假的就是假的,伪装如何剥去

有这样一则幽默: 爷爷:假的东西都是丑恶的! 孙子:那您嘴里的假牙呢? 爷爷:……这是说,假的东西也有美的、实用的,原不可一概而论。不过,除了假牙、假发、假肢之类,假的东西大概是人人厌恶、个个唾弃的。但是,这个世界偏偏和人们作对,每天只要你一睁眼,假的东西就扑面而来,也许你手上拿的正要往身上穿的衬衫就是一件冒牌货。随后,假烟、假酒、假药、假商标、假广告、假化肥、假农药、假钞票、假发票、假合同、假房券、假证     

吃梨婚姻与同居合约

有一份儿童读物,内有短文一则:爸爸给儿子一个梨子。儿子问爸爸:这梨是甜的还是酸的?爸爸说:你要知道梨是甜还是酸,你咬一口或几口尝尝就知道了。但,为父的补充:梨跟人一样,没有一个是完全相同的。他随后到商场去,买了一百个梨子回来,告诉儿子:你慢慢一个一个尝,你就知道。道理很简单:甜、酸、苦、辣各种味道,只有尝中才能     

微型工厂从电子垃圾中“淘宝”

正一吨旧手机中包含的贵金属含量要远远高于同等重量的矿石。人人都是"微矿主"人一生中会拥有多少部手机?鉴于如今智能手机用户平均每11个月就要更新换代旧手机,这个问题实在难以回答。那你知道你的旧手机会遇到什么情况吗?这个问题似乎更难回答。其实我们应该多关注一下被我们淘汰掉的手机、电脑、电视,因为最新的报告显示,这些被淘汰掉的电子产品简直就是一个"金矿",人人都是"微矿主"。     

简论社会学在新中国的需要和作用

社会学的地位,自拔乱反正以后,虽然获得了党和政府以及学术教育界的承认,但是社会学在新中国的需要和作用,仍未为一般人所深切理解。所以,我们还须大力宣传,要使人人都能懂得。今就管见所及,略述几点,以供人们商讨。     

人人都爱时尚缪斯

你有时尚缪斯吗?作为社会中的个体,潜移默化中你就受到了这样那样的影响,总有一个或者一群时尚缪斯在指引着你。这绝非盲目崇拜,而是更贴合内心,更真实的一种自我展现。人人都爱时尚缪斯,人人都忠实自己,前者容易,后者,你果真能够做到吗?     

老年人应该共享改革成果

编者按:这是上海老龄问题专家的一次研讨会发言的摘编.改革虽是利益的重新调整,但有所贡献的老人,不应是被子遗忘的群落.袁缉辉上海市社会学学会顾问、上海大学社会学教授1999年国际老年人年的主题是“建立不分年龄、人人共享的社会”。联合国文件在阐述这一问题时指出：“这样一个人人共享的社会，将进一步使各代人能够在互惠的公平原则的指导下，共同分享社会经济发展的成果。”这一主题的最终理想是要构建一个各种年龄的人融为一体的健康和谐的、有尊严的、有保障的人人共享的社会。1994年底，中央领导胡锦涛同志适时提出：在“各项改革…     

简评《应用社会学词典》

这是苏联第一部社会学术语词典.就其体裁来说,它既是词典,又是手册,共收术语约200条,对大部分条目进行了详细的阐述.作者们广泛运用了词源、概念定义、补充说明、例证和文献索引等手法.社会学术语和概念词典的主要任务是制定统一的术语,把它们用于学术交流.书中包括3组术语:1)研究方法问题、     

人生的智慧 智慧的人生--读《文怀沙序跋集》

“文怀沙教授 ,何许人也 ?非我能力所解 ,学者 ?教授 ?文化名人 ?楚辞专家 ?国学大师 ?……都不足以道明真相”《查良芝《文老沙翁智者哲人》)。不过 ,文老自己有句话 :“我想一个人 ,最主要是学会做人”。因此 ,笔者就选取这一个角度 ,试从“做人”的一面来谈。“做人” ,这是每一个活着的人都要时时面对的选择 ,所以说说它也许更有普遍性和现实性。当然 ,对于“君自九嶷出 ,有如龙嶷云”(胡耀邦语 )的文老 ,其“做人”的学问 ,亦“非我能力所解” ,我只能将我近读《文怀沙序跋集》的感触 ,归为几点 ,略述如下 :诚实———“说老实话似乎不…     

