刹那即是永恒

翻开14年前的卷宗,这样一个案例耐人寻味:1984年9月11日,民政部在江苏省宿迁县召开授予韩余娟革命烈士称号大会。会上,民政部代表,优抚局的负责同志宣读了《民政部关于授予韩余娟革命烈士称号的决定》,并向烈士的亲属颁发了烈士证明书。这次大会,是建国以来由民政部召开的首次革命烈士命名大会。今天的人们也许会问:中国烈士万万千,为何惟独韩余娟烈士博得管理全国烈士褒扬工作     

考古学的宗旨与研究方法

考古学属于人文科学，是历史学的有机组成部份，考古学是依据人类通过各种活动所遗留下来的遗迹、遗物研究人类的历史发展过程及其规律性。我国的考古学是在20世纪20年代由西方引进的。考古资料湮埋在地下，需要通过科学方法对古代遗址进行调查发掘，需要借助各种自然科学方法，作文字记录、照相、测量、绘图等取得完整资料。进行室内整理工作，也要运用科学方法研究各文化遗物的形制特点及其变化。     

“太原郡王”印考辨

《辽海印信图录》将辽宁省博物馆馆藏文物"太原郡王印"定为北朝遗物并不妥当,此印或为元代遗物,或为明清时代之伪作。     

江西省党政军领导和各界群众瞻仰革命烈士纪念堂

在中国人民解放军建军70周年纪念日即将到来之际,修缮改建后的江西革命烈士纪念堂以崭新的面貌迎来了首批瞻仰者。7月30日上午,江西省委、省人大常委会、省政府、省政协、省军区、省纪委以及南昌市6套班子的领导、省直部分单位的负责人、各界群众代表,怀着无比敬仰的     

泣血的忠诚

1980年9月，铁道部专门致函民政部，就该部原驻越南工作组组长张静之同志在“文革”中被非法揪斗、关押，因拒不承认是、‘日本特务”、“国民党特务’筹莫须有罪名而被毒打致死一案，商请能否批准为革命烈士。l个月后，民政部复函铁道部，称件命烈十褒扬条例》第五条中的“事迹特别突出”，是指“死难情节特别突出”。在“文革”中牺牲的人员，只眼于像张志新同志那样公开向林彪。江青反革命集团进行坚决斗争致被杀害的才可批准为革命烈士。根据以上原则，张静之同志不宜伽住为革命烈士。都知道张志新是位真理斗士。提起她，那被割断喉管、…     

在校大学生对烈士纪念设施及陈展内容认知度的调查与思考

在校大学生是烈士纪念设施的重要受众群体之一。笔者以问卷调查的形式对位于南昌市区的在校大学生进行了一次调查，重点了解他们对江西重大革命历史事件、著名烈士、烈士纪念设施的了解和认知程度。在分析调查结果的基础上指出：切实增强在全社会特别是青年学生中扎实开展重大革命历史事件和著名烈士事迹宣传工作的紧迫感和主动性；应在制度层面确保革命烈士纪念设施社会效益的发挥；宣传教育工作要适应时代和青年学生的特点，创新手段，覆盖面应向纵深推进；应整合资源，提高革命烈士纪念设施单位宣传工作的整体效益；进一步做好烈士纪念工作，使之在社会主义先进文化、核心价值体系建设中发挥出更为积极的作用。     

江西省革命烈士纪念堂装修竣工开馆

10月18日上午,江西省革命烈士纪念堂更新改造竣工,投资1485万,融合场景复原、沙盘模型、触摸屏等高科技声光电的展示馆正式向社会开放。为此,江西又多了一个缅怀革命先烈、接受爱国主义教育的重要基地。副省长熊盛文,     

纪念碑下民政人——记江西省泰和县老营盘镇民政所长关耀富

1931年第三次反围剿中．红军在泰和县老营盘镇进行阻击战，歼敌一个旅，取得了第一次反围剿的胜利。人们在这里建立了老营盘战斗革命烈士纪念碑。     

以东团山遗址出土陶器为例试析汉文化对夫余文化的影响

吉林省的古代文化与中原文化有着不可分割的联系,其中以吉林市东团山遗址的汉代时期夫余文化最为显著。在夫余文化遗址出土和采集的众多遗物里所反映出来的时代特征,同中原汉文化之间有着密切的联系。     

考古哲学在西方发展以及在中国的任务

本文考察了20世纪60至70年代在美国兴起的"新考古学"所导致的考古哲学的基本方法和解释模式,并说明考古哲学对于理解中国史前文化的意义,包括正确处理"传播论"与"独立进化论"、考古遗物与解释模式、实物证据与文字证据等各种关系的问题。     

广佛肇红色旅游资源整合与协同发展研究

广佛肇地区是广东著名的革命老区之一,在广东乃至全国的近代革命史上都有着重要的地位和作用,革命遗址、遗存很多。但由于红色旅游资源分散,没有品牌优势,因此要大力加强广佛肇三地红色旅游资源的整合和协同发展,打造广东红色旅游资源品牌。要规划广佛肇红色旅游精品路线,正确处理社会效益和经济效益的关系,充分发挥广佛肇红色旅游资源的爱国主义教育基地的作用,结合三地独特优势,准确定位,细分客源,错位发展。     

