“X二代”怪圈亟待破解

近来,“富二代”、“穷二代”、“官二代”被舆论炒得沸沸扬扬。从成都富家子弟“豪车聚会”,到网络的“贫二代18条标准”,再到河南省固始县的“选举门”,人们强烈地感受到当前中国存在一个待破解的“传承怪圈”。同时,“X二代”的不同生存状态、不同的社会境遇,也折射出当前的一种社会生态,成为舆论关注的一个焦点。     

关注“贫二代” 落实扶贫救弱的机制

近日《中国青年报》报道,"贫二代"一词在各大网站频频出现,并成为上周谷歌十大热点词汇之一。提出者石述思在《贫二代的标准》一文中认为,相对于"富二代","贫二代     

关注“贫二代”落实扶贫救弱的机制

近日《中阳青年报》报道，“贫二代”一词住各大网站频频出现，并成为上周谷歌十大热点词汇之一。提出者石述思在《贫二代的标准》一文中认为，相对于“富二代”，“贫二代在就业方面的劣势更为明显”。     

东西方都曾为“富二代”头痛

对这个世界来说，中国富豪人数的增速与中国经济的增速一样，令人炫目。不久前的一份财富报告显示，中国富人数量已超越英国，仅次于美日德，位居世界第四。但这个令人瞩目的群体，正面临着一道难过的坎儿——如何引导被外界称为“骄纵一代”的“富二代”。一位美国社会学者说：“如何将财富传给后代，是富豪们遇到的棘手问题，因为移交财富的价值观比移交财富本身要难得多。”     

富二代 爱情不差钱

有这样一群人,一出生便拥有了丰厚的家产,过着阔绰优越的生活,他们被称为富二代。这群怀揣着财富的青年,在感情道路上摸索着属于他们的恋爱方式,然而幸福并不会因为他们的特殊背景轻易眷顾。那么,富二代们要如何做好准备捕捉幸福,找到自己的mr(s).right呢?     

珠三角农业流动人口“代耕农”问题与社会工作干预

"代耕农"是珠三角农业流动人口中的特殊弱势群体,对经济社会发展有特殊贡献。"代耕农"在与当地社会不断融合和冲突的过程中引发系列社会问题,不仅涉及"代耕农"本身利益,还影响当地农村社会稳定。在宏观政策环境短期难以改变的前提下,利用社会工作对"代耕农"问题进行干预,是一种行之有效的解决问题的办法。本文从社会工作干预角度,提出破解"代耕农"问题的设想。     

从“一讲到底”到“问题”引领——思想政治理论课课堂建设刍议

思想政治理论课在高校教育教学体系甚至在整个国民教育体系中具有重要地位,"把高校思想政治理论课建设成为学生真心喜爱终身受益毕生难忘的优秀课程"是我们对该课程的基本建设定位。但这一重要课程的教育教学效果总体来看还存在一些问题,或者说与这一课程的课程定位和所担负的教育使命来说还有不小差距。彻底改变传统的"一讲到底"的灌输式教学模式,通过以"设问"为主,"设问"、"讨论"、"辩论"以及"讲评"几个环节的有机整合,建设综合性思想政治教学课堂以提高课堂教学实效,还需要思想政治理论教师们不懈的实践与探索。     

国人财商报告

俗话说：你不理财,财不理你。时至今日,无论是有钱人还是平民百姓都存在着理财困扰：房奴把40％的可支配收入用于还贷,理财绝对亚历山大;富二代衔金玉出身,虽是天生的富人,却必须面临如何延续家财的困扰;购买奢侈品群体,是社会精英阶层,财富的占有者,究竟他们是如何理财成为了众人的疑问;最普遍存在的月光族,追逐新潮,追捧物质生活,却毫无理财概念。因此,人人渴望用量身定做的理财方式,期许过上财智生活。不久前,中国平安发起了一次国人财富商数调研,通过反映国人的财富认知、态度、获取行为和性格,制成了一份份当今中国不同年代不同角色人的财商指数切片。     

