释籑、纂、饡、缵、灒

一、释籑、(食巽)、纂 在西周册命金文中,史官宣读册命时说明受命者职司的动词之一有,见于(艹刂辛)氏《历代款识》之铭文。其铭曰: ……王册命曰:易女……易……用 乃祖考事,官司尸仆、小射、底鱼。…… “”字用法及“用乃祖考事”句文例与其它册命金文言“更”言“”相同。例如:     

审美:尺度、属性、规律、价值、关系

本文认为世纪之交关于马克思《巴黎手稿》美学思想的讨论,集中表现在内在尺度、审美属性、美的规律、审美价值和审美关系五大问题上的分歧。只有坚持以马克思的实践唯物主义、克服旧的直观机械的唯物主义,运用感性对象性的实践理论和对象化的方法,从关系中去探讨美,才能对上述五大问题作出科学的解答。     

甲骨文■、■、■、■、■、■诸字补释

■、■两个形体是利用人们远行要带上衣服备用的社会现实表达"远行"概念的本字,■、■、■、■是孳乳的形体,表示的也是"远行"。这些形体在卜辞中有的用本义,有的用引申义,有的假借表示姓氏"袁"。     

新世纪、新阶段、新思路、新对策

新世纪有新的挑战，同时也是新的机遇，关键在于如何把压力转化为动力。面临新的阶段，要有新的思路，特别是构建速度、规模与质量、效率(益)和结构相协调的宏观经济生态。为此，还要有新的对策，靠转变政府职能，以努力培育完善的生产、经营和投资环境为己任，实现人民富裕、地方繁荣。     

学习、研究、宣传马列主义、毛泽东思想

宪法草案序言中指出,中国人民将继续在中国共产党领导下,在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下,逐步把我国建设成为现代化的、高度民主的、高度文明的社会主义国家。这是我国过去革命和建设中的一条基本经验的总结。 马列主义、毛泽东思想是引导中国人民从一个胜利走向另一个胜利的伟大旗帜。但是,有些人,特别是一些青年,因为党在一个时期指导思想上发     

受苦、神正论、训诫、利用

受苦、神正论、训诫、利用韦娜·达斯对痛苦问题的经典性阐释可以在神正论的种种学说里找到。“神正论”一词出自莱布尼茨１７０１年发表的一部著作。但不论出以什么名誉，一切形态的人类社会无不关心对痛苦的解释。主张把痛苦作“社会利用”的论点认为，痛苦对于权力机构之在教育领域起训诫作用至为必要，而另一方面每一个社会所经受的由战争、犯罪和在人类组建的法庭上理性地施加的痛苦却都根本没有做到公正。从教育角度重新立论来解释受苦的必要性似乎让人感觉受苦不再是“毫无意义的”，但那些不得不承受痛苦的人则不断地向这类学说提出质疑。社会人类学对上述问题的卓著贡献在于：它坚持认为，只有以现实生活为基础而不是以研究抽象问题为基础才能弄清楚痛苦的实质，并且从而揭示社会的传统、风俗、制度等等如何深陷于两种相对立的模式之中；这就是说，这些传统、风俗、制度既卷进了制造痛苦的模式，又卷进了创造各式各样的能救苦救难的道德社会的模式。     

历史学家、作家与英雄、和平使者、叛徒、间谍

在史学家、作家的笔下,经常出现英雄、和平使者和叛徒、问谍等等形象。刻画这些形象,是历史赋予他们神圣而光荣的职责。史学家通过创造这些形象阐述自己的历史观点、文学观点,传播正确的历史知识,从而给读者以启发和教育,鼓舞读者投入当代的社会主义建设事业,为社会主义现代化建设新时期的历史发展作出自己的最大贡献。我国     

增产节约、增收节支与改革、开放、搞活

广泛开展增产节约、增收节支运动和坚持改革、开放、搞活,是当前经济领域中的两项重要工作。把这两项工作结合起来抓紧抓好,是完成经济领域各项任务,保证国民经济持续、稳定、协调发展的关键。赵紫阳总理在六届人大五次会议政府工作报告中指出:“增产节约、增收节支是深化改革的必然要求和结果,改革是增产节约,增收节支的直接动力。”这就阐明了改革、开放,搞活与“双增双节” 的关系。在社会主义现代化建设的过程中,增产节约、增收节支和改革开放、搞活应当成为一个统一的整体,相辅相成,互相促进。     

杭州、宁波、温州、台州、绍兴五地民间组织比较研究

随着"小政府、大社会"的社会管理模式的逐渐形成,我国民间组织正日益受到政府、公众、企业和学者的重视.本研究以最能代表发达地区的浙江杭州、宁波、温州、台州、绍兴五地为研究对象,在比较五地民间组织的数量、规模、分布、收入及其结构、支出及其结构等基本要素的基础上,对五地民间组织的活动、能力、贡献、发展趋势以及这些内容在五地表现的异同进行描述,最后对五地民间组织目前发展的异同、存在的问题进行了经济学分析与思考.     

