复杂情感、塑造角色鲜明性格,极为成功地塑造了黎戈莱托这个具有双重性格的人物音乐形象。 相似文献
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徐地龙 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2003,5(1):22-25
江泽民同志在“5·3 1”讲话、“十六大”报告中 ,强调指出党的先进性是具体的历史的 ,也就是与时俱进。这是马克思主义世界观的根本要求 ,是时代的根本要求。只有这样 ,才能始终做到“三个代表”。 相似文献