论毛泽东的美学思想——纪念毛泽东诞辰100周年

毛泽东的美学思想是中华民族先进的审美意识和人民大众的审美需要在理论形态上的集中体现。坚持真善美的统一,并在斗争实践中实现这种统一,是毛泽东美学思想的核心内容。毛泽东肯定生活美与艺术美两种美的不同形态的客观性,以辩证唯物主义和历史唯物主义科学阐释两者的关系,强调文艺家的主体能动性及创作主体与历史主体(艺术对象)的同一性,并对艺术美的创造规律,提出了一系列的美学原则,深刻揭示了艺术美的审美本质。毛泽东的美论和美感论服从干他的社会革命论,他所从事的革命实践和他的审美理想铸造了他美学思想的基本形态——崇高美。     

论毛泽东与党风建设——纪念毛泽东诞辰100周年

<正> 在加快改革开放,加速经济发展的新形势下,腐败现象已经成为广大干部和人民群众十分关注,并深恶痛绝的现象。坚定不移地开展反腐败斗争是中国共产党的性质、宗旨和奋斗目标所决定的。我们的党是为绝大多数人谋利益的工人阶级政党,以全心全意为人民服务为宗旨。坚持党的宗旨,就是要反对一切利用职权谋取个人私利的行为。我们党的奋斗目标是实现社会主义,共产主义。共产主义是与蝇营狗苛、追名逐利的利己主义和醉生梦死的人生哲学尖锐对立的。腐败的现象为我们党的性质、宗旨和奋斗目标所不容,必须坚决反对和消除。在一场大规模反腐败的斗争开始之际,我们重新学习毛泽东关于党风建设的理论和实践,具有重大的现实意义。在纪念毛泽东诞辰100周年的日子里,重温毛泽东的教导,倍感亲切。 毛泽东为创建无产阶级政党,为创建伟大的中华人民共和国,无私地奉献了他毕生的     

密切联系群众——纪念马文瑞诞辰100周年

一、“密切联系群众”是马文瑞一生的座右铭 1943年1月14日．西北局和陕甘宁边区召开大会．毛泽东亲笔题词奖励在陕甘宁边区大生产运动中涌现的22位生产英雄。毛泽东对马文瑞的题词是：“密切联系群众”。     

水调歌头——纪念钱学森同志诞辰100周年

浩浩银河浪,茫茫宇海星．彩霞万里飞照,天路写人生。奠基强国柱石,铸就航天伟业．壮志请长缨,两弹惊环宇．一星邀天庭。淡名利,谋大计,育精英。丹心青史,生死只为国家兴。方送嫦娥奔月．又引神宫对接．后继启新程,华诞百年庆,十亿颂贤能。     

政治抱负和人文理想相融合的体育思想——纪念毛泽东诞辰110周年

从毛泽东体育思想的孕育和催生到他的<体育之研究>与"游泳"诗二首的发表,再到建国后毛泽东体育思想在全国的实践,都贯穿着一个中心思想,即他的政治抱负的施展和人文理想的追求是融为一体的.也是他作为一代著名政治家和领袖人物,其体育思想与他人相异之处.     

简析《女宾》中弗朗索瓦兹的形象——谨以此文纪念波伏娃诞辰100周年

弗朗索瓦兹是一个职业知识女性,她自由独立,我行我素,拒绝世俗的婚姻模式,甚至拒绝日常的家庭生活。但是她的理智与情感时常处于矛盾状态,她有时很坚强,很自信,有时又为缺少女性特质而不安,所以在她身上仍然体现了女性被动的地位和他者的身分。     

论毛泽东的经济思想——纪念毛泽东诞辰100周年

毛泽东同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他在长达半个多世纪里领导中国革命和建设的伟大实践中,把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命和建设的具体实践相结合,以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。     

雅:大美之境——范曾美学思想管见

“雅”作为范曾美学思想中的一个核心范畴,它是洗尽铅华的大美之境,是纯正古典的“中和”之美,是“去物去我”、引导人类返璞归真,走向和谐之境.范曾艺术上卓尔不群的气质和清峻绝俗的笔墨,是其“雅”之所至.读他的艺术作品,可使你的精神清纯而高华.因此,“雅”在范曾的美学思想里是一种精神,是一种风度,是一种气质,是一种胸襟,是一种豁达,是一种从必然王国向自由王国的飞跃.     

实事求是的模范——纪念潘自力诞辰100周年

今年5月,是无产阶级革命家潘自力诞辰100周年。潘自力1923年夏加入中国社会主义青年团,1926年在莫斯科中山大学学习时转为中共党员。1927年5月回西安后,任陕西省委常委、书记。1928年5月,他领导了著名的渭华起义。同年11月,由于叛徒出卖,他被捕入狱,敌人多次严刑拷问,他始终坚贞不屈。1930年11月,他借军阀混战之机,逃出敌牢。因为这段历史,他长期接受组织审查,直到1944年7月,中央才作出"无失节和不利于党的情节"的结论。1935年8月。     

论孙中山的政党伦理思想——纪念孙中山诞辰145周年辛亥革命100周年

在孙中山政治思想体系中,政党伦理思想占有十分重要的地位。"为国家造幸福、人民谋乐利",是其政党伦理的基本道德原则。依据这一原则,孙中山提出了政党在政治建设、组织建设和思想建设中的主要道德规范。他还从政党道德的原则和核心出发,阐发了党员作为民主主义者应具有的新道德和要培养的革命精神,即"要立大志气","存心做大事,不可存心做大官"和"替主义去牺牲"等。孙中山的政党伦理思想具有鲜明的革命性、与时俱进的进取性和一定程度的创造性,体现出民主性的精华,很值得我们作更多的探讨和研究。     

