共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
五指山的槟榔与黎族的“放槟榔”婚俗 总被引：1，自引：0，他引：1
人们步入海南宝岛.行走黎苗村寨,举目便见槟榔树,一行行,一排排,笔直挺拔,青绿可爱。 谈起槟榔,自然想到黎族民间流传的《槟榔的故事》。相传很久以前,在五指山下的一个黎寨里,有一位勤劳善良的佰廖(黎语为美丽之意)姑娘,她唱歌胜过百灵鸟,五指山四周百里的黎族后生,一个个“都争先恐后地挑着金银珠宝来向佰廖姑娘求婚,谁都想在她面前显示自己的家庭最豪华、最富有”。可是,佰廖姑娘却对求婚的后生说:“我不爱谁家的富有,我不爱谁家的钱财,我只爱对爱情忠贞的人。如果谁能把五指山顶上的槟榔摘给我,谁就是我最亲爰的人”。五指山峰高耸入云,形似五指,直指苍穹,踞于群山之巅,隐于云雾之中,五峰皆绝壁,如神工鬼斧,似狼牙虎齿,从没人攀过。所以,求婚的后生,一个个只伸伸舌头就转身回去了。唯有 相似文献
2.
由琼州大学校长齐见龙担任编委主任所编撰的《五指山民族文化研究丛书》第二部《五指山风韵——海南少数民族文学探析》,在10月下旬由中国作家协会《文艺报》社主办的“社会主义文艺理论与创作实践研讨会”上得到与会专家学者的赞赏,并荣获一等奖。该书由我校学报主编陈立浩教授担任主编,范高庆、杨兹举、邢孔辉、沈淑芳参与撰稿并任副主编。陈立浩教授应邀赴北京出席会议。此前,《海南日报》曾于2003年10月28日刊载记者蔡葩的文章,评介《五指山风韵——海南少数民族文学探析》的出版,旨在“探索海南多姿多彩的少数民族文化”,指出“弘扬民… 相似文献
3.
通什市更名为五指山市 ,这是一件令人振奋的大喜事 !五指山 ,海南的象征 ,宝岛的名山。她是五指山人深情热爱的故乡 ,是海外游客向往的胜地 ,诗人墨客为之高歌吟唱。明代诗人邱浚的《题五指山》便是代表作之一 :五峰如指翠相连 ,撑起炎荒半壁天。夜盥银河摘星斗 ,朝探碧落弄云烟。雨余玉笋空中现 ,月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂 ,遥从海外数中原。这首脍炙人口、流芳后世的七律 ,是诗人借写五指山的雄伟气势、壮美形象 ,展示其胸襟抱负。诗人以不凡手笔 ,形象地描绘了五指山的神奇色彩。而诗人之不凡志向也隐约透露于诗作的字里行间。名山… 相似文献
4.
《海南日报》于 2 0 0 3年 1 0月 2 8日刊载记者蔡葩的文章 ,评介《五指山风韵———海南少数民族文学探析》的出版 ,旨在“探析海南多姿多彩的少数民族文化” ,指出“弘扬民族优秀的传统文化 ,将优秀的传统文化与新时代的现代文化相结合 ,是人文社会科学研究的一项重任。《五指山风韵》的出版 ,正是体现出这一时代精神 ,是可喜可贺的。”《海南师范学院学报》(社科版 ) 2 0 0 3年第 6期 ,刊登海南大学文学院院长孙绍先教授与该校社科研究中心欧阳洁副研究员合作撰写的《探寻少数民族文学的源头活水》 ,该文指出 :“由海南出版公司出版 ,华… 相似文献
5.
适应海南国家旅游岛建设和《五指山市旅游发展总体规划》的具体落实需要,大致考查了海南五指山旅游开发的基本趋势和现实困境,以核心竞争力为基本理论支撑,文化因子为切入点,分析五指山旅游开发的潜在优势,最终为五指山旅游开发的突破点和出路提供某些操作性意见和建议。 相似文献
6.
总体上看,海南少数民族文化研究长期处于相对滞后的状况,近年来情况有所改观。作为一个以廓 清、构筑海南五指山少数民族文化体系为主旨的系统工程,由琼州大学主持编撰的《五指山民族文化研究丛书》 在宏阔的视野和系统的构架中,首次对海南少数民族文化进行整体性的理论观照和把握。其系列成果的显现,就 是近年来海南少数民族文化研究领域的一个填补空白的开拓性标志。 相似文献
7.