避讳、文字狱、株连九族

避讳、文字狱、株连九族是中国封建专制独裁统治的特有产物之一,是中国封建暴政的一个重要组成部分。随着中国封建专制制度的日益腐朽,这种封建的禁锢、镇压、杀戮手段也愈来愈厉害,愈来愈骇人听闻。 中国的封建专制制度连同皇帝老子早在一九一一年被推翻了。但是,这种被封建独裁统治者使用了二千多年的禁锢、杀戮手段,并没有随着旧制度的死亡而失去效用。在林彪、“四人帮”得势之时,从“避讳”、“文字狱”到“株连九族”这一套全都用上了。     

羽绒服、纯毛西服、绒面革、羊绒衫、真丝围巾的洗涤

一、羽绒服 羽绒服虽然可以在水中整洗,但因羽绒本身的强力很差,不耐搓拉,洗涤次数过多或洗涤不得法均可使羽绒粉碎、结团、擀毡,从而使其保暖性能明显下降。 为了少水洗,经常保持羽绒服表面的清洁十分必要。像羽绒服的颈子、袖口、下摆等易脏处,可随时用棉丝蘸上120号汽油擦拭。擦过之后有可能出现圈     

通过政绩考察干部的品、志、谋、能、器

在干部的考察中,不仅要考察干部的政绩,而且要善于通过政绩来考察干部的"官品"、"志趣"、"谋断"、"能力"和"大器"等方面的素质,以便更全面、更深入地了解干部,避免和克服干部考察中的形而上学和片面倾向,以匡正不良的用人之风.     

中小企业发展中所面临的问题——北京、辽宁、江苏、浙江、湖北、广东、云南问卷调查报告

了解中小企业的发展现状与面临的问题 ,是实施各种扶持和促进中小企业发展政策的重要依据。本文根据对北京、辽宁、江苏、浙江、湖北、广东、云南七省市 1 40 0 0多家中小企业的问卷调查 ,分析了中小企业的所有制与产销竞争力等诸多问题 ,并为解决这些问题提出了对策建议。     

民主、团结、融洽、活跃的阳春盛会

三月十一日,本刊编辑部假座文艺会堂隆重举行创刊三十周年(1957.1—1987.1)纪念大会。上海市学术理论界著名人士、本刊编委、老中青学者以及新闻出版部门、大专院校、上海兄弟刊物代表四百余人出席了大会。外省市兄弟刊物《学术研究》、《江汉论坛》、《社会科学研究》、《福建论坛》、《江淮论坛》、《社会科学战线》、《学习与探索》、《争鸣》、《中州学刊》、《中国社会科学》、《经济学动态》、《经济研究》、     

公、检、法必须坚持分工负责、互相配合、互相制约的原则

根据新宪法和有关法律规定,公、检、法三机关分别行使侦查权、检察权、审判权,不能互相代替和独自包办。为什么国家的司法权要由三机关共同行使,而不能由一个机关独自行使呢?因为司法权,即所谓掌握生、杀、予、夺的大权,由谁代表国家来行使,能不能准确有效地执行法律,是直接关系到国家政权的巩固,社会的安定团结,人民生命和财产的安全的问题。历史经验证明,建立和健全公、检、法机关的体制,正确实行分工负责,互相配合,互相制约,才     

论目的、方法、手段、效果的辩证统一

马克思主义者历来主张人们在认识世界、改造世界的实践活动中,要遵循自然、社会和思维发展的客观规律,掌握运用自然科学、社会科学和思维科学的最新成果,从客观实际出发,正确地处理目的、方法、手段、效果四者的关系。 目的、方法,手段、效果四者之间的辩证统一关系,既是哲学问题又是科学问题,既是理论问题又是实践问题,既是革命问题又是建设问题。目的、方法、手段、效果四者的辩证统一关系,是通过主体和客体、主观和客观、物质实践活动和理论思维活动的相互联系相互作用综合表现出来。     

论虚报、瞒报、编造、篡改统计资料罪

虚报、瞒报、编造、篡改统计资料的行为具有严重的社会危害性 ,应当受到刑罚处罚。本文拟就在刑法中增设虚报、瞒报、编造、篡改统计资料罪的必要性和理由 ;该罪的概念、犯罪构成及条文设置等问题 ,提出一些看法     

生产资料的所有、占有、支配、使用关系

近几年来,关于生产资料的所有、占有、支配、使用关系或生产资料的所有权、占有权、支配权、使用权问题,已日益为经济学界所承认和重视。但是,对它们的经济内容和含义,以及它们属于什么性质的关系、它们相互之间存在什么联系和区别等等的理解并不相同。本文准备就这些问题谈一些看法。     

“兴、观、群、怨”解

《論語·阳貨》篇載:“子曰:‘小子何莫学夫詩? 詩可以兴,可以观,可以群,可以怨。邇之事父,远之事君。多識于鳥兽草木之名’。”孔子只用了四个字,就点明了詩歌(也就是文艺)的社会作用。“兴、观、群、怨”之說,构成孔子文艺思想的核心。孔子是我国古典文艺理論的开山祖师。在此之前,对詩歌的性貭与功用,只有一些极初步的认識,如“詩言志”和“刺”、“究”、“告”、“訊”、“(谂)”、“諫”、“頌”等“美刺”观念的萌芽;沒有专門的研究,也沒有研究的专門家。孔子的文艺思想,特別是他的“兴、观、群、怨”之說,可与欧洲文艺理論的創建者柏拉图和亚里     

恭、宽、信、敏、惠与现代企业管理者的素质

随着经济全球化的发展和我国市场经济体制改革的不断深入,我国的企业面临着日益激烈的市场竞争,这就对企业管理者的素质提出了更高的要求。本文着重探讨了儒家文化同现代企业管理者的素质之间的关系,阐述了“恭、宽、信、敏、惠”对于现代企业管理者的实际意义。