文成公主进藏路线考

据《旧唐书·吐蕃传》、《西藏通览·西藏全图》、《隋书》等史籍资料记载,并进行详细的分析、考证后得知,唐文成公主从皇城长安出发,到达吐蕃赞普王宫逻些(今拉萨)的具体路线是: 唐贞观十五年(公元641年1月)唐太宗宗室女文成公主从长安(今西安)出发,途     

伪造的吴丰培先生所藏《道光拉萨厅志》手抄本

吴丰培先生所藏<道光拉萨厅志>不仅其序大而无当,而且其中将别蚌寺(哲蚌寺)和米堆寺误认为是两个寺,将大召寺、菊岗寺也误认为两个寺,这使人很难相信作者"宦藏地久".另外,该书作者李梦皋生平并无其他文献可佐证.有清一代,拉萨亦无厅之建制.更重要的是,这本自称完成于1845年的书,其诸多程站记载,竟与1907年出版的日文书的一部分雷同.而这一部分的内容是19世纪70年代末印度间谍南·辛格进出拉萨的路线记录.其中,几十个地名,竟然连距离和里数也基本吻合,由此可证,所谓李梦皋所撰的<道光拉萨厅志>应为伪作.     

论清代四川省志中的西藏书写

四川因与西藏接壤,在历代中央政府治藏中具有重要的战略地位。同样,其相较于内地,了解西藏、认识西藏也更早、更全面。清代四川3部省志,康熙《四川总志》设“西番”目,雍正《四川通志》设“西域志”一卷,嘉庆《四川通志》设“西域志”六卷,专目专卷记载川西高原地区和相邻的西藏地区,逐渐形成了清代四川省志书写西藏和行省修藩志的特色。此与川相邻的地缘格局,清朝不断调整完善的治藏政策,四川省在边疆经略中发挥的重要作用及清代从上至下对修志的重视密不可分。清代四川3部省志书写西藏及川西高原地区,经历从西番之地、四川之西域到国家一统下的西藏书写视角的发展,展现出有清以降内地人们从对“氐羌地外”之“吐蕃区域”模糊认识,到以宁静山为行政区划的初步认识,再到大一统疆域观下西藏的成熟认识,反映了清代大一统疆域观中内地时人对西藏认识变化的过程。清代四川3部省志书写西藏的资料,也从延续明代的地方性文献,逐渐发展为基于中央政府贮存的史志修纂,超越了狭隘的地域局限,展现出四川省官署从“经世致用”的地方志修纂思路转变为对标中央政府权威史志编纂思路上,对之后西藏地方志修纂产生了影响,昭示了“一统无外之盛”的大一统政治文化,是清代...     

嘉庆《四川通志•西域志》内容特色及历史地位

嘉庆《四川通志》是清代第三部四川省志,于嘉庆二十一年（1816年）刊行,其卷百九十一至百九十六为《西域志》。此“西域”以先分地再分目的通志体,对西藏历史、地理、社会、宗教、文化诸多方面情况全面记载。嘉庆《四川通志?西域志》实为一部名实相符、体例较为完备、内容宏富、资料丰富的官修西藏地方志,是清代西藏地方志持续发展第一个高潮中集大成者。在清代西藏地方志中独设汉藏人物传记,摘引了反映清王朝治藏战略的重要官书,收录了四川本地特有文献和大量咏藏诗词,多角度记述了清代川藏行政划界,推动了清代四川省修纂西藏方志体系的最终形成。该志的成书标志着清代西藏地方志两种体系合一后的再次整合,也推动了之后西藏地方志发展的新趋势,对民国时期康藏史地研究亦有一定影响。     

《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略(三)

乾隆五十八年(1793年)清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程二十九条》(以下简称《章程》),是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书.然而,这样一部极其重要的法典性文献,目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两种不同版本,即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条》(以下简称《文书本》)藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》(以下简名《荟粹本》)藏文版本及其汉译版本.本文拟通过对《章程》形成的背景和过程等系统研究,以及对两种版本的藏文本及其汉译本逐条进行对勘,并查核制定该章程所依据的有关档案文件后,认为,《文书本》系《章程》之正本.并提醒学界,《荟粹本》非《章程》之正本,希谨慎引用,避免以讹传讹.     

拉萨回民教育琐议

《中国回民大辞典》一书载：“据传公元十一世纪左右即有穆斯林入藏。随着各民族交往，居住在陕、甘、青、川等地和克什米尔以经商传教为主的穆斯作，跨越山川河流到雪域高原，遂与当地藏族通婚，形成西藏回族，故西藏有近80％的回族具有藏族血统。”西藏自治区文物管理委员会编写的《拉萨文物志》又载：“拉萨大清真寺建于康熙五十五年（1716），最初规模不大，建筑面积只有200多平方米。到乾隆五十八年（1793）平定了廊尔略以后，大清真寺进行了维修和扩建。”从这些记载看，拉萨回民在藏约有900年的历史，清真大寺有近300年的历史。西藏…     

