马克思论异化(中)

四这立即引起许多问题。第一个问题:异化果真是一个如此无所不包的批判概念吗?第二个问题:果真如此的话,它不是太含糊笼统了吗?考虑到它已有很长一段历史,它是不是比马克思想要说的具有更多得多的涵义?第三个问题:这样“无所不包的”概念实际能派上什么用处吗?我们能不能译解它、用别的概念来表达甚或根本不用它?第四个问题:马克思在其早期著作中极少提到“异化”,其中一     

脑筋急转弯

小玛丽:我在历史书中发现,克里斯托·哥伦布这个名字后老是有(1451-1560)着几个数字,老师,请您给解释一下好吗?小罗斯:老师,我能告诉她吗?那是哥伦布的电话号码。     

船没有桨为什么也能行?

让我们荡起双桨,小船儿推开波浪……你会唱这首好听的歌吗?要是我们的船没有了桨,还能行驶吗?看看大家的奇妙想法吧!     

影响云南未来发展十大问题纵横谈

众所周知,由于历史和现实的种种原因,云南的经济发展与全国及其它省区特别是沿海发达省区相比,始终是缓慢的,而经济结构的现状是经济效益低下的状况不能不使我们担心:我们能克服当前遇到的困难吗?从未来发展的角度来观察,困扰云南经济与社会的制约因素有哪些?作为西部不发达地区的云南能跟上全国,特别是沿海发达地区的步伐,实现经济与社会发展的目标吗?面对即将来临的二十一世纪,我们应站在跨世纪的高度,用经济学和未来学的理论与方法,讨论这一带有全局性、战略性很强的现实问题。     

历史必然性:十九世纪三大历史哲学争论的焦点

意大利思想家克罗齐和美国哲学家怀特都表述过如下见解:19世纪是“历史哲学的世纪”。这是有道理的。在19世纪思想史中,出现了一些最有影响的历史哲学家,他们的争论涉及了一系列重要的历史哲学问题,诸如:历史是科学吗?理性和逻辑在历史学科中起怎样的作用?自然科学与历史科学的关系是怎样的?等等。所有这些争论实际上又都围绕着这样一个根本问题:历史是一个必然过程吗?如何看待历史必然性? 本文拟就19世纪三大历史哲学(黑格尔历史哲学、唯物史观和批判的历史哲学)对历史必然性的不同看法作一考察,以深化我们对历史必然性观念的研究。     

论史学家与决策者

历史和历史学家在决策事务中能发挥恰当的作用吗?很明显,假如决策者感到不需要历史,或者说历史学家还不能辨明有用的往事,那么我们对经验教训的讨论便是徒费时光。那么,历史对决策者有所帮助的理论根据是什么?历史学说是决策的一个必不可少的方面吗?     

哲学及其历史

(一) 哲学同它的历史是两种虽有联系、却又截然不同的东西——这在那些对哲学略知一二的人们中间似乎成了显而易见的真理,以至怀疑这一点会被认为是愚蠢的或悖理的。难道我们不是正确地假定了在艺术同艺术史之间、科学同科学史之间存在着实在的区别吗?难道哲学同哲学史之间不是也存在着实在的区别吗?艺术创作同叙述千百年来艺术发展的历史显然不是一回事,尽管它     

中国走社会主义道路违背了马克思主义吗?——评“补课说”

在王若望的言论中,有这样一些话:“按照马克思主义对社会发展阶段的分析,整个社会发展是奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会……有些国家走资本主义阶段已一、二百年了……难道我们中国那么大的国家,那么几万万人能够超越这二百年的历史吗?如果说能超越,我认为这是公开违背了马克思主义,这真是彻头彻尾的主观幻想。”“关于资本主义的生产方式问题,这恰恰是我们中国最需要的,最紧迫的需要。这是我分析长期历史经验所得出的结论……这一步我们一定要走嘛。我们现在是跳了过来,可以回过头来补课嘛。”     

历史有意义吗?

每一代都有它自己的困难和问题,因而也都有自己的兴趣和自己的观点,那么每一代就有权按照自己的方式来看历史和重新解释历史,而这种方式是补前代之不足的。说到底,我们研究历史是因为我们对它有兴趣,也可能是因为我们想懂得一点自己的问题。不可能有一部“真正如实表现过去”的历史,只能有历史的解释,而且没有一种解释是最后的解释,因此,每一代有权来作出自己的解释。可是,它不仅有权利,而且也有义务来作出自己的解释,因为的确有一种迫切需要。……历史主义者不承认,历史解释应该满足从当前实际问题和决策中所产生的需要。历史主义所努力的是发现“人类注定要走的道路”,发现“历史的线索”或“历史的意义”。……但是,有这样的线索吗?历史有意义吗?历史本身既没有目的,又没有意义,但我们能够决定把目的和意义给予它。我们能够使历史成为我们争取自由社会和反对其敌人的武器,这样我们就能解释它。这番话最后也可同样应用于“生命的意义”上面。要决定人生命的目的是什么,决定我们的理想这就是我们的责任。     

