论当代中国马克思主义的世界品格

马克思以批判旧世界、发现新世界的世界眼光创立了内蕴世界化要义的马克思主义,并由此开启由马克思主义民族化时代化发展的世界历史期许。习近平新时代中国特色社会主义思想是坚持马克思主义民族化时代化的当代中国马克思主义,它以深邃的世界眼光发展了马克思主义解释世界的真理体系,在时代之变中形塑了改变世界的实践格局,自觉锻造出其同时作为21世纪马克思主义的宏大世界品格。当代中国马克思主义自我超越为人民谋幸福、为民族谋复兴的内生使命,致力于为人类谋进步、为世界谋大同,推动世界社会主义走向振兴。同时,为人类贡献了一种正在生成的新文明,并以继续发展21世纪马克思主义、建设更加美好世界的使命和追求,引导世界历史发展进路和人类文明发展进步。     

沃勒斯坦世界体系理论的价值及其困境

20世纪70年代,美国学者沃勒斯坦创立的世界体系理论在学术界产生了巨大反响。作为历史导向的马克思主义理论,它把世界体系分析与马克思主义结合起来,丰富了对马克思主义理论的理解。由于缺乏一套科学的社会历史理论,沃勒斯坦在重建世界体系的努力中陷入了悲观主义和历史虚无主义的困境。现从沃勒斯坦世界体系理论的思想渊源入手,在唯物史观的视域下审视世界体系理论的当代价值和内在困境,从总体上把握世界体系分析范式的合理内核和内在启示,进而彰显马克思主义理论强大生命力。它为全面认识社会发展问题提供了重要思路,也为全球化背景下探寻适合发展中国家自身的现代化模式提供了借鉴。     

马克思主义中国化的历史轨迹与时代特征

马克思主义是一个根植于实践并不断发展的理论体系。文章主要从马克思主义中国化的缘由出发,探讨了马克思主义中国化的历史轨迹和时代特征,指出“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。对于全面了解马克思主义世界化的复杂图景具有重要的意义。     

邓小平的发展理论探析

邓小平的发展理论，是在用马克思主义关于社会发展的普遍原理分析中国现代化的历史和现实、研究中国现代化建设与世界现代化进程真实联系的基础上形成的科学的发展理论。这个理论体系由相互联系的发展道路论、发展战略论、发展速度论和发展机制论四大部分构成；它具有鲜明的自主性、突出的人本性、明显的整体性、强烈的现实性和独特的渐进调适性五大特征，是马克思主义社会发展理论在当代中国的具体化，是当代中国的马克思主义社会发展论，对于指导中国的社会主义现代化建设实践，对于指导世界范围内所有第三世界国家的发展实践，对于建构更加科学的当代中国自己的发展理论体系，具有重大的意义。     

历程、效应与展望:马克思主义哲学中国化再考察

马克思主义哲学在中国的传播、理解和发展即中国化,经历了一个复杂的历史过程,并在早期形成了"以俄为师"的特殊路径依赖,这是马克思主义哲学中国化路径选择最为鲜明的时代特征.它一方面使马克思主义哲学在中国的发展取得了重大理论创新,同时却又使马克思主义哲学本身长期被我们作了简单化、教条化和实用化的解读.在新的历史起点上实现"返本与开新",通过"回到马克思",把握马克思哲学的完整视阈和本真精神;通过"发展马克思",在与马克思思想资源的对接中创生出马克思哲学对当代社会发展的指导意义,已经成为重大的时代课题.就此而言,当代中国马克思主义对马克思主义新境界的开启,已经显示出积极的效应和美好的前景.     

邓小平理论：马克思主义在当代中国的新成果

邓小平理论：马克思主义在当代中国的新成果王永昌建设有中国特色社会主义理论，是马克思主义在当代中国的新创造、新成果。它用一系列新的思想、观点，继承和发展了马克思主义，把马克思主义推进到了一个新的历史境界，提到了一个新的时代水平。本文想从这一理论特色和理...     

