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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
六书中形声之用最广。許君云,形声者,以事为名,取譬相成,其取譬之義例亦至繁奥,学者多難言之。余以譾劣粗事尋繹,分為甲乙兩大類,甲類又分为三,已类又分为四,每類又條其子目,各舉例以釋之。形聲字與其声符相關之音義如明白易曉,或为许君所明言,成為前人所論及,与夫為亦聲,省聲以及声符为说文所失載者,概不用為例字省声亦兼義。倘有譌闕,冀留心斯學者有以補正之。甲聲符兼義  相似文献   

2.
敦煌本《文選》李善注的兩個殘卷自鳴沙石室出土以来,立即引起学術界的重视。或為之撰(如劉師培)、或為之鳊敏錄(如王重民),至於用傳世的各種善本《文選》與之比勘並作深入细致的研究者,追今尚付闕如。此文以存世的國家图書馆藏南宋淳熙八年贵池尤袤刊李善注本《文選》(簡稱尤刻本)、臺灣“中央圈書馆”藏並影印宋紹興三十一年建刊五臣注本《文選》(簡稱五臣本)、日本足利學校藏汲古書院影印的宋明州州學刊五臣李善注本《文選》(簡稱明州本)、四部叢刊初鳊影南宋建刊本李善五臣注本《文選》(簡稱叢刊本)舆之比勘,既以敦煌本纠正傳世刻本的镨訛,又以傳世刻本订敦煌本之误失,胡克家《文選孝異》及高步瀛《文選李注羲疏》之记,凡有资参考者。亦間有所采摭。  相似文献   

3.
一、本刊為澳門理工學院發行之學術性刊物。自2004年起每年刊行4期,分別於3、6、9、12月出版。二、本學報以刊登中、英、葡語種的經濟、管理、行政、語言、資訊、體育、藝術、醫學、教育及文化的學術論文為主。有關澳門的研究,優先採用。凡未經正式發表或出版的論文均歡迎投稿。  相似文献   

4.
一 關於連詞“和”的用法,許多語法學家認為“一般只連接名詞、代詞或者以名詞為中心的詞組。”(初級中學《漢語》課本。這種看法有相當的代表性。)至於連接動詞、形容詞和以動詞、形容詞為中心的片語呢?那看法就很不一致。有的專家的語法書根本沒提到,如王力的《漢語語法綱要》。多數語法書提到了,但同時提出了許多限制條件。而這些條件,各家的說法是不同的。因此,我們認為有必要進一步加以探討。  相似文献   

5.
(一)前記有个中學的语文老師告訴我,近兩年來的高等學校新生入學考試的成績,反映出一件極使咱們關懷的事儿,這就是福建省高中畢業生語文程度一般不及於人的現象。因此上级已經對?ㄈ“l出加强語文教学的指示。这位中學語文老師說的語文程度不及於人,當然也跟表現主題,刻畫人物等等有關係,可是更重要恐怕指的還是正確使用祖國語言這個問題吧。因此,語文程度不及於人,或者可以逕直說就是正確使用祖國語言的能力還有不够的地方。為什么?ㄑ谑褂米鎳Z言的時候會還有不够的地方,原因當然不只一個,但学生們各自的方言土話和民族語言都有一定程度的距離這一點,應該是一個非常重要的因素吧。如果這一點是大家都能同意的看法,那么在進行中學語文教學的时候,對於方言土話和民族語言之間的類转規律给適時地系統地指點出來,就完  相似文献   

6.
答李範之辱書,以暑中为諸生演講老子見示,大意謂:老子乃救時之書,而所救者二;曰文,曰殺;其救文勝之弊,正欲勝残去殺也。微先生研究洽熟,何能言之精確如此?夫何问然?大抵讀老子者,苟知其为救時之書,於儒家自不覺其抵牾。昔孔子曰:‘虞夏之文,不勝其质;殷周之质  相似文献   

7.
自?按粵疏稿?(包括?柱下芻言?)被學者從圖書館故紙堆中翻出來後,受到不少研究廣東地方史、澳門史、中外交通史,甚至明史專家所關注。但是,有關其作者田生金的資料,却一直是一個空白。有猜測其為山東泰和人者,有以為即田鐸者;至於?按粵疏稿?一書的版本情況、刊刻時間等,因資料匱乏,亦無深入討論。文章廣泛搜羅和爬梳相關史料,力求從零散殘存之蠹葉片羽中,勾稽出田氏的生平大略。  相似文献   

8.
本文題目所指的「教學」係包括教与學而言。所用「語言」一詞在一般情况下係指以北京話為基礎的現代漢語;(現在政府雖然還沒有明令以何種方言作為現代漢語標準語的基礎,但從事實上看,現代漢語的標準語是以北京話為基礎的。)所謂「語言規律」,則係指語言的内部規律,包括語音系統、詞彙以及語法構造的内部规律。「内部规律」一语是斯大林同志用过的話,因為語言雖然「随着社會的產生而產生,随着社會的發展而發展」(《馬克思主義與語言學問题》中譯本頁20),但是,作為一種有「宨T特點」(斯大林語)的社会现象來看,語言自然有其不受其他社會现象支配的内部規律存在。斯大林同志在《論語言学底幾個問題》文中緊接着阐明語言的特點之后,就指出正因為語言有它的宨T特點,所以才是独立科學——語言学——底研究對象(前揭書頁35)。而語言發展的  相似文献   

