美国的基督教与社会稳定

随着经济和科学技术的发展,美国包括新教、天主教和犹太教等教派在内的基督教,也经历了巨大变化,以竞争和进取为核心的政治气质不断升华,传统上被十分重视的教育事业继续加强,而作为日常生活或工作"礼拜"的内容则空前丰富。这一切对美国的社会稳定起着至关重要的作用。在美国的社会稳定方面,基督教的地位和作用不容低估。     

论日本法中的肖像权保护

作为人格权的类型之一,肖像权在日本法中具有格外重要的地位,它不但保护肖像的使用权,还保护肖像的制作权.后者在美国是隐私权的对象,但作为隐私权的肖像保护远不及肖像权来得广泛.当然肖像权也不是绝对不可侵犯的,为了保护其他重要的权利,未经本人允许也可以制作和使用他人肖像.这些权利被称为肖像权的"阻却要件",包括犯罪调查、犯罪预防、新闻自由等六大因素.当肖像权遭遇阻却要件时,法院需要综合考虑被拍摄者的社会地位、活动内容和拍摄的地点、目的、方法和必要性等要素,最终决定是否允许擅自拍摄和使用他人肖像.     

美国反托拉斯法及研究该法的现实意义

<正> 一、美国反托拉斯法概述美国的反托拉斯法,是1890年以来通过、实施的一系列法律和修正条款的总称。《谢尔曼法》、《克菜顿法》、《联邦贸易委员会法》构成其三大支柱。美国的反托拉斯法既包括实体法的内容,也包括程序法的内容;不仅适用于美国国内贸易和经济活动,也适用于美国与外国间的贸易及经济活动。其直接目的是为了维护竞争、抑制垄断。美国是世界上实行反托拉斯政策最早的国家,自1890年《谢尔曼法》通过以来已有九十多年的历史。美国反托拉斯法作为维护市场竞争秩序的法律手段之一,对调节该国国内及国际经济关系和经济活动起了重要作     

文化渗透:美国文化教育的理论和实践

在美国 ,文化渗透作为一种对个人或群体的积极干预手段 ,不仅被用于对外交流活动 ,也被施于国内教育。美国国内文化渗透的形式多样 ,体现为综合性和体制化 ;其内容丰富 ,体现为多元化 ;其根本目标在于服务于美国政治和文化的传播。     

创新驱动的经济:美国学派的先驱思想与借鉴

创新驱动的经济是演化经济学的核心主题,而这一思想可以追溯到19世纪的美国学派.美国学派有关创新驱动的先驱思想包括:一国经济发展的源泉是技术创新而非资本积累、以技术创新为基础的资本理论以及有关国家创新体系的思想.美国学派的这些闪光思想至今仍对我国建设创新型国家和创新经济学的发展具有重要的借鉴价值,例如该学派从技术创新的角度强调发展中国家必须采取细心和谨慎的民族产业保护政策,这对当代中国仍具有重要的实践价值,对国家创新体系的发展也具有启发意义.     

略论第二次世界大战之前中国哲学研究在美国的发展

本文是对第二次世界大战之前中国哲学研究在美国发展脉络的一个大致的梳理。随着 19世纪30年代美国传教士到达中国 ,美国也开始了对中国的研究 ,到第二次世界大战爆发前 ,美国的中国学研究已经有了上百年的历史。在此期间经过各国学者的努力 ,中国哲学的基本面貌被介绍到了美国。但是由于历史的原因 ,美国的中国哲学研究大都局限于先秦时期 ,并存在不少误解。作者认为 ,虽然此一阶段美国的中国哲学研究乏善可陈 ,但是作为一个不可超越的历史阶段 ,仍应引起重视。     