略论当代资本主义总危机问题

资本主义总危机问题,是一个与阐明世界现代历史整个进程和当代世界形势发展有着重大关系的理论问题和实际问题。这些年来,资本主义总危机这一名词几乎从我们有关教材和论文中消失了,这是正确的吗?值得商榷。     

自我实现的人的爱

我们在这方面的任务是很明确的。我们应该懂得爱,学会爱,创造爱,预见爱;否则,整个社会将充满敌意和猜疑。现在我们面临的特殊问题,是自我实现的人将能教会我们爱吗?     

对归纳问题的答辩

本文试图商讨下列“归纳问题” :1 .解释性普遍理论是真的这一主张能由经验理由来证明吗 ?2 .我们怎样能证明一种归纳原理 ,如未来将和过去一样 ,或所谓“自然齐一性”原理是正确的呢 ?3 .归纳论证能在逻辑上和经验上被证明是正确的吗 ?4.修改为或然形式的归纳并没有克服归纳问题 ;5 .普遍性概括是真的概率等于零 ,等     

警惕忧郁症就在你身边

在女性当中,发生忧郁症的比率可高达25％。想想看,四个人当中有一个,这是何等高的比率,这意味着我们每个人都可能是下一个忧郁症病患者。面对忧郁症,我们可说是无处可逃,能不重视吗?     

智趣魔方

我国有些城市还有别称。你能把这里的别称和城市对上号吗?这个“目”字是用火柴摆成的。你能移动两根、三根、四根,各自组成—个新的字吗?你能想办法把这6块积木装进木盒里吗?     

天气是如何影响我们的心情

<正>今年夏天,全国不少地区日最高气温突破历史极值。人们开始疑惑,天气到底会如何影响我们的心情,影响我们的生活。比如,炎热天气会如何影响我们的心情?是否会让我们更具侵略性——甚至更暴力?雨天会让我们情绪低落吗?那低温天气呢……会让我们更想蜷缩起来、不愿接触其他人吗?以下我们就为大家做一个总结。温度升高可以帮助沮丧的人振奋起来2008年的一项研究发现,天气对人们的日常影响中,消极影响比积极影响更多。温度升高能让一个心情沮丧的人振作起来,但是刮风或     

科学揭示人体疲劳的奥秘

每个人都品尝或体味过疲劳的滋味,也都知道休息是消除疲劳的最佳方法。那么,我们能永不疲劳吗?生理学知识告诉我们,疲劳的产生是有物质基础的,这就是细胞在新陈代谢过程中不断地释放     

社会主义是斗出来的——《艳阳天》读后

社会主义是如何得来的?是和平产生和发展起来的吗?不是。社会主义是斗出来的。这是长篇小说《艳阳天》给我们的一个深刻启示。《艳阳天》写的虽然只是东山坞农业社一九五七年麦收前后十几天时间里的斗争生活,但却使我们看到了社会主义历史阶段阶级斗争的尖锐性和复杂性,认识到坚持斗争,坚持无产阶级专政的必要性。     

追寻幸福的小学语文课堂

正一位资深教育家曾说:你的课堂让孩子有一种幸福感吗?你的课堂富有文化吗?你的课堂充满激情和智慧吗?你的课堂影响着孩子的变化和发展吗?教授的阐释给我们提出了一种课堂教学的境界,那就是:如果我们的课堂能给学生带来幸福的感觉,并因课堂的文化特色、激情四溢和充满睿智,学生能不受到感染而健康发展吗?那么我们的语文教学如何达到这种境界,使学生在语文学习中享受语文、享受快乐、享受幸福从而茁壮成长呢?笔者从多年     

对俄国体制和激励机制的再考察(上)

俄国能成为一个稳定的自由民主国家吗?有没有办法结束似乎是俄国政治永久特点的冲突呢?1993年12月通过的新宪法会给政府和立法机构之间带来有序的工作关系,能使立法和法律履行走上轨道吗?车臣的流血冲突预示着俄国政治改革历史教训会重演吗?在车臣苏联的国旗再次在坦克和装甲车上飘扬,这难道预示着民主主义者将再次被迫投入独裁主义者的怀抱吗?     

谁都想看我的日记

同学们,还记得这幅漫画吗?还记得画中那个可爱的小姑娘吗?这是我们第十期刊登的漫画,你把感想写进作文了吗?如果你还没动笔,那就先欣赏一下你的伙伴的“大作”吧!