论新疆和田人的特殊性格之历史渊源

新疆和田维吾尔人既是维吾尔族的一部分,但也具有一些独特的方面.其祖先--塞人在大约公元前1000年自伊朗东迁至我国新疆和田地区之后,利用位于丝绸之路的有利条件,积极与周边各个民族,尤其是中原汉民族相互学习交流,创造了古老的于阗文化.虽然其种族在喀喇汗宗教战争中失利之后,渐渐与西迁新疆的维吾尔族融为一体,其本土文化也遭到了沉重打击,但其特有的文化心理特征并没有消失殆尽,在长期的历史进程中以特有的形式继续存在并延续至今,演变成为今日所谓的"和田人的特殊性格".     

从维吾尔熟语看维吾尔族的饮食文化

从维吾尔熟语看维吾尔族的饮食文化王德怀维吾尔熟语中包括了几乎所有的维吾尔族的主要饮食内容，即各种常见的饮食品类及其制作、餐具等，体现了“语言、尤其是语言中的精华熟语是文化的代码”这一科学论断。本文拟从维吾尔饮食熟语的分析入手，描述维吾尔饮食文化的面貌...     

作为信息传播媒介的维吾尔木卡姆研究——以哈密木卡姆为例

木卡姆融合西域乐舞和阿拉伯波斯艺术文化,以及各种宗教文化因子,最能体现维吾尔族文化的合成性特征,在这个意义上,木卡姆是维吾尔族文化传播最好的分析文本。木卡姆作为信息传播媒介,在纵向传播维度上:扮演新闻媒介角色,记录当地历史信息,记录维吾尔人生活信息,传播维吾尔人地方性知识。在横向传播维度上:呈现维吾尔人日常生活,展示维吾尔人民间智慧,激发村民去关注村落某种公共事务。木卡姆传播方式主要为:口耳相传,立体传播,互动传播。     

维吾尔族历法初探

历法,是维吾尔族民族文化的重要组成部分。随着历史的发展,维吾尔族先后使用了六七种不同的历法。深入地研究这些历法,对于我们全面认识维吾尔族的历史文化有着积极的意义。从很早的时代起,维吾尔族的祖先就开始用十二属相来纪年。现代维语中的“木且力”一词,即直接导源于远古时代的阿尔泰部落语言,意为“十二属相”。根据学者们的研究,十二属相早在距今三四千年就已经产生了,它是由生活在阿尔泰山一带的古代游牧部落首先开始使用的,十二属相的内容与经常出没于他们身边的动物及游牧经济相适应。后来,曾活动于阿尔泰山及其附近的许多民族,如维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族的先祖都先后从这里吸收了用十二种动物名     

回鹘西迁前经济生活探析

维吾尔族是一个有着悠久历史的民族,在漫长的历史进程中,其社会经济形态和生产生活方式发生了演变,在吸收诸多其他民族物质文明和精神文明的基础上,逐渐形成了其独具特色的社会经济形态。回鹘汗国时期是维吾尔民族历史发展中一个非常重要的阶段,该文旨在对维吾尔早期先民及回鹘汗国的社会经济生活进行探讨,特别对回鹘汗国的商业和农业发展概况进行分析,从而阐释维吾尔社会经济变迁的历史轨迹。     

维吾尔谚语镜射出的维吾尔游牧文化与农耕文化

维吾尔谚语是维吾尔族智慧的积淀与结晶,是维吾尔文化的浓缩和精华.通过对收集的6621条谚语的归纳和精选,从中镜射出与维吾尔族历史发展、生活区域、生存环境密切相关的游牧文化和农耕文化,展现出维吾尔族具有鲜明民族特征和区域特征的传统文化蕴涵.     

试论《福乐智慧》的多层文化结构

《福乐智慧》是维吾尔民族珍贵的文学遗产,中华民族文化宝库中的瑰宝,它在世界文化史上也是一部具有特殊意义的不朽之作。 新疆自古是丝绸之路的要冲,南北两条丝绸之路的交叉点。它是东西文化交流的枢纽、世界四大文化体系——中国、印度、希腊、伊斯兰文化的交汇之处。长期生息、繁衍在这块大地上的维吾尔民族,在继承本民族文化传统的基础上,得以吸收世界各种古老文明的精华,从而创造出色彩斑斓、风格特异、引起世界瞩目的维吾尔文化。这种开放型的维吾尔文     

维吾尔族人民十一世纪的大思想家、哲理诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫

引言玉素甫·哈斯·哈吉甫以其《福乐智慧》长诗闻名于世,成为古代维吾尔文学最优秀的代表、古代维吾尔文学语言的奠基者、十一世纪喀喇汗王朝时期最著名的国务活动家和维吾尔族人民的大思想家。他的同时代人马哈木提·喀什噶里(喀什噶尔人马哈木提)则以其《突厥语大词典》(突厥语百科全书)被认为是伟大的维吾尔学者、突厥学的奠基人、并被视为突厥学学者的师长。维吾尔人民为自己有这两位大师以及他们卓有成效的伟大劳     

维吾尔族名汉译名称新考

维吾尔族是中华民族大家庭中的古老民族之一,其族名历代译写繁多。1934年,维吾尔族文化促进会呈文新疆省政府,请将“维吾尔”三字核定为汉文规范的维吾尔族名,新疆省政府在认真听取各方面的意见后,予以核准。     

维吾尔族麦西莱甫的多重文化特征和社会功能

麦西莱甫是新疆维吾尔族民间集歌唱、音乐、舞蹈、游戏于一体的传统民俗艺术活动,广泛流传于天山南北的维吾尔民间,已成为维吾尔族生活中不可或缺的重要习俗。它和维吾尔族十二木卡姆一样,是维吾尔族非常宝贵的精神财富和非物质文化遗产之宝,具有多重文化特征和社会功能。     