宣统《盐井乡土志》的“图”及其绘制特点与价值

宣统《盐井乡土志》本有＂盐井全图＂一幅,目前相关辞典及提要未提及此图。近十多年出版的《盐井乡土志》中无图,与20世纪70年代末出现的油印本有关。＂盐井全图＂绘制者为《盐井乡土志》著者段鹏瑞,绘制时间、付印时间当在宣统三年（1911年）夏四月赵藩作序前后。无论对于《盐井乡土志》,还是对于盐井地区在清代西藏方志史上,此图都有重要的价值。     

藏汉签谱《箭卦签诗预言》与《仙姑洞灵签》之比较

清代,随着关帝信仰文化以格萨尔崇拜的形式在藏族地区广为流传,与此相关的汉族地区文化现象如抽签算卦等也在藏族地区开始盛行,在西藏一些庙宇内出现了同时使用藏文签谱与汉文签谱进行抽签算卦的藏传佛教宗教仪轨,甚至在部分藏传佛教寺庙神殿内出现了直接由藏文创作的签谱。文章对西藏拉萨功德林寺白度母殿藏文签谱《箭卦签诗预言》和雁荡山仙姑洞汉文签谱《仙姑洞灵签》进行了比较,认为两者类似的典故和签诗体现了藏汉文化相互通融、同住共存的文化现象。     

《拉萨往事》:高原在回叙

︽拉萨往事︾高原在回叙文·图／泽让索朗在拍摄完西藏题材电视连续剧《雪震》后，杨韬历经两年时间，终于寻找到了这个动人的故事。《拉萨往事》，迄今为止篇幅最长的西藏题材电视连续剧———德康家族的二小姐德康·央吉卓玛出生时，家族已经走向了没落。“没有福气”...     

美国《西藏政策法》研究——历史追溯、立法分析与政策评估

形成于本世纪初的《西藏政策法》是美国近30年来涉藏政策的总结,也是当前美国国会和行政当局操纵“西藏问题”的纲领性文件。文章从中美建交以来美国介入“西藏问题”的历史出发,介绍了当前美国涉藏政策的形成过程,论述了美国《西藏政策法》的政策渊源;分析了《西藏政策法》的立法过程,指出《西藏政策法》是美国国会两院之间、政党之间妥协的产物;分析了《西藏政策法》的文本信息,对其中涉及的政策内容和机构授权进行了重点研究;对《西藏政策法》实施至今的绩效进行了评估,重点论述其对于中美关系的破坏性以及由于自身政策动机的不合理导致的不可完成性。     

西藏邮政杂考

西藏的邮政史,我们还没有什么研究。近年出版的《藏族筒史》及《藏族史略》等西藏通论性史籍对此都没有什么叙述.本世纪以来,国内出版了不少有关中国邮政或邮驿史的专著,但其中言及西藏的很少。所以,西藏邮政史的研究对于《西藏志·邮政志》     

西藏八宿县小史及寺院与活佛

对于八宿县的历史及寺院,我们所知不多,因为到目前为止,尚无一部八宿县的论著问世,更不要说是八宿县志了。本文钩稽汉、藏及外文史料,对昌都地区八宿县小史及寺院与活佛作一初步考述,这不仅有助于今后八宿县志的编纂,对于藏传佛教史的研究也有一定的参考价值。一、八宿县小史《昌都地区社会调查材料专册(初稿)》(中国科学院民族研究所、西藏少数民族社会历史调查组,1963年)7页言:“八宿宗是达赖喇嘛在1798年(清嘉庆三年)赠给拉萨功德林的布施。由功德林派相子一人来此处理政教事宜”。《西藏自治区概况》(西藏人民     

红尘中的痛殇与救赎——评白玛娜珍的小说创作

白玛娜珍是当代西藏文坛重要的女作家,她的小说《拉萨红尘》和《复活的度母》从女性视域出发,对现代高原女性的生存困境进行了细致的描绘和探索,作品深入人物的内心,不仅写了欲望,还写了精神,写了有追求的灵魂.如何使女性获得自由的天空,如何使女性从苍白的内心生活中走出,白玛娜珍以其细腻的笔触为我们提供了对现代高原女性命运的深沉思考.     

第一个潜入拉萨的英国人曼宁之被驱逐出境

托玛斯·曼宁(Thomas Manning)是进入西藏拉萨的第一个英国人。事在1811—1812年。在这以前英国驻印度总督瓦伦·哈斯廷斯(Warren Hastings)曾先后派过两个使者去西藏,但都没有能到达拉萨,即中途折回。因此,在英国人的著作中,曼宁一直被说成是一个非凡的英雄人物。 1904年英国武装入侵西藏的军事头子荣赫鹏(Francis Younghusband),在所著《印度与西藏》一书中关于曼宁的“访问西藏”,有专章叙述,说他是“不可抗拒的英国探险家”;又说“当时恰值吾人与西藏关系最淡”的时候,他“能在1904年远征之前,克奏虏功”。在英国1917年出版的《国民传记词典》中,曼宁有传,说他是     