马克思“世界历史”理论对我国现代化建设的价值启示

马克思"世界历史"理论是马克思主义唯物史观的重要组成部分,它包含着丰富的现代化思想,科学地揭示了人类历史发展的原因、动力、道路和未来发展趋势,在我国现代化建设逐步推进的背景下,探析马克思"世界历史"理论的价值启示,具有重要的理论与实践意义     

评《关于马克恩主义革命理论的争论》

波兰著名马克思主义史学家M.奥热霍夫斯基的这本书对社会的发展、资本主义向社会主义过渡的途径和形式、建设新社会的规律等最复杂的问题作了建设性的理论探讨.作者通过同A.沙夫的论战考察和分析了现时代的许多迫切问题.作者对包括波兰社会主义建设在内的世界革命进程中最广泛和最迫切的问题进行了深入的分析和探讨,从而使这本书在当代马克思主义著作中尤为引人注目.奥热霍夫斯基的书是从对沙夫的观点进行批判开始的.沙夫自认为他所解释的"社会主义革命的当代马克思主义理论"是"真正     

问题视角下中国马克思主义文艺理论当代形态建构

马克思主义文艺理论与社会时代文化变革息息相关,它体现着时代精神,把握着时代脉搏,汲取着人类所创造的一切有价值的成果,马克思主义文艺理论形态的当代建构也是时代文化发展的必然要求。面对全球化语境中的文学艺术多样化和文艺理论多元化发展现实,中国当代马克思主义文艺理论更需要进一步完善理论范式,深化和拓展当代性的问题领域,推动与实现马克思主义文艺理论当代形态的构建。     

雷蒙德·威廉斯与英国马克思主义文学批评的"细读"经验

雷蒙德·威廉斯不仅是英国文化研究的开创者,更是推动英国马克思主义文论当代转向的最为重要的理论家.他通过吸收、借鉴和批判F.R.利维斯及其"细察派"的批评方法,不仅超越了利维斯主义的局限,还弥补了英国马克思主义文论的欠缺,发展出了以文学细读为基础的英国马克思主义文化理论.重新发掘这一线索,不仅有助于理解英国马克思主义文学批评的经验及理论建构过程,也能够为中国马克思主义文论的历史回顾与当代发展提供启发.     

当今时代课题与中国发展道路的探索

马克思主义时代观把当今时代表述为＂世界从资本主义向社会主义过渡时代＂。作者把当今时代表述为：社会主义与资本主义共存、竞争,经过反复较量,逐渐取代资本主义的时代。资本主义制度不能解决人类面临的问题和其自身的矛盾。科学发展观是推动社会主义发展、最终过渡到共产主义的马克思主义的发展理论。只有科学发展观才能解决人类面临的历史性课题,正确解决人与自然、人与社会的矛盾,使人类社会实现全面、协调、可持续的发展。     

机遇、挑战与回应:后危机时代马克思主义时代化考量

进入后危机时代,世界呈现大变革大发展大调整的态势。在此背景下,推进马克思主义时代化将迎来新一轮机遇与挑战。历史经验告诉我们,务必善于抓住机遇,勇于应对挑战:加强自主创新,促进科技现代化与马克思主义时代化之间双向互动;继续做好经济复苏工作,为马克思主义时代化夯实基本物质内核;继续加强和改善党的领导,提高其作为推进马克思主义时代化领导力量的执政能力与执政水平,夯实政治基础等。     

中国特色社会主义道路与世界文明发展

中国特色社会主义道路是以马克思主义为指导的发展道路,马克思主义的特性决定了中国特色社会主义道路离不开人类文明发展的大道,是参与经济全球化并对人类文明有巨大贡献的道路。     

政治哲学视角下的生态学马克思主义

工业文明的高速发展一方面极大地促进了社会生产力的发展,另一方面重构了人的消费需求和能力,因而在改造自然的实践活动中,人们不可避免地造成了对生态环境的过度开发。生态学马克思主义运用正义理论挖掘资本主义制度与生态危机的深层关系,重新诠释了人与自然双重价值维度,并试图构建一种新型的社会正义形态,这对于当今的社会发展实践具有启示意义。     

开掘历史唯物主义的文化维度

如何完善历史唯物主义是当代马克思主义寻求发展所面临的一个时代课题.西方马克思主义者一贯的理论目标就是要清除经济决定论的消极影响,从而进一步完善马克思主义的社会革命理论及其主体学说.在理论与现实的不断冲撞中,他们抓住意识形态问题,提出日常生活批判,开展文化研究,由此形成了一个"文化的转向",在深入开掘历史唯物主义的文化维度方面取得了显著的理论成果.     