《上海滩》《扬州滩》《广州滩》——一个供求关系的启示

今年春节前后,香港电视连续剧《上海滩》播放后,风靡全上海。为什么全上海的人都看《上海滩》?这也许自有《上海滩》的魅力(本文对《上海滩》的褒贬且不作任何议论),但作这样的假设总是可以的;如果同时播放还有《扬州滩》、《广州滩》,那么情形会怎么样呢?也许上海人偏爱《上海滩》,不过在上海还有不少江苏人、广东人,他们也会有他们的偏爱。这里我悟出了一个道理:人们的某一类需要总是具有多样性,而当只存在一个可满足该类需要中一个要求的对象,这时需要同对象之间的关系是被动的、无可奈何的、而对象是主动的,积极的。     

师恩难忘——记与恩师马季在一起的点点滴滴

小时候,听到收音机里有两个人在说话,不时地伴着笑声和掌声,收音机旁边听的人个个聚精会神,不时地放声大笑.听了两次,记住了一句有意思的话:"跨哈里里……"问大人这是什么?大人说,这是相声.从此,知道了有一种叫相声的东西.     

社会学摄影

社会学和摄影有什么关系?它们似乎是两个完全不同的领域,两条完全不同的路子。但是现在我们把它们结合起来了,因为摄影可以生动地反映社会生活,而社会生活中是充满了社会学的道理的。于是,我们开辟了《社会学摄影》这一栏目,使摄影这门专门技术服务于社会学,同时使社会学理论形象化,从而找到一条普及社会学知识的路子。就此而言,我们的落脚点在于社会学而不在于摄影艺术。这次我们先刊出两幅照片,并配上了文字.以此作一次探索。热切地希望广大读者对这一栏目充分发表自己的意见并赐以各类作品     

三浦梅园的一气论及天命观

人一生的成败利钝、吉凶祸福、富贵贫贱、长短寿限,取决于什么,是什么在主宰?这迄今仍是人间之谜。人人想知道这个谜底,人人却难以知道,从而古今中外出现了许多不同的观点和答案,扼要说来,大致有“人为论”和“天命观”两大类,天命观又可分为很多种,有认为天命可知的,有认为天命不可知的,有人生态度积极主动的,有人     

社会学和入门课教科书

在美国各大学和学院内,学习社会学入门课的学生达50多万名,其中绝大多数人在大学里只选修社会学入门课.有些学生也许会继续学习另外两门社会学课程,即关于社会问题、婚姻和家庭问题的课程.还有一些人将专攻社会学,以便更广泛深入地掌握这一学科,不过这样的人可能只占极少数.在社会学入门课日益发展的同时,入门课教科书的数量和种类也增加得很快.1973-1975年间新出版的社会学入门课教科书达25种,再版的18种.加上以前出版的课本,一共有66种教科书可供选择.     

这里不能通向科学的殿堂——论在研究社会学对象中学科分类方法的局限性

对社会学研究对象的困惑,使那些原来把社会学想像得过于简单的人为之却步,也使那些孜孜以求建立社会学理论体系的人视若酸果,近百年来,远到社会学的一代宗师孔德、斯宾塞、维贝尔、迪尔克姆;近到社会学的理论权威帕森斯、默顿,都没有提供一个为同仁们所接受的有关社会学研究对象的确切概括。而许多后学者,为了能在社会学这块广阔的领地里耕耘和驰骋,竭力想在社会学研究对象这一横断面上有所突破。但纵观这些研究,用句俗语来讲就是“开锁找错了钥匙”——他们使用的仍然是孔德时代使用的旧钥匙——学科的分类方法。这怎么能开启处在当代社会科学、横断科学、边缘科学大发展条件下的社会学对象这把锁呢? 一、科学知识的整体化趋势,已淹没了单一学科研究的孤岛,冲垮了任何学科研究的世袭领地。     

李成儒：娱乐圈全是穿着新衣的皇帝

正人人都知道小鲜肉演技差,为什么市场还是对他们趋之若鹜?人人都知道老戏骨演技好,为什么他们常常没戏演,演了以后又没排片?"雇法国设计师,建就得建最高档次的公寓,电梯直接入户,户型最小也得四百平米,什么宽带呀,光缆呀,卫星呀,能给他接的全给他接上。楼上边有花园,楼里边有游泳池,楼子里站一个英国管家,戴假发,特绅士的那种。业主一进门,甭管有事没事,都得跟人家说:May I help you sir?一口地道的英国伦敦腔,倍有面子……"1分26秒,328字,一气呵成,不假思索。这是19年前,演员李成儒在电影《大腕》里交出的答卷。     

拥有多少才算够

对自己说"够了"并不是对自我的否定,而是用另一种方式,给自己一个空间,品味周遭更丰富的感受。很多情况下,轻率购买许多无关紧要的东西,浪费大把时间上网,卖命工作,是一种"强制行为",这是我们的真实需要吗?生命中有许多选择时,我们往往会失去洞察力,我们常常觉得每一个决定都非常重要,而且每一个都必须马上做出。比如女人对于购物,这是她们的心魔。究竟是什么样的力量,迫使我们奉献自己,追求大量的物质(也许是一些废物)收获?是什么在促使我们要去汲取更多的信息、自我标签和名望?我们的需求是否有点过多了?     

