论传统保健体育与和谐社会理念

传统保健体育既是中华民族的传统文化，又是中华民族用以强身健体的保健方法。其文化本质特征“和合”观与和谐社会理念一脉相承。本文运用文献资料、逻辑论证等研究方法，对传统保健体育的文化特征及传统保健体育与和谐社会理念的关系进行了探讨。目的是让人们了解传统保健体育文化，参与传统保健体育活动，促进社会和谐。     

赣傩文化传承与体育健身关系论析

从实地调研与史料研究的角度分析赣傩文化与传统体育的产生与发展有着密切的关系,研究传统体育现象与傩祭健身,与巫医保健的关系,探讨傩文化与江西地区传统体育的联系性,以寻求保护和宏扬民族传统文化与体育的发展关系,挖掘赣傩体育现象对我国体育文化、艺术及医疗保健等领域的传承具有的重要现实意义。     

中国古代百岁寿星养生之道

我国历代有不少有名的百岁寿星,如尧帝时代的彭祖,春秋末期的老子等。为世界瞩目的具有中国特色的中医养生之道,就是对古代百岁寿星养生经验的总结。中医师多奉而行之,所以有“名中医多长寿”之说。观今亦鉴古。古代百岁寿星的养生经验值得今人借鉴,笔者在此介绍彭祖养生之道,并从实用出发加以发挥,以献给期望活到百岁的人们。 彭祖,尧帝的营养师,因有功被尧帝封为大彭(今徐州)君。他善烹调,重营养,喜导引(保健体操),     

从学生厌学体育的原因谈教材内容改革

本文对现行学校体育教学内容进行了分析,指出学生厌学体育的原因。提出在中学低年级进行“基础训练课”,高年级进行“专项选修课”,“普修谋”和“保健体育课”。并论述了开设专项体育课的有利因素。     

养生之道——灸足三里

甄权(公元约540～643)隋唐时许州扶沟(今河南扶沟县)人。我国著名针灸学家。公元643年,唐太宗李世民亲自到甄权家为他祝贺103岁生日,并询问他的养生之道。原来,甄权所吃的食物和药饵并没有什么特别之处,他的养生之道就在于他的保健灸,特别是灸足三里。 我国著名针灸学家承淡安曾于1934年赴日本考察,在东京三河地区访问了当地20余名长寿老人,年龄最高的194岁,最小的130岁,一般都在150岁左右。他们的养生之道就是灸足三里,他们称足三里为长寿穴。我国灸足三里得以长寿的也不少。承淡安先生的     

谈民族传统体育与高校体育的结合

通过分析民族传统体育的特点,结合高校体育要树立“健康第一”意识及培养终身体育思想,阐述了民族传统体育与高校体育教学结合,有利于培养学生的民族自豪感,增进健康,提高学生的综合素质,为终身体育思想的形成奠定基础。     

学习毛泽东《体育之研究》审视当前体育之现状

1917年4月1日，年仅24岁的毛泽东就在当时的进步刊物《新青年》杂志上发表了一篇体育专论──《体育之研究人①文章深刻地揭示了体育的本质、目的和功能，科学地论述了体育与德育和智育的关系。其精辟的论述，光辉的体育思想，正确的教育观，至今仍然具有重要价值和现实意义。一、《体育之研究》的重要价值《体育之研究）｝发表至今已有77周年了，许多专家和学者称之为“不朽之作”。一篇体育之作何以获此盛誉呢？笔者认为，此作的体育理论价值主要体现在：深刻地揭示了体育的本质、目的和功能。1、体育的本质：人类养生之道，使身心并完而…     

浅析新时期高等院校体育教学改革的新思路

为了使高校体育教学适应新世纪人才培养的要求 ,就要总结以往的体育教学工作经验 ,取其精华 ,去其糟粕 ,更新观念 ,拓展思路 ,大胆改革。本文通过对未来大众体育发展方向的研究 ,总结了新时期赋予高校体育教育工作的任务 ,提出了高校体育教学改革的新思路 ,从而树立起“以人为本 ,以健康、娱乐、保健为主流”的体育教育可持续发展的新思路。     

休宁：“海阳课堂”全开放 百姓喜进大讲坛

本刊讯：2月22日上午，休宁县“海阳课堂”举办牛年新春第一讲，并向社会全面开放，报告厅内挤满了来自全市各地的听众。此次“海阳课堂”，安徽大学哲学系主任、安徽大学中国传统文化研究院副院长、博士生导师李霞作了题为《道家的管理之道、处世之道与养生之道》的精彩讲座，为当地市民奉上了“文化盛宴”。为“海阳课堂”写下了新一年的精彩。     

传统体育文化传承现状与创新路径研究——以西安地区为例

文化开发在城市建设中发挥着举足轻重的作用，我国传统体育活动中蕴含着天人合一、正反辩证、尚德重礼等中华优秀传统文化精髓，传承和弘扬传统体育文化不仅有助于弥补现代体育精神的不足，增强民族文化自信，还能满足大众对体育文化生活的需求。由于经济、社会、文化等多方面因素影响，传统体育文化在传承过程中面临着认知度不高、研究体系不健全、转化类研究不充分等困境。在此基础上，以西安地区为例，提出了利用“后全运”时代的影响力，融通资源、守正创新、融入国民教育及与地方旅游相结合等创新路径，以期使传统体育文化在现代城市建设中发挥出应有的作用。     

