马可·波罗到底说谎了没有?

马可·波罗是否真的到过中国,至今仍然是一个谜。研究表明,马可·波罗确有其人,但他在42岁以前的行踪,除了《马可·波罗游记》的记载以外,没有任何材料可以证明马可.波罗身在何处。杨志玖先生发现的那条材料,充其量只不过是一条间接材料而已,不能够成为确凿证据。而怀疑论派的观点和看法又不是没有道理的。怀疑论派与肯定论派双方都没有任何证据来证明马可·波罗是否到过中国这一关键性的问题。而《马可·波罗游记》本身的内容确实有许多出自传闻,更严重的问题是,《马可·波罗游记》中存在着大量漏写、错误和混乱的地方,这又再一次证明《马可·波罗游记》对于中国的事情只是传闻而已。因此,对于马可·波罗的研究问题,在没有确切的证据以前,在学术界没有达成共识以前,任何单方面做出的结论,都是有不负责任甚至草率之嫌疑。     

马可·波罗到过西藏吗?

意大利人马可·波罗在中国曾广泛游历,到过大江南北的许多地方。中国的西藏地区他是否也去过呢?从《马可·波罗游记》的有关内容看,他并没有到过。 马可·波罗有可能进入西藏地区的机会只有一次,即他奉命出使哈喇章(云南)时。在各种版本的《马可·波罗游记》中,叙述马可·波罗前往哈喇章的路线时,均是抵成都后,又从成都出发,经“Tibet”到“建都”,再渡过“不鲁郁思河”,然后进入“哈喇章”。     

雾里看花 马可·波罗到过中国吗？

马可.波罗与他的故事《马可.波罗游记》，在中国早已家喻户晓、妇孺皆知了。但是，从《马可.波罗游记》一书问世700多年来，关于马可.波罗是否到过中国的辩论一直就没有停止过。那么，马可.波罗真的来过中国吗？下面，就让我和你们一起循着历史的足迹，辩论的声音去寻访一番……     

福建版《马可·波罗游记》再质疑——马可·波罗并未到过南中国

世界著名被行家马可·波罗是否到过中国,这是中外史学界向来十分关注的问题。笔者曾根据福建科学技术出版社出版的《马可·波罗游记》,进行过研究,从中得出的结论是,马可·波罗没有到过浙江、福建地区。近来又初步研究了福建版的《马可·波罗游记》第六十四至七十四章,即《游记》对江苏、安徽、江西、湖北地区的记载,并对第     

《马可·波罗游记》与文艺复兴

欧洲文艺复兴时代是一个伟大的变革时代。在这个大时代来临之前 ,《马可·波罗游记》的问世 ,不知唤起了欧洲中世纪的人们多少个迷梦 ,如对忽必烈等人的称颂 ;美与物质生活的渴望 ;自由研究的精神等均给文艺复兴以一定程度的积极影响。     

美洲食品传播及食品革命

1492年哥伦布开辟了通向美洲的新航线后产生的新旧大陆交流中,食品交流是一个极重要的方面。有的西方学者把对美洲食品的发现,称作“在发现新大陆中的发现”(Areiniegos,P.257),或“哥伦布最大的发现”,甚至把哥伦布比作“食品发现方面的牛顿”。(Sokolov,P,66—67) 一、新大陆食品的传播及其特点 美洲印第安人种植的食品作物多达300多种,现将其影响较大,流传较广的品种分类记述如下。     

新一轮的质疑与回答——《马可·波罗到过中国吗?》所引发的论战及思考

在过去的一年中,由前英国不列颠图书馆中国部主任弗郎西丝·伍德博士（汉名吴芳思）所撰著的《马可·波罗到过中国吗？》一书中文版的出版发行在国内学界引起一定的兴趣与关注。这本１９９５年问世以来已引发不少争论的书以其大胆的猜测与生动的语言向我们的传统印象发起挑战,此番经妙笔生花的洪允息先生介绍而登陆中国史界。其对马可·波罗是否到过中国而持的否定态度及其为此所做的多方面考证也同她论战而不失风趣的文风均给人一种清新的印象。对于这新一轮“马可·波罗是否到过中国”的质疑,以著名元史专家杨志玖先生为代表的国内学者…     

马可·波罗与《马可·波罗游记》新探

怎样正确认识和看待马可·波罗与<马可·波罗游记>,特别是找到一条解决问题的正确途径,这对马可·波罗学来说已是当务之急了.而解决马可·波罗问题的关键,是不能只躺在<马可·波罗游记>上去研究所谓的"马可·波罗学".其实,"马可·波罗"这个名字不一定是指某个特定的人,而是指当时的一批东西方交通的开拓者."马可·波罗"就是他们的代名词,<马可·波罗游记>就是他们当时历险经历的总结.     