一个钱字欲说还休

钱，人人需要的东西。钱，人人关心的话题。自古以来，关于钱的名言俗语可谓多矣，什么“有钱能使鬼推磨”，“一分钱难倒英雄汉”等等，足以说明钱对于人的重要。但重要归重要。由于受“钱财如粪土”、“君子不言利”等传统道留的影响，在钱的问题上，却有一个不大不小的禁区，这就是一个钱字欲说还休。下面这串故事也许就发生在你的身边—…·羞于捅破这层统阿吉是某大学有名的政治教师。枯燥乏味的政治课往往在他口下变得有滋有味。因而阿吉的名字传遍校园，传向社会。与大学隔河相望的是一家大型企业，负责政工的A领导常为政治学习而发…     

狄尔泰的社会科学观对两种科学合流的挑战

近年来,不少同志努力运用三论(即信息论、控制论和系统论)和数学以及其他各种自然科学的术语来分析社会现象和预测社会的发展,这给社会科学研究提供了一个新的向度。对于具有实证主义传统的社会学(从世界范围说),这无疑是一个始终富有魅力和广阔前景的课题。回顾社会学史,社会学不断地受到自然科学成果的推动、更新和充实,但另一方面,自然主义的社会学方针也不断地为人文主义方针的学者所批评和反对。双方的论战不是徒劳的,也不是简单的重演,不断更嬗和变异纷繁的杜会学流派之间的论争大大开拓了人们的社会学视野。认真反思历史经验,在坚定不移地相信自然科学最终同社会科学是一门科学这一前提下,付全力研究由具有主体性的人所构成的人类社会的特殊之点,付全力找到人类社会不同于非人类社会的自然界之间的不同之点,从而逐步建立和发展研究社会的特有的理论和方法论,是进一步吸收自然科学优秀成果,促进跨学科研究的重要课题。本刊有志于此久矣,只是此类文章尚得之不易,所以这一期先就社会学史上的老问题作为引子,我们在上海大学文学院现四年级学生学习《西方社会学史》的文章中选了一篇。狄尔泰的观点未必正确,但它激励了一代又一代的学者探索研究人类社会的特殊理论和方法论。某些言之有理但往往失之偏颇的观点为本身具有自然主义倾向的社会学家所吸收,在不同层次的社会学(以及未来学等)领域中创造了各具特色的分析方法。“《小的是美好的》中的人学观点”和“《第三次浪潮》内在分析结构简析”两文介绍了这两本书的作者分析社会点”现象的方法论,我们这次也同时刊登,目的是借他身来说法,看一看他们是如何把“人的因素”纳入他们的分析结构中去的。确实,国外自七十年代以来,人文主义的方针渐占优势,对定量化、社会系统等五、六十年代风行的自然主义方法颇多抨击,但我们决不是赶潮流,而是恳切地希望同广大的社会学工作者共同探讨这一重要问题。所以,我们不但欢迎观点持中的文章,而且将刊登“纯”自然科学方法或“纯”人文方法写成的作品,只有充分把问题展开,才能真正深化我们的认识,建立有马克思主义水准的社会研究方法论。而在今天,各门科学的特有方法论及其共同的方法论之重要,已使人们称现代为方法论的时代。单凭这一点,就敬请您耐心地把这些略见枯燥的文章读一遍吧。     

迎接社会学研究恢复的第十年

1988年来临了。这是我国社会学恢复研究的第十个年头。这些年来,我们常常说我国社会学恢复研究不久,现在,这“不久”二字已经不那么确切了。九年的变革,九年的耕耘,收获应该甚丰。特别是在党的十三大的春风吹拂下,我们更应该回顾过去,更坚定地走向未来。在这恢复社会学研究的第十个年头,我们这条社会学探索之路应该怎么走呢?我提出以下几点不成熟的建议: 一、深入研究社会主义初级阶段的理论。党的十三大精神是社会主义建设的经验总结,     

拿出魄力和担当,证明自己

对于从没经历过中考的你来说,压力很大吧?压力确实非常大,大到只有你自己一个人知道压力有多大,大到父母、外人都体会不到你的压力。这是一种无以言说的压力:不知道怎么说好,不知道从哪里说好,不知道别人是不是也和你一样,不知道别的同学是怎么面对这种压力。什么话都不想说,有时候一个人想静一静却静不下来……我的建议是:如果实在压力大,就自己一个人呆一会儿,放空一下自己。