明清五指山题咏诗具有着重要的文化价值,表现为：五指山自然特征和景观之张扬,五指山文化内涵之融入,五指山名山地位之确立。同时取得了一定的文学成就,它们以严整的形式、多样化的手法、绚丽的辞采和浪漫的风格,构成海南文学史上一道显眼的风景。 相似文献
8.
9.
明清时代五指山题咏诗16首,代表着五指山题咏诗的重要成就,这也是海南文学史不可忽视的重要内容。本文对这些诗的文本及相关的一些问题进行了比较全面的考析。 相似文献
10.
2月1日,海南省第五次社会科学优秀成果颁奖大会在海口举行,我校5项科研成果获奖,民族文化研究备受关注。这次获奖项目是:齐见龙、范高庆、陈宇明、陈立浩编撰的《五指山基业——海南少数民族教育探究》荣获编著三等奖;华子奇、陈立浩编撰的《五指山风韵——海南少数民族文学探析》和黎雄峰编撰的《海南社会简史》分别荣获专著三等奖;林日举的论文《宋代盐业弊政及其引发的地方性暴乱》和袁澍老师的《民国新疆归化军探析》分别荣获论文三等奖。 相似文献
11.
12.
本文联系海南民族地区的历史文化,对琼州学院主持编撰的"五指山民族文化研究丛书"及"风姿"一书的相关问题加以探究。 相似文献
13.
海南民族文化是中华民族文化整体中的一个重要组成部分 ,而长期以来却未能得到足够的重视。作为其中的一个重要特色课题 ,《五指山风韵———海南少数民族文学探析》以较为宏大的篇幅 ,从总体上对海南少数民族民间文学和作家文学作出全景式的扫描和评价 ,初步建构了一个系统的理论研究框架 ,成为海南少数民族文学研究的不可多得的重要收获。 相似文献
14.
本文指出：朴素自然的本色之美,是海南五指山地区民族歌谣的一种优秀的艺术品质,它给人以健康的、充满活力的美感,具有强盛的生命力。 相似文献
15.
16.
17.
“险”、“硬”是海南方言中较有特色的词语之一。本文就它们的使用特点分别略作说明。一、“硬”[ ε]4在海南话中 ,“硬”是一个较有特色的词语 ,不管是哪个方言片的人 ,对它的使用都差不多一样 ,因此 ,这里介绍的特色带有一定的普遍性。(一 )词义和词性海南话中的“硬” ,一般用法与普通话中的“硬”一样 ,是形容词 ,表示“质地坚固、结实”之意 ,并从中引申出“好、固执、勉强”等义。例如 :1、偌块石头硬坏去。 (“这块石头硬极了。”)2、他的条件硬过你。 (“他的条件比你好。”)3、她的性 [ｘε ]4 那顾硬。 (“她的脾气非常固执。”… 相似文献
18.
毛阳,人称五指山下第一镇。由海榆中线驱车南行,在距离海口198公里处,便是毛阳镇的所在地。它与南端风光旖旎的海滨旅游城三亚市相距115公里,而与翡翠山城通什市仅相隔25公里,其间一座九曲十八弯的阿陀岭,把通什与毛阳分隔在南北两面。我国著名诗人芦荻在《海南颂·阿陀岭》一诗中,对这里昔日的景象作了这样的描述:“昨天三家猎户,只闻猿啼鸟鸣。”在旧时代,栖息于五指山腹地毛阳的黎族儿女,可以说世世代代都耳闻“猿啼鸟鸣”,度日于荒野。直至新中国建立之初,这里还是黎族的“合亩制”地区,人们以原始的血缘家族组织形式,合作共耕,过着刀耕火种的原始生活。昔日之毛阳,就是这样一个极为贫困和落后的地方。 相似文献
19.
20.
本文论述《五指山基业》是海南少数民族教育研究的重要成果。它是海南少数民族教育研究的新进 展,反映了黎族、苗族和回族教育产生、发展的全貌,所运用的各种教育科学研究方法是有益的启示,在可供借 鉴的史料不多的情况下,辛勤劳动,精心研究所取得的重要成果,来之不易,难能可贵。 相似文献