拼美貌、炫财富、比智慧——全球最美“富二代”盘点

她们年轻貌美,她们拥有数以亿计的财富,她们的生活被人们羡慕,成长经历又被广为流传。智慧与美貌并存的年轻女"富二代",让世界惊艳与赞叹。     

“富二代”大学生人生价值趋向的调查研究

近年来,“富二代”这个词频频出现在大众的眼界,那究竟什么是“富二代”呢?百度上解释为:Rich2.G,是指80年代出生,继承上亿家产的富家子女.这些子女往往没有经历过磨难,踏着父辈为其铺好的平台便轻而易举的成为“佼佼者”或是“社会精英”.他们在生活上养尊处优,精神上却空虚匮乏.他们是祖国的接班人,身兼着建设祖国的重任,对他们的教育和培养是当务之急.况且大学生是一个不稳定的集体,思想正处在一个转变的阶段,容易受外界的影响,而“富二代”大学生的价值观又会对身边的同学造成影响,所以对其自身的价值趋向要给予高度重视.     

“制造”老板

编者按：《财富》杂志公布一份名为“中华人民共和国消费观念和生活方式”的盖普调查表明，一股企业家热潮正在中国兴起，国人消费观念越来越现代。调查表明，在被调查的4000人中竟有四分之一的人表示他们想创立自己事业，而不仅仅是为别人“打工”。有关专家认为，这所以有这么多的人渴望选择更大权力和创建自己可以支配的事业，主要是到目前为止，中国个人事业的创业者只产生了第一代。第一代。第一代创业者在多数是过去普通社会成员，与现代的许多未有事业和地位者相等，而他们成功和经历无疑对现在的普通社会成员产生了极大的“榜样作用…     

历任首富的“第一桶金”

首富是赚取财富的冠军,但他们也是普通人。世界上没有一个人天生就是首富,他们为登顶付出了自己的心血,收获的财富有迹可循。这第一桶金,更是首富们一生成功的开始,是窥一斑而知全豹的精彩片段。     

“中国经验”与“中国体验”

改革开放三十多年来,中国社会学从对西方社会理论的引进、消化、吸收逐渐走向自主创新。中国作为拥有独特文化传统和政治制度以及庞大人口的东方大国,其所发生的巨大变迁给中国社会学界的自主创新提供了极为丰富的营养与资源。近年来学界所热议的关于中国发展模式与道路的"中国经验"问题便是在这个基础上生发出来的。然而,相对于"中国经验"讨论的热闹状况而言,"中国体验"则是一个完全陌生的概念,其所蕴涵的独特内涵、分析路径以及方法论意义还不为学界所知。有鉴于此,本刊组织了四篇笔谈文章,分别从不同方面阐述了"中国体验"的社会学意义,以飨读者。其中,周晓虹教授提出,我们可以将"中国经验"和"中国体验"视为理解中国社会变迁或转型的双重视角,单单研究或重视宏观的"中国经验"是不完整的,"中国体验"起码在精神层面赋予了中国经验以完整的意义和价值。王浩斌博士指出,将"中国体验"界定为"中国人民在宏观变迁的背景下发生的价值观和社会心态方面的微观变化",是欲求为时代精神找到一种社会学的表述。使用价值观而不使用哲学、意识形态等概念,使用社会心态而不使用传统的社会心理概念,是社会学对中国人文化与心理嬗变的独特把握,是时代精神的社会学表达。王小章教授以中国社会在制度(体制)层面、结构层面和社会心理层面的巨大变化为分析背景,对中国社会科学必须关注"中国体验"的深层根据进行了剖析。成伯清教授提出,关注"中国体验"就是要确立中国人的时代精神的内在价值,走进中国人的日常生活世界、心态世界和情感世界,即关注中国人自身的生命历程。     