儿童是“永恒的弥赛亚”——伊丽莎白·皮博迪教育思想简析

伊丽莎白·皮博迪是美国19世纪教育家。在漫长的一生中,她一方面坚持阅读写作,提高个人学识素养,进行自我教化（self-culture）或自我教育;另一方面又积极投身到包括超验主义、废奴和反战运动,以及争取妇女权益的各项社会改革运动中去。从这个意义上说,她是当时为数不多的将个人主义与社会责任感结合在一起的典范。教育,尤其是儿童教育,是她毕生关注的问题。1860年,她在波士顿创办全美第一所英语幼儿园,使得幼儿教育走上正规化发展的道路,而她本人也作为美国学前教育的先驱被载入史册。     

美国的政治极化与关系网络

一、政治多元论：美国政治极化的理论背景 “社会”常常被视为一个具有整体性的概念。我们常常谈论中国社会和美国社会的差异,而在社会科学中,“社会结构”（social structure）也被绝大多数研究者作为单数形式使用。而德国古典社会学家乔治·齐美尔（George Simmel）对此持反对意见。     

衡量世界各国的生活质量

好几代人总是把美国吹捧为用黄金铺路的国家,在大部分人们向往生活的地方中,美国始终名列前茅。现在出现一项研究成果,居然认为美国并非世界上生活最好的地方。在这项研究成果列出的名单中,它被排在第42位。在这项研究世界各国生活质量的成果中,名列前茅的是丹麦。大部分西欧国家,澳大利亚、新西兰、日本、匈牙利、波兰、罗马尼亚、捷克斯洛伐克还有24个其他国家也都领先于美国。在被调查的24个富裕工业国中,美国居第22位。不过如果自然灾害这一因素不包括进去,其排列次序便有所改善。     

美国对外经济制裁发展趋势及其对我国的启示

经济制裁作为一项外交政策工具长期以来被美国广泛使用,许多研究经济制裁的美国学者对它是否应该继续使用提出了不同的看法。本文在探讨美国对外经济制裁的功能,以及对外经济制裁在美国未来对外战略中的地位的基础上,认为在未来一段时间里,美国还会继续把经济制裁作为一项外交政策工具在国际事务中广泛使用。     

警民关系研究综述

目前我国学界关于警民关系的研究现状为:对国外及我国港台有关警民关系的研究,侧重于相关理论和成功经验的引入和推介;对于构建和谐警民关系指标和评价体系的研究还比较少,但评价指标和方法已基本确立;对于和谐警民关系的构建研究视角多样,取得了许多有价值的成果,但还需要在系统性和应用性上下功夫。     

关注城市老人群体的养老问题

自2000年我国步入老龄型国家以来,随着社会进步、社会福利的推进,城市老年人已成为社会关注的重要群体。 为此,笔者根据接受的民政部科研课题调查的需要,利用假期组织本校民政行政管理专业的近1200人的调查队伍,分赴全国31个省、自治区、直辖市的部分城市,实施“城市社区老人问题调查方案”。其中所涉沿海地区6个省、3个直辖市,中部地区10个省,西部地区11个省、自治区和1个直辖市,以问卷调查的方式共调查社区5125个、老人4856人,完成有效样本2246个。调查情况介绍如下。     

新时期影响高校稳定因素检视

高校稳定既是高校改革与发展的基本前提 ,也是全面建设小康社会的客观需要。新时期影响高校稳定发展的因素主要有 :全球化的负面效应是影响高校稳定的国际现实因素 ;国际反动势力渗透是影响高校稳定的长期因素 ;心理教育、法治教育和思想品德教育缺失是影响高校稳定的教育因素 ;严峻的就业形势 ,高校扩大招生与高校后勤供给不足之间的矛盾 ,校园周边环境复杂以及高校学生中贫困生人数的增多是影响高校稳定的国内现实因素 ;对于地处西部欠发达民族地区的高校来说 ,民族问题、宗教问题以及贫困问题是影响高校稳定的特殊因素。     

民国初年县知事考试述论

为了强化专制统治 ,民国初年北洋政府举行了四届县知事考试。尽管县知事考试的实效不大 ,且依然不能摆脱浓厚的科举残余色彩 ,但它已初步具备现代文官考试的雏形 ,这体现在它有现代性的考试内容以及一整套考试、录取、考核、管理等章程。     