论冯至早期叙事诗的现代意义

冯至因其风格各异的抒情诗、十四行诗、叙事诗及诗歌中特有的哲学意蕴立足于二十世纪中国文坛。本文旨在通过对《吹箫人的故事》《帷幔》《蚕马》《寺门之前》等叙事诗在叙事结构、文体形式、诗歌中的精神特质等方面的研究 ,探析其早期叙事诗的现代意义。本文作者认为 ,理解冯至早期的叙事诗是理解中国叙事诗艺术由古典向现代转型的关键     

论冯友兰“道德境界说”与和谐社会理想人格的构建

冯友兰先生的“人生境界说”在其终极意义上标识的是一种动态发展的、过程性生成的人格境界。以此考察我国当代社会人生境界之整体状况，表现为：自然境界本然存在、功利境界居于主导、道德境界严重缺失和天地境界远而高玄。其中“道德境界”在这一生成过程中自身所具有的难实现、难保持、难统一、难提升等不确定性和复杂性特征决定了其生成的艰难性，这也为理解当代社会道德境界缺失确立了客观的逻辑视角。而道德理念、和谐理念和生态理念观则是和谐社会理想人格构建必不可少的价值诉求。     

以闽西红色文化培育时代新人

闽西红色文化是我国红色文化一块瑰宝,具备十分丰富的精神内涵,注重思想建党和政治建军,形成了注重调查研究的精神、艰苦奋斗的创业精神、为民服务的公仆精神以及勇于牺牲的奉献精神。闽西红色文化是培养时代新人的营养剂,时代新人可从闽西红色文化中汲取精神力量,坚定理想信念,勇于社会实践,不断开拓创新,厚植公仆情怀,成为新时代的弄潮儿。     

《诗经·关雎》英译之我见——兼论语篇把握在汉诗英译中的重要性

《诗经》是我国文学史的光辉起点,也是我国现实主义文学的开端。作品以抒情诗为主流,开拓性地运用了赋、比、兴等表现手法,具有很高的艺术成就,对后世文学创作产生了重大而深远的影响。《关雎》是《诗经》中具有代表性的作品,是汉文化文学宝库中的珍品,因此,翻译工作者都不遗余力地将它译介国外。许渊冲先生、韦利先生是《诗经》翻译的佼佼者,分析研究他们的译诗策略,对于总结汉语古典文学西译的经验,构建现代翻译理论,自然有着不可忽略的益处。     

美育在和谐社会建构中的作用

美育的直接效应在于塑造和谐的人。这种效应是通过净化人的情感，摆脱人的本能欲望，超越利害关系，提升人生境界实现的。美育通过塑造和谐的人，沟通人们的心灵，活络人际交往，有力地促进人与人、人与社会的和谐。美育还通过培育人与自然的亲情，重建人与自然的原初统一，大大有助于人与自然的和谐。可见，美育对构建和谐社会具有不可低估的重要作用。     

中国古代文艺美学的泛情论倾向

中国古代文艺美学理论在明代中期以后表现出一种泛情论倾向,这同西方文艺美学理论中的泛爱论、泛性论明显不同。泛情论倾向的出现同中国文学史上重情的传统有密切关系。其理论意义和思想价值突出地反映在三个问题上,一是对人性和人的生命意识的张扬,二是对作者主体意识和主体情感的肯定,三是重视情趣的审美观念的确立。     

新时期构建和谐社会视阈下的人民观

在中国全面建设小康社会发展的新阶段和构建社会主义和谐社会发展的新时期,以人民群众根本利益为核心的人民观思想体现了社会和谐发展的价值取向,构建社会主义和谐社会的内涵体现了人民观思想的重要性,人民观思想的传承发展促进了社会主义和谐社会的构建。     

论“实践”与中国当代美学建构

面对当代中国美学抉择的严重困境,认为应从“人生”（实践）的维度建构当代美学,即“人生美学”或“新实践美学”。这既是历史的必然,是对中国传统人生美学的发展,同时更是现实的要求。为此,着重从对“实践”的理解、以及与“人生”之间的内在关系等方面,阐述了建构“新实践美学”或“人生美学”的必然性及其基本原则。     

庄子的气论及其哲学、美学意义

气是中国哲学的一个本体论范畴,也是庄子哲学的一个核心范畴。庄子的"气"具有三种基本的意义。庄子认为人生的理想境界就是通过"听之以气"的途径而达到天人合一的境界———真人、神人、至人的境界。庄子的"气"论对中国哲学影响巨大,奠定了"气"的宇宙文化在中国文化世界中的重要地位。它生成了中国文化的审美理想、审美范式及其美学的独特品质,对中国美学也产生了巨大而深远的影响。     

论21世纪大学生理想信念体系的建构

大学生的思想政治教育以理想信念教育为核心.理想信念体系可划分为个人的理想信念,社会共同的理想信念,以及世界或人类的理想信念.个人的理想信念一般包括生活理想信念、道德理想信念、职业理想信念三个主要方面.理想信念教育要贴近大学生个人的理想信念,围绕社会共同的理想信念,导向世界共同的理想信念.