“符号经济”论：“新艺术政治经济学批判”之二

建立在马克思“财富哲学”和“关系哲学”基础上的“新艺术政治经济学批判”,从由“实体经济”而“符号经济”的财富流转过程,来批判性地反思包括艺术在内的文化符号在当代人类社会生活中的负面影响和后果。从“新艺术政治经济学批判”之“关系哲学”的角度来看,作为资本的当代新形态,融入了艺术等文化因素的“符号经济”以及竞争性文化符号消费的无度扩张,一方面,“向内”制造人的等级差异、激化人类内部的“社会冲突”;另一方面,竞争性符号消费又导致物品的无度消耗,进而导致自然物质资源的无度消耗,“向外”激化人类与自然之间的“生态冲突”。当今全球社会冲突与生态冲突在相互激化中日趋尖锐。“新艺术政治经济学批判”具有多方面的现实批判意义。     

他们为何不接受政府救助?——管窥城市“异化”乞讨行为

自2003年收容遣送制度废止以来,政府便不再强行禁止城市流浪乞讨行为,取而代之的是以"自愿求助、无偿救助"为原则的救助管理制度,这在客观上默许了城市流浪乞讨现象的存在.于是,我们的身边渐渐地多了这样的一群人:他们蹲坐或行走在城市的大街小巷,靠他们的腿和嘴来向这个社会索要物质与金钱.     

土豪二代打响“接班保卫战”：富二代“接班战”：没有硝烟也战场

创一代已然老去，曾经只出现在报纸杂志娱乐版社会版“负面”新闻的富二代，势必收起他们的不羁走上正轨。 这是一个令社会上大多数人羡慕、嫉妒的特殊群体。他们在物质上的极度富足，掩盖了他们在“代际传承”这个沉重的话题上必须承受的狼狈。     

政治学视野中的“中国梦”结构解析

从政治学的视野分析,＂中国梦＂可以是由＂中国梦＂意识、＂中国梦＂制度和＂中国梦＂行为构成的协调有序的社会系统组成。其中,＂中国梦＂意识是＂中国梦＂的灵魂;＂中国梦＂制度是＂中国梦＂的规范要求和制度保障;＂中国梦＂行为是＂中国梦＂的路径。＂中国梦＂是由这三个部分构成的完整体系。解析＂中国梦＂结构,对于认识＂中国梦＂的理论基础、制度保障和路径依靠等具有重大的意义。     

治理视域下“三位一体”农村新型合作经济体系建设中的政府行为研究——基于X市的调研

"三位一体"农村新型合作体系建设中,政府行为的选择对农合组织发展起到了至关重要的作用。本文阐释了四种政府行为选择的逻辑:国家逻辑、市场逻辑、社会逻辑和官僚逻辑。并分析了政府行为的限度和效率之间的关系。在实证调查的基础上,以X市"三位一体"农村新型合作体系建设为案例,分析了其中政府行为的逻辑、行为边界和制约因素。并从科学定位政府角色,理性控制政府行为支持限度等方面提出了"三位一体"农村新型合作体系建设中政府行为的政策建议。     

“钱学森之问”的理论研究综述

"钱学森之问"的理论研究主要包括"钱学森之问"的内涵、性质、原因、答案等。关于"钱学森之问"的内涵,学者们主要研究了问题本身、学校的内涵以及杰出人才的定义等内容。关于"钱学森之问"的性质研究,主要包括"钱学森之问"这一命题本身的真伪性、"钱学森之问"和"钱学森之陈"的同一性等内容。在探讨"钱学森之问"存在的原因时,学者们主要考虑传统文化、哲学与意识形态以及教育体制等因素,由此提出改进传统文化和培育创新精神,改进高等教育哲学和创新思维方法,引导国家政策和营造社会创新氛围,改革教育体制和设计具体制度等解决措施。未来,"钱学森之问"的理论探索和实证研究大体包括三个方向:"钱学森之问"的真实内涵与延伸内涵,"钱学森之问"的原因分类与量化研究,"钱学森之问"的解决路径与具体对策。     

“创二代”崛起

历史残酷。 每一代都常常认为下一代是垮掉的一代。社会对当前的“富二代”,似乎尤其如此——开豪车、比阔气,躺在父辈半生辛劳所创下的家业上混日子,或者干脆躲在国外不肯回来,除此之外,“富二代”还会做什么？