《异域纪闻》考——兼论清佚名《西藏纪闻》并非方志

在国家图书馆藏清管庭芬辑《花近楼丛书》稿本中有一种佚名《西藏纪闻》,长期以来学界将其视为一种清代西藏方志。经再次考证,此清佚名《西藏纪闻》乃管庭芬抄自黄安涛《贤己编》本《西藏纪闻》,而二者祖本为于学质著《异域纪闻》。同时,《异域纪闻》篇幅极小,仅是一篇于学质根据其父于盼口述编写的猎奇性涉藏游记。由此,清佚名《西藏纪闻》亦不应被视为清代方志。     

新书浏览

<西藏自治区志·民航志> 西藏自治区地方志编纂委员会编大16开 365千字精装定价:69.00元中国藏学出版社2005年7月第1版ISBN7-80057-737-6/K·99 责任编辑:李烨 本书是第一部反映西藏民用航空事业诞生、发展全过程的专志.西藏航空运输始于新中国成立后.1951年为支援部队进藏和筑路,支藏中队机组向昌都等地空投物资;1956年成功试航当雄机场,标志着"空中禁区"被突破;1965年北京-成都-拉萨航线正式通航,西藏民航事业掀开了新篇章.     

我的藏学研究之路

周季文,男,汉族,湖南湘潭人。1953年毕业于中央民族学院。毕业后留校工作,1980年任副教授,1991年退休。至今仍坚持着藏学研究工作。他在中央民族学院任教期间共带领45个班次,学生806人,其中研究生131人;先后带领3个班级,共55人前往藏区实习;科研方面:著有许多语言和翻译教材以及很多研究著作。其中包括:《藏语安多口语》《藏文拼音教材(拉萨音)》《藏语拉萨口语》《汉藏翻译教材》等教材;著有《藏译汉音的〈波罗蜜多心经〉校注》《论拉萨音归纳问题》《藏文翻译史略谈》等研究著作;先后还前往西藏、玉树、甘南等地开展了多次科研调查。目前正致力于敦煌文本的研究,已出版《敦煌吐蕃汉藏对音字汇》。     

试论戴新三的西藏考察文献及其价值

抗战时期蒙藏委员会驻藏办事处科长戴新三(1907—1997)是人生大多数时期活动于四川的历史人物,他于1933年通过了南京国民政府的高等文官考试,并于1934年1月到蒙藏委员会任职,先后出任蒙藏委员会参事室荐任科员、《蒙藏月报》编辑主任、蒙藏委员会编译室主任等职。1940年8月被任命为驻藏办事处第二科科长,1941年4月启程入藏,直至1944年11月离藏返回内地,在驻藏办事处任职共4年3个月。在驻藏期间,他被派遣到日喀则、山南、江孜等地开展布施、调查等活动,并以《日记》的形式,逐日记录,撰写了数十万字的三卷本《拉萨日记》。返回内地后他在服务川康工作之余暇,立足于《拉萨日记》,积极撰写了多篇文章,主要是他对于当时西藏地方的观察、纪行、政论,发表于《康藏研究月刊》《风土什志》和《边政公论》。这些文章成为世人观察那一特殊时期的重要窗口,极具史料价值和研究价值。本文在学界现有研究成果的基础上,梳理了戴新三在民国后期公开发表的考察西藏地方的多篇文献,结合新发现的戴新三《拉萨日记》第二、三册,分析戴新三公开发表考察文献、未刊日记的异同,发掘戴新三西藏地方观察的内涵,以进一步全面地呈现相关史实,阐释...     

寻找心灵的家园──读白玛娜珍小说《拉萨红尘》偶感

白玛娜珍,藏族,生于拉萨一个知识分子家庭。父亲曾任新华社西藏分社副社长。母亲为西藏第一代藏语播音员,藏汉文翻译,并从事藏文文学创作。白玛娜珍曾就读于解放军艺术学院、中国新闻学院。曾从事舞蹈、记者、广播电视栏目编导、主持等职业。现在西藏作家协会工作。著有诗集《在心灵的天际》、散文集《生命的颜色》、长篇小说《拉萨红尘》。     

《中国地方志总目提要》清代西藏方志著录及条目内容的疏漏

《中国地方志总目提要》是《中国地方志联合目录》出版后编纂的大型提要性方志目录。西藏地方志是中国地方志的重要组成部分。受多方面因素影响,这一提要性工具书清代西藏方志的著录及条目内容存在一些不足与缺陷：一是将部分非方志著作纳入著录,所著录的康熙、雍正时期的西藏方志多为行记;二是著录存在遗漏,在清代西藏方志发展中有着重要地位及影响的几部志书未见著录;三是部分条目的内容有误或不准确、不完整,有的条目未言及志书编纂特点及志中具有资料价值的记载。存在的不足与缺陷影响清代西藏方志的收集整理及资料的挖掘利用,也在一定程度上影响中国方志史及西藏方志发展史的研究。本文旨在与西藏方志研究者交流,同时也为“总目提要”今后的增订提出建议。