维吾尔族麦西莱甫研究

麦西莱甫是维吾尔族集歌舞音乐、舞蹈和各种民间游戏、民间世俗于一身的,具有曲艺杂剧特点的艺术形式。它起源于维吾尔族古代先民的晚会或冬天轮值宴会习俗。麦西莱甫由歌舞艺术和一系列的游戏组成,潜藏于游戏背后的,是维吾尔人的信义、廉耻、忠诚、人际关系、道德品质等社会价值观念,因而具有广泛、深刻的文化功能和社会功能。作为维吾尔族具有悠久历史的民俗活动,麦西莱甫已经成为一个影响广泛的民俗学校,在保存和延续维吾尔族文化传统方面起着非常重要的作用。     

人类学视野中维吾尔妇女的命运观——以新疆喀什地区为例

喀什地区是维吾尔族古老的交通、经济和文化中心，是东西方文明交流的十字路口。在对喀什地区维吾尔妇女命运观调查的基础上，通过对维吾尔妇女的命运观进行分类总结，进而对维吾尔妇女的命运观特点及成因进行归纳分析，认为维吾尔妇女总体上有一种积极向上的人生态度，由此来窥视维吾尔妇女未来发展和自我提升的人生轨迹。     

林则徐《回疆竹枝词》中的维吾尔语考释

林则徐流放新疆期间深入研究维吾尔族历史,尊重维吾尔人民的风俗习惯及宗教信仰,虚心学习维吾尔语。《回疆竹枝词》是林则徐深入南疆勘地时所作的反映清代维吾尔民族生活习俗的诗歌。他把许多维吾尔词语经音译或意译直接写入诗章,使读者体会到诗歌所蕴含的民族文化特色。本文逐一试解了原诗中没有准确注音和义训的维吾尔语词。     

维吾尔族古典诗歌“头韵”传统的形成与演变

押头韵是维吾尔古典诗歌的一个重要特征,这个传统起源应该很早,最为可靠的依据是漠北回鹘汗国的诸多碑铭。高昌回鹘汗国的诗歌较好地保留了押头韵的传统,在喀喇汗王朝时期的维吾尔诗歌代表作中,《突厥语大词典》中许多诗歌依然使用头韵,而《福乐智慧》则因为借鉴阿拉伯一波斯文化而特别重视脚韵,较少使用头韵。稍晚的《真理的入门》恢复使用了头韵,大概是维吾尔族诗人模仿波斯一阿拉伯诗歌韵律,又结合本民族传统所创造的新的诗歌押韵方式。但是,随着波斯一阿拉伯文化影响的深入,头韵传统在文人诗歌创作中渐渐变异,因而渐渐罕见,仅仅在民间流传的诗歌艺术中偶然可以看见。     

谈维吾尔民间文学

维吾尔族有着悠久的历史和灿烂的文化。维吾尔族的文化在我国各族人民的文化史上占有重要的地位。 维吾尔文学,在维吾尔文化中居于重要的位置。维吾尔民间文学,内容丰富,体裁多样。 维吾尔族,是一个能歌善舞的民族。维吾尔歌舞有着广泛的群众性。每逢喜庆佳节,劳动之余,丰收之后,男女老少聚集一起,举行歌舞娱乐活动。这些活动与维吾尔民间文学有着密切的关系。在“麦希莱甫”(娱乐     

谈《突厥语大辞典》中所引诗歌的哲学价值

维吾尔人民的伟大学者和语言学家玛合穆德·喀什噶里于公元1072—1074年所著百科辞书——《突厥语大辞典》,是以辞书的形式描述维吾尔族以及其他突厥部族的社会生活的光辉文学遗产。“《突厥语大辞典》不仅仅是为着阿拉伯人学习突厥语的需要而编纂的一部平平常常的对照辞典,更主要的是通过丰富广博的语言材料介绍喀喇汗王朝时代全     

维吾尔族伊斯兰教依禅派中的萨满教影响初探

维吾尔族是一个历史悠久的民族。古代维吾尔人在宗教上曾信仰过萨满教、佛教、摩尼教、袄教、景教(聂斯脱里派基督教)等。自公元10世纪起,西部的维吾尔人皈依了伊斯兰教,并使之逐渐向新疆东部传播。到明朝末年,完成了维吾尔族伊斯兰化的过程,伊斯兰教对维吾尔族的历史发展、风俗习惯、文化生活都产生过深远影响。     

近十年喀喇汗朝史研究综述（2000年-2009年）——兼论喀喇汗朝史研究对维吾尔族研究的影响

与上个世纪相比,近十年学界对喀喇汗王朝的研究在深度和广度上都取得了较大突破,这些突破涉及喀喇汗王朝的起源、社会状况、文化遗迹等各方面,尤为重要的是,喀喇汗王朝研究的深入,直接推动了对维吾尔民族相关问题研究的步伐。     

浅谈维吾尔谚语的艺术特点

维吾尔谚语根植于维吾尔族人民之中,流传广泛,应用普遍,是维吾尔族民间文学的重要组成部分之一。它是维吾尔族人民认识自然、总结生产斗争、反映阶级斗争情况和经验的语言精华,给人们以生活真理的启迪,生产知识的传授,在指导人们分清善恶是非、鼓舞革命斗志、培养高尚的道德情操等方面发挥了重要作用。维吾尔谚语不仅题材广泛,内     

古代维吾尔人名特点

文章论述了古代维吾尔族人名的特点，并就维吾尔人名发展的轨迹、内容以及不同文化对维吾尔人名的影响进行了分析。