养生之道 张弛有度

中国有句治国名言曰：“文武之道，一张一弛。”窃以为：养生之道，亦应如是。     

浅谈简化太极拳的教法

武术课已成为各高校的必修或选修课程,尤以太极拳为内容的武术课受到了大学生们的喜爱。本文就二十四式“简化太极拳”教学过程中,如何结合套路中每个动作技术的“攻防含义”及运用我国特有的民族音乐、通过电化教学、思维感知等先进的教学方法进行教学,以调动学生学习的积极性和主动性,使学生更好地理解和掌握技术动作。并结合武术教学,丰富学校的体育文化,并促进高校民族传统体育文化的深层次开展。     

拓宽体育专业毕业生就业渠道

众所周知,高等院校连年扩招,使学生数量迅速增加,随之而来的是就业压力的逐步显现。高等院校毕业生已由过去“统包统分”“包当干部”的就业制度,逐步转化为“自主择业”完全市场化的就业机制。尤其是99年扩招使2003年毕业生面临巨大的就业压力。作为体育专业学生就更应该更新观念,先就业、后择业,苦练内功,提高实践能力,适应市场经济需求,掌握多种技能,以不变应万变,拓宽就业渠道,从体育教师向体育指导、体育教练、体育保健、体育新闻记者等方面发展,以适应不断发展的社会需求。     

理学养生之道——以朱子心性修养论为中心

作为禀天地之气而生、法四时而成的人,如何把握养生之大道?朱子给我们道出了养生的根本道理。朱子的养生之道以心性修养为基础,注重道德修身,以成就圣贤、君子为宗旨目标;朱子的心性修养论,强调心的知觉、主宰作用以及对天理的认知、情欲的节制,以“中和”作为对身、心、性情的整体调摄原则,追求的是“从心所欲不逾矩”的精神境界。而这种超然的人生境界、怡然自得的心理状态以及乐观豁达的生活态度,恰恰是个体存养所希望达到的理想的生命状态。所以,朱子的心性修养论,虽然不以养生为目的,却养在其中。朱子的养生之道是建立在心性修养论基础上的“天人理一”的养生体系,从树立“天人一理”的养生观以及身心共养、养生先养心、养心先养德、养气存心、情志养生、“仁者寿”为养生最高境界等几个方面阐述养生之道。系统研究建立在朱子心性论基础上的养生之道,可以对今天人们的养生诉求提供一定的借鉴与启示。     

在体育教学中培养学生“终身体育”的思想

人们在与疾病作斗争中发现,体育运动是保持人体机能,让体能处于最佳状态的有效手段,在人的一生中都必须选择不同的身体锻炼的形式和内容,以增强体质,延缓生命衰老,这就是20世纪60年代形成的"终身体育"的思想.现代社会与现代体育飞速发展,学校体育面临新的挑战.学校体育的性质逐步地发生变化,由传统的学校体育教学,向健康性、保健性、娱乐性、统一性综合体育教育转化.终身体育的健身、保健、娱乐性成为学校的主流.因此,在体育教学培养学生"终身教育的思想甚关重要.     

论挂牌上课对体育教学改革的启示

21世纪是充满竞争与挑战的世纪，随着改革开放的深入发展我国原有的高校体育教学与新世纪社会对现代化人才的培养需求远不相适应，尤其当前国家对人才培养正由“应试教育”向“素质教育”转变，更要求高校把培养人才的终身体育意识、体育能力、锻炼习惯、生理健康、道德健康和社会适应能力转化到体育教学的全面发展之中，从而增强高校体育教学改革的压力、动力和活力，使体育教学从传统的浅层次的教学内容，教学方法、教学手段的改革向纵深发展。     

保健品选购要慎重

消费者购买保健品时应注意以下几点 1.保健品分为保健食品和保健药品两种 保健食品是食品的一个种类,不以治疗疾病为目的,批准文号是食“健”字。我国已取消保健药品的药“健”字批准文号。现存的保健药品从2004年1月1日开始,一律不得在市场上流通销售。     

体育学院实验中心

体育学院实验中心成立于2007年．设有运动解剖、运动生理、体育保健与康复、体育测量与评价和航模制作5个分室。主要承扭学院运动解剖、运动生理、体育保健、航空模型等课程的实验和实践教学任务,同时利用先进仪器设备,促进教学与科研相结合,实现产、学、研成果互相转化,提高我校教职工及学生体质健康及卫生保健常识,是目前具有基础教育、航模科技、社会服务、体育教育等多功能的综合性体育实验中心。     

非物质文化遗产保护视野下西藏民族传统体育传承的探讨

文章对西藏民族传统体育作了本体分析,认为西藏民族传统体育有其深厚的藏民族文化内涵,是在藏民族中传承的文化现象,但随着经济全球化和现代竞技体育在西藏的普及,具有原生“活态”性质的传统体育不少项目面也临失传的境地,对如何保护传承非物质文化遗产西藏民族传统体育提出了相应的建议.     

市场经济与体育经纪活动

本文比较全面系统地阐述了市场经济条件下,体育经纪活动的作用及对体育事业发展的影响。指出：体育经纪活动高效率的“中介”作用,是体育市场的建立及完善无法替代的重要条件,它对市场经济条件下我国体育事业的发展无疑会产生巨大的推动作用