论日本人自我认知的文化特点

本文从“心理—社会均衡”理论出发,认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”,认知的参照群体不像中国人的群体那样具有恒定性,而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是:“个我”与“群我”的融合;“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自一他协调”式的自我认知模式。这种模式有利亦有弊,在社会发生了较大变化的今天,日本人的自我认知模式也出现了变化的迹象。     

论语境对言语交际的制约

语境是语用学的一个重大理论,它在语用学对意义的研究中起着极为重要的作用。语境是决定词或话语确切含义的语言方面和非语言方面的各种因素的总称。具体说包括话语语境、情境语境和文化语境。言语交际是人们沟通思想,传递信息的重要方式,是最基本的语言现象,是语言的具体运用。由于语言自身具有多意性和模糊性,在具体交际过程中需要具体的语境来确定其意义。因此,分析语言现象,必须把它和它所依赖的语境联合起来,离开一定的语境,把一个语言片断孤立起来分析,就难确定这个语言片断的真实含义。     

君忌而臣危--论唐人小说中君臣关系的异化形态

作为君臣关系理想模式与良性状态的对立面,唐人小说又有相当的篇幅表现了君忌而臣危这种君臣关系的异化形态.这是道德层面的恶与人性劣根性的丑交叉作用的扭曲表现.唐代士人以小说的艺术形式,从前朝旧事、本朝新事和写实笔法、艺术虚构等多种角度表现之,寄寓了企盼"贞观之治"与"开元盛世"再现于当代的文化心理,蕴含着丰厚的思想内涵和超时空的认识价值.     

纪念辛亥革命百年为促进祖国统一尽力

1911年（农历辛亥年），在经过4月广州起义、10月武昌起义之后，爆发了全国规模的辛亥革命。两个月内即有鄂、湘、陕、赣、晋、滇、黔、苏、浙、桂、皖、粤、闽、川等省宣布独立，清政府迅速垮台。12月，孙中山先生出任中华民国临时大总统，成立中华民国临时政府，清帝被迫宣告退位。     

Abolishing the death penalty:the logical necessity of the irrationality of the death penalty

死刑渐废论者的逻辑是：死刑不合理、不人道,但是在当前中国,由于国情、文 明程度的特定性,又具有合理性,这是一个矛盾的结论。不合理的就应该摒弃。将传 统文化、文明现状以及民众的态度与死刑的废止结合起来是知识者的精神自虐。正如 死刑存在的原因从来不是民意一样,死刑废止的阻力也从来不是来自于民意。哲学家 并不掌握死刑存废的政治权力,正如死刑的存在最有利于政治权力的贯彻一样,终结 的动力来源于国家政治权力,来源于国家政治权力的代表者——政治家。

关键词: 死刑?合理性?文明?权力

The logic of proponents of progressive abolition of the death penalty is that although it is illogical and inhumane, it remains rational in today's China because of our national circumstances and level of civilization. This is a contradiction in terms. What is illogical should be abandoned. It is spiritual self‐abuse for intellectuals to run together the repeal of the death penalty and traditional culture, our current state of civilization, and the attitude of the mass of the people. Just as the popular will has never been the reason for the existence of the death penalty, it has likewise never been the force that resisted abolition of the death penalty. Philosophers have no political power over whether the death penalty is retained or abolished. Just as its preservation best serves the interests of the implementation of political power, so the motive force for its termination comes from the political power of the state and its representatives – politicians.     

浅析女性就业弱势及化解途径

就业是女性获得发展的重要方式,近年来女性就业中的非平等性越来越引起社会的关注。女性(尤其是高学历女性)就业弱势不仅大大影响妇女群体的整体素质及其可持续发展,而且必将制约整个社会文明的发展。本文揭示了女性就业弱势状况及原因,并对其解决途径进行了探讨。