The Governance of Higher Education According to the Marxist View of Fairness

According to Marxism, fairness or equity is concrete, evolving, and practice-based, and has as its ultimate aim the realization of the full and free development of man. Xi Jinping Thought on Fairness and Justice underscores governing the country according to law, improving work styles, innovating the social governance model, and making social welfare and people's full and free development the point of departure and ultimate goal, in a fresh development of the Marxist approach to equity in the contemporary era. Guided by this approach, Chinese higher education institutions should break free of the traditional regimen, shifting the governance structure from bureaucratic management to shared governance and from the traditional rule of man to the rule of law. Through institutional measures and observance of the basic laws of higher education development, we can build a new type of collaborative relationship among governments, institutions of higher learning, academics and students, and society as a whole. In this way, all participants will find their proper place and realize their full potential, thus activating and enhancing the innovative capacity of higher education. Only thus will higher education institutions be able to modernize their governance systems and capacity.     

论法兰克福学派的社会批判理论

法兰克福学派是当前西方世界中流行最广、影响最大的西方马克思主义流派,在现代社会无产阶级革命运动陷入低潮时,他们以独有的角度重新审视当代资本主义社会,并对其进行了一系列的批判,这种批判既包含合理成分,又兼有许多谬误,有些甚至是对马克思主义的根本否定。从现实的情况看,马克思主义没有“过时”,它不是僵死的教条,它对当代西方社会的认识依然是深刻和正确的,同时随着时代的发展而发展。在中国这样一个批判精神相对稀薄的国家,要实现国家富强和民族复兴,批判精神是不可或缺的,而西方马克思主义恰恰为我们提供了这种精神工具和灵感,在坚持马克思主义指导思想的前提下,西方马克思主义的批判精神值得借鉴。     

西方马克思主义异化观管窥——从物化、技术理性异化、生存异化到消费异化和性别异化

异化问题一直是西方马克思主义关注和研究的焦点,众多的西方马克思主义思想家都在探讨和研究异化理论。他们积极吸取马克思的异化思想,结合新的学术分析路径、自己的哲学立场和时代特征发展出了形形色色的异化观。他们的异化观都致力于深化马克思的异化思想,揭示异化问题的新发展,积极寻求消除异化的路径。本文对其中影响力较大的异化观进行了梳理和简介,以助我们对西方马克思主义异化观作更深入的认识、了解和分析。     

传统形而上学与当代社会的冲突及其变更——从近代哲学到现代哲学的转型问题的探究

在社会历史的巨变中 ,西方哲学从近代哲学到现代哲学的发展经历了重大的转型。近代哲学因其固有的神学—形而上学—逻各斯中心论性质 ,不仅与当代社会发生了严重冲突 ,更是陷入逻各斯中心主义、基础主义、本质主义和神秘主义的困境而难以自拔 ,这在现代哲学的视界中便被冠以“传统形而上学”而遭到严厉的批判、解构。西方哲学的发展由意识哲学、认识型哲学转向语言哲学、实践型哲学 ,从而使得哲学由抽象的逻辑概念的阴影王国、思辨的精神世界朝向事物本身 ,返回到生活世界。对西方哲学的转型问题的正确理解和把握 ,不仅是我们深入研究西方哲学的重要前提 ,还可为西方哲学研究和马克思主义哲学研究注入活力     

马克思主义公正观的基本向度及方法论原则(英文)

在社会公正问题的大讨论中,罗尔斯、诺齐克、哈耶克、麦金泰尔等当代西方思想家的论述被反复引用和申说,而将马克思恩格斯等经典作家的观点置于一种被忽视甚至被忘却的状态。形成这种状态的原因是多方面的。对历史背景和语境不作具体的分析,就难以把握马克思恩格斯对于社会公正问题的真实态度和精神实质,甚至会得出他们不仅没有关于社会公正的理论,而且反对和拒斥从社会公正角度讨论问题的结论。马克思主义作为无产阶级认识和改造世界、求得自身解放和人类解放的世界观和方法论,是真理与价值相统一的理论,也只有从科学向度与价值向度辩证统一的角度,才可能对作为价值之一种表现的公正问题作出合理的理解。公正既是一种价值观念,具有评价标准的功能,也是实际的价值（包括利益、机会、权利等）分配的一种状态,其中会涉及自由与平等的矛盾、形式公正与实质公正的矛盾、一般与特殊的差别、平等与效率的抵牾、公正与不公正的对立,等等,只有运用辩证思维的方法,才能对其复杂性获得正确的认识。