《山海经》考——论人类文明史的隔断带

五、美洲与北极大家知道哥伦布于1492年发现了美洲大陆,但是如果我们说《山海经》早在三千多年前就记载了中国人与美洲有来往并到过靠近北极的地区,那么一定会认为这是奇谈怪论.然而,我们可以从《山海经》里找到这方面的证据.前面谈的美洲负鼠就是证据之一,这种动物只生活在加拿大东部和吉普特海峡迤南到阿根廷一带,别的地方是没有的.另外,《第九卷·海外东经》:“玄股之国在其北,其为人股黑,衣鱼食(鸟区)”.“玄股之国”即黑脚印第安人.(还谈到“黑齿国”,即黑齿印第安人,古代奥尔梅克人有染黑齿的习惯)     

马可·波罗独享盛名之原因分析

马可.波罗成为元代中国与西方欧洲国家文化交流的一个具有时代特征的代表人物,一是因为长期以来东西双方强烈的了解对方的迫切感,为马可.波罗的成名创造了不可或缺的机遇;二是强大、辽阔的元帝国使得中国与西方欧洲国家长期以来要求直接接触的梦想终于成为现实;三是马可.波罗以一个世俗的普通人的亲历,满足了西方欧洲人对东方中国的好奇心,第一次让西方欧洲国家有机会了解到真正的东方中国;四是欧洲人长期视《马可.波罗游记》为怪诞神话并肆意增删其内容,反使得马可.波罗的名气越来越大。     

马可·波罗与中外文化交流国际学术讨论会观点简述

1988年7月18日至22日,由四川大学外文系、美国研究中心、历史系与美国新罕布什尔大学联合主办的“马可·波罗与中外文化交流国际学术讨论会”在成都召开。来自美国、英国、意大利和我国的二十余位学者出席了会议。另外有若干名中外学者虽未到会,但向会议提交了论文提要。这次会议讨论的问题可归纳为:(1)马可·波罗及其《游记》;(2)马可·波罗的时代;(3)中外文化交流。现将代表们提出的部分观点(包括未到会学者的观点)简述如下。     

全球化的兴起与“行在”城的北移——文艺复兴时期意大利文献《行在考述》研究

欧洲中世纪旅行家马可·波罗将杭州称为“行在”，并首次向欧洲介绍了这座“世界最富丽名贵之城”。欧洲人根据马可·波罗的叙述，认为“行在”就位于中国东南沿海。欧洲人于15世纪末16世纪初掀起了全球化浪潮后，很快来到了中国沿海。但他们所面对的是明代中国，而不是马可·波罗所介绍的元代中国。在新旧知识混淆的背景下，欧洲学者们开始把马可·波罗所说的行在认定为明代的首都北京，行在城的地理位置就这样北移了。文艺复兴时期的意大利学者孔图吉的《行在考述》，就是最早进行这种认定的专题文章。     

跨越世纪的历史转折——纪念哥伦布首航美洲500周年

1492年10月12日是人类历史的一个重要时刻:哥伦布率领的探险船队一声号炮,宣告了美洲大陆的“发现”。这一事件,不仅使哥伦布本人彪炳于世界史册,而且使人类历史从分散走向整体迈开了决定性的一步。从1493年起,每年10月12日,人们即对此开展纪念活动;每逢百年,纪念活动更是盛况空前。今年是哥伦布航抵美洲五百周年,联合国科教文组织专门通过决议,号召世界各国以加强文化交流为目的,用世界的精神积极开展纪念活动。西班牙以及美洲、欧洲、亚洲、非洲许多国家成立了纪念委员会(中国学术界也成立了相应的机构),在世界范围内又一次掀起了评价哥伦布及美洲发现的新高潮。纵观历年的纪念活动,人们的认识总在不断加深。那么,值此五百周年纪念,我们对哥伦布的历史作用有何新认识,今年的纪念活动又有何新意义?这些正是本文试图探讨的主要问题。     