革命的劳动伦理的兴起:以陕甘宁边区“赵占魁运动”为中心的考察

1937年陕甘宁边区政府成立以后,公营工厂逐渐在边区兴起。为了提高公营工厂工人的劳动热情,并维持公营工厂内部良好的劳动秩序,在1940年至1945年期间,中共中央等有关决策者创造性地对公营工厂的劳动过程开展了一系列相互关联的改造活动。随着这些改造活动的推行,一种主要用于规范公营工厂工人的劳动态度以及公营工厂内部党组织、行政和工会三者之间的互动关系的新的劳动伦理被逐渐构建起来。由于构建这种新的劳动伦理的逻辑起点是把工人的劳动和中共领导的革命活动联系起来,强调工人是为革命而劳动,故本文把这种新的劳动伦理命名为"革命的劳动伦理"。以"赵占魁运动"为考察的中心,本文系统地探讨了这种革命的劳动伦理是如何被构建而兴起的,并在此基础上进一步讨论了两个相关的问题。     

梁思成、林徽因与北京城市规划

新中国解放前夕 ,梁思成与林徽因便对共和国的文物保护工作做出了很大贡献。新中国成立后 ,北京城的许多重要建设都倾注了他们的大量心血。他们对北京城的建设规划提出了许多宝贵的意见 ,现在愈来愈被证实是正确的     

保护炮台遗迹 构建风景园林——广州名城长洲岛炮台遗址公园规划设想

世界著名的黄埔军校所在地长洲岛是广州名城一个特色历史文化保护区。史诗悲壮的长洲炮台是广州至珠江口古炮台群的重要组成部分,地面文物建筑和地下考古遗址均具有很高的历史、文化、军事、建筑、生态、旅游等多方面的价值,有必要进行抢救性保护与合理的开发利用。维护文物古迹、拓展生态环境,因循地势地貌、因借山水风光、串联绿色通道,构建古炮台群大遗址公园,应为规划设计的宗旨。     

Lineages of the Iranian Welfare State: Dual Institutionalism and Social Policy in the Islamic Republic of Iran

This article examines the relationship between welfare and state governance in Iran since the 1979 Revolution. It argues that the contemporary set of social welfare organizations in Iran arose as a corollary to post‐revolutionary state formation, particularly during the 1980–8 war with Iraq. The Revolution itself resulted in a process of ‘dual institutionalization’ where new revolutionary organizations appeared in tandem with the inherited bureaucracies of the Pahlavi Monarchy, and both sets of institutions were directed by the new regime towards social welfare in areas relatively untouched by the ancien régime. These institutions were locked in place by the exigencies of the long war that followed, and most have continued to the present. This is followed by a discussion of the main developmental outcomes of the past three decades in Iran in literacy, health and poverty. The article concludes by discussing how the successes and shortcomings of the Islamic Republic's welfare system are consequential for understanding broader developments in Iran today.     

赫哲族渔文化的形成及其传承机制

渔文化是赫哲族民族文化的核心。它是赫哲族特有的物质生产方式、生活方式、所繁衍生息的自然地理环境以及先民们探索创造的结晶,已融入传统民居、文学艺术和宗教信仰之中,并通过渔业生产、日常生活以及人生习俗得到生动体现。因此,与生产生活实践的结合性、与自然地理环境的协调性和兼收并蓄其他民族文化的包容性是渔文化的显著特点。赫哲族历经了沧桑久远的文明演变,创造了不朽的渔文化,其生存的需要、民族民俗学的研究及文物征集和人民政府的保护力度,分别构成了其得以传承的动力机制、长效机制和保障机制。     

论马克思主义中国化的多重内涵

马克思主义中国化即是马克思主义普遍真理同中国革命和建设的具体实践相结合,并在运用中进行新的理论创造。马克思主义中国化的多重内涵包括：马克思主义在中国具体化,中国革命和建设实际马克思主义化,马克思主义理论形态民族化与当代化,马克思主义大众化与通俗化。     

论周恩来对北京城市建设的贡献

周恩来在主持政府的工作中 ,非常重视首都北京的城市建设。他从实际出发 ,在改造旧北京、建设新北京 ,加强北京城市总体规划以及保护北京城的历史文物及古迹等方面 ,做出了一系列指示 ,并提出了北京城市建设要遵循“实用、经济、美观”的原则 ,为北京城市建设作出了不可磨灭的贡献。     

革命浪漫主义的抒情——论贺敬之的诗歌创作

在贺敬之近七十年的创作道路上,革命现实主义和革命浪漫主义大体表现出结合状态,就整体而言,更多地倾向于革命浪漫主义。他立足民族的土壤,置身于世界范围内的“底层潮流”,在主观和客观相统一、思想和感情相融合前提下的主体性张扬;以“大我”主导审美倾向,努力创造社会主义—共产主义新人的抒情形象;熔过去、现在、未来于一炉,并且倾向于未来的思情取向,等等,都表明他属于社会主义现实主义文学思潮中杰出的革命浪漫主义歌者。     

A Cultural-Psychological Theory of Contemporary Islamic Martyrdom

What political, economic, religious, and emotional factors are involved in a person's decision to kill civilians and military personnel through the sacrifice of his or her own life? Data for this research were secondary analyses of interviews with Islamic martyrs, as well as their leaders’ speeches. This investigation into the cultural‐psychological explanations for Islamic martyrdom leads to a model explaining a person's decision to carry out the mission as resulting from a combination of four factors: the historical‐cultural context, group processes, immediate and anticipated rewards, and mechanisms to eradicate possible doubts and guilt regarding this decision. Compared to existing models, this model is more integrative and focused on the psychological processes involved.