9.
本文討論神經網絡論在語言學,特別是在語言習得研究中的應用原理,侧重於介紹其理論的技術發展背景,從生物物理學的角度闡釋了神經元啟動模式和記憶處理方法,以便於讀者理解神經模擬學說的基本原理。  相似文献   

10.
南湖之濱,山水之間,静卧着一所名校--廣西醫科大學。走進它,就如同隨意打開了一本書,未及細看,却已聞知馨香。 創建於1934年11月21日的廣西醫科大學,是全國建校較早的醫學院校之一,前身為廣西省立醫學院。70年的建設和發展,使其成為"學士-碩士-博士-博士後"完整人才培養體系的地方重點大學,成為了廣西的醫學教育、醫學科研和臀療中心。  相似文献   

11.
中国的舞蹈     
勞動產生舞蹈。古代希臘人有扮山羊形的「薩底羅」舞,亦有缚牛尾於背上,伏地作牛鳴的舞姿。按呂氏春秋云:「昔葛天氏之樂,三人執臢?投足以歌八闋。」可知中國古代亦有類似的牛尾舞。這由於當時獲得生活资料的方法是狩獵,一如今日所見的苗民尚有用鳥羽來裝飾身体的。同時,初民的舞蹈與祭祀有關,而此祭祀的仪式实卽生產節日對於自然力量的祈禱。莫爾甘在古代社會一書中說:「禮拜、舞蹈、競技,為宗教上祭典的三種形式」。他舉易洛魁部族間發见的六大宗教年祭為:  相似文献   

12.
斯大林在他的马克思主义与语言學问题里說:“語言學的主要任務是在於研究語言發展的内部規律。”[一]契科巴瓦教授在他的一篇論文裹說:“歷史主義在語言學中的意義是受過雙重考驗的:積極方面的——歷史觀點的應用提供了創立語言的科學的可能;消極方面的——離開了歷史主義,語言的科學研究基礎就被破壞  相似文献   

13.
一引言 對於勒帕辛斯卡姬的“新細胞學說”中所根據的各種事實,最近在蘇聯有許多學者提出了相反的意見。和(1955)綜合了這些相反的意見之後說:“凡是有關細胞學說,細胞發育及有關生活物質概念的問题,展開自由討論是必要的。”本文作者也認為,對以“活質學說”為基礎的研究工作,應予以更嚴肅的研討。因為只有這样,才能使我們更明確那一些事實是對的,那一些事實是錯誤的。也只有這樣,才能使我們對“活質”的問題,得出更正確的概念來。  相似文献   

14.
跨學科研究可以打破學科之間人為的框架和藩籬。從歷史學開跨學科研究的先河之後,各學科間的交叉研究便一發不可收拾,爾語言學和文獻校勘之間的交叉研究尚處於空白。基於此,如將語言學和文獻學這兩個本來就不宜完全分開的學科進行交叉,將方言整理和文獻校勘相結合,便可看出在推廣普通話的時代背景下保護方言的重要意義。  相似文献   

15.
本文以20世紀前30幾年這一時期內日本中國學家到中國訪書為考察對象,通過讀析代表性人物的訪書回憶錄或訪購書目、學術考察報告等文獻,展現近代日本對於中國漢籍搜求研究的基本狀態及主要特色。  相似文献   

16.
文字是人類社會發展到需要突破有聲語言時間空間的限制而創造出來記錄有聲語言的書面符號體系。漢字是記錄漢族人民使用的漢語的書面符號體系。現代漢字是記錄現代漢語的工具。現代通常使用的的漢字達六千個左右。六千多個漢字,正象六千多張小圓畫一樣,幾乎是各不相同的、紛繁複雜的、變化多端的。但是我們仍然可以從中加以分析研究、進行歸納整理、探索共結構規律。 過去的學者,凡是講漢字的結構,總是離不了“六書”。“六書”是我國最早研究漢字結構的理論,它是以隸變前的漢字形體為研究物件的。王鳴盛說過:“倉頡非先立六書名目方造字,乃造  相似文献   

17.
一二千五百年前的孔子,在論到夏殷周的制度時,曾說道: 「殷因於夏禮,所損益可知也。周因於殷禮,所損益可知也。」(論語為政) 孔子是能言夏禮殷禮而且最通曉周禮的學者,他所說的這種夏殷周制度雖有損益而基本上則是因襲不變的關係,應該是最可憑信的。孔子以後百餘年的孟子在說到夏殷周的農民土地佔有和剝削情形時,也曾說過:  相似文献   

18.
(一) 過去我認為鹽鐵論的價值在於表現西漢儒法兩家的思想論爭,是屬於哲學的著作。自從郭沫若先生在「三點建议」中指明它「是一部最古的現實主義作品」我才把它當文學作品重作研究,但以時間和水平的局限,鑽研自然不够。玆謹將它的思想性和藝术性,作個粗淺的分析,請大家指正。  相似文献   

19.
引言哈尼[x(?)ni(?)]的語言系統是屬於漢藏語系藏緬語族的彝語支。羅常培和传懋勣兩先生在他們的「國內少數民族語言文字的概况」一文裡也是這樣的說。據我從前所調查的,這種語言是分佈於雲南的南部和西部。元江的哈尼、峩山的糯比和必約等所說的話跟這裏的哈尼語都很相近;我們可以說,它們只是一種語言裡面的幾種不同  相似文献   

20.
聲明書     
為適應國家信息化建設,擴大本刊及作者知識信息交流渠道,本刊已被中國知識基礎設施工程(China National Knowledge Infrastructure,CNKI)國期刊全文數據庫網絡出版,凡刊載於《澳門理工學報》文  相似文献   

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