勇敢

鲁德拉老师走进五年级八班教室时,身后跟了一个小个子男孩。“同学们好!”鲁德拉老师笑道,“今天我给大家介绍一名新同学——哥伦布·顾普托。从今往后他就和你们在一起学习和生活了。我建议,大家鼓掌欢迎!”接着,鲁德拉老师说:“观在,我们开始上课。谁告诉我,哪一位航海家在1492年至1502年期间四次横渡大西洋,发现了美洲大陆?卡罗尔,请你回答一下。”“是……哥伦布?”步罗尔迟疑地答道。     

航海科技的发展与南瓜在欧亚的传播

由于航海科技的不断发展,1492年,哥伦布成功远航美洲,发现了新大陆,它使海外贸易的路线由地中海转移到大西洋沿岸,美洲与世界开始发生联系,美洲作物在世界范围内的开始传播,南瓜即是其中最古老、最重要的作物之一。     

关于郑和七下西洋

郑和出使西洋,比之1492年哥伦布发现美洲新大陆及达·马伽海上航行,时间早半个世纪以上,在船队规模、人员多寡、船只大小、装备、装载物资数量,都超过好几倍。哥伦布当年的航行,在地理上、历史上都有开创新世界和新世纪意义,至今美国人民及美洲其他国家移民,均以每年十月十二日为“哥伦布日”,用以纪念这一伟大历史事件。而中国对于明代郑和七下西洋的业绩,四五个世纪以来,均未予以足够的重视。     

浅论哥伦布“发现新大陆”对拉丁美洲人口发展进程的影响

以1492年10月12日意大利航海家克里斯托弗尔·哥伦布首次航抵美洲为发端的“地理大发现”,是一具有划时代意义的重大历史事件。它导致了世界市场的形成,推动了科学技术的进步,促进了生产力的发展和生产关系的变革,不仅“给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所”,“标志着资本主义生产时代的曙光”,而且由于“与美洲的发现联系着的,是机器的出现,从而开始了我们现在所进行的不可避免的斗争——无产者反对有产者的斗争”,“为各国人民的完全解放奠定了基础”。     

关于哥伦布航行文献

一、前言 1992年将是哥伦布“发现美洲”的五百周年。 关于“发现美洲”问题,早就争议纷纭。几万年以前,印第安人已来到这个大陆。北欧人约于千年前也相继来到了冰岛、绿岛、纽芬兰等地,殖民航行往还。这些是确然无疑的事实。其它因海流风向,飘过重洋的个别单独船只来到美洲大陆,也是有可能的。如中国《搜神记》等书中说的东瀛仙岛等,并非完全无稽之谈,所以从东方带来一     

马可·波罗到过中国

我要评论的这本书是对马可·波罗可信性提出质疑的一个最新尝试。马可·波罗宣称他在蒙古统治下的中国度过17年,并亲身了解这个国家的事件和情况,而这些内容都详尽地写在他的《寰宇记》一书中。弗朗西丝·伍德博士(以下简称伍德———译者)用15章的篇幅详述这个论题,最后她写道:“我倾向于认为马可·波罗可能从来没有到过比他家在黑海沿岸和君士坦丁堡的贸易站还要远得多的地方旅行。”(页150/198,前者是伍德英文原书页码,后者是洪允息汉译本页码。本段及以下出自伍德书中内容的译文,除有说明外,均采自汉译本———译者)这个相当温和的结论…     

日本圆仁《入唐求法巡礼行记》对中国历史记载的重要贡献

日本圆仁所写的《入唐求法巡礼行记》（以下简称《入唐》）和唐代玄奘写的《大唐西域记》、元朝马可·波罗写的《马可·波罗行记》被人们称誉为“东方三大旅行记”,它不仅是中、日文化邦交史上一部闪灼着耀眼光芒的历史文献,而且也是世界文化关系史上一部彪炳千秋的不朽丰碑。深入地对它进行研究不仅能多层面、多角度地了解唐代有关的政治、经济、文化、外交等情况,而且对中、日文化的友好邦交也有着不可估量的深远影响和意义。