热浪下,那些最热的人

盛夏七月,骄阳如火,当越来越多的人开始抱怨天气如何炎热、空调病如何难缠的时候,有这样一群人,他们却仍在烈日炙烤的室外持续工作着——他们是城市形象的建设者——比如建筑工人;他们是城市粮食的供给者——比如农民;他们是城市环境的美容师,比如环卫工人;他们是城市生活的服务者——比如送外卖者。聚焦这一片天空,让我们一起感受他们的生活——     

《他们眼望上苍》的空间隐喻与身份构建

通过用列斐伏尔空间生产理论探讨《他们眼望上苍》中主人公珍妮黑人女性身份与种族、性别空间的内在关联,我们认为：种族空间反映了珍妮非白——非黑——黑白融合的交错种族身份构建;性别空间揭示了珍妮隐忍——主动发声——独立、自由的过程性别身份建构。解码《他们眼望上苍》的不同空间隐喻,有利于拓展黑人女性身份构建的研究。     

震灾中的80后90后们:在灾难中学会感恩和承担

如果没有这场灾难,他们是一群活得轻松的人——享受改革开放的成果,在父辈的荫庇下快乐成长;如果没有这场灾难,他们是一群被惯坏的人——他们多是独生子女,集全家几代人的关爱于一身,强调自我价值和个性张扬;如果没有这场灾难,他们是一群被质疑的人——许多人吃着洋快餐长大,喜欢在虚拟网络游戏中快意恩仇……一直以来,1980年以后和1990年以后出生的青少年,是让社会宠爱和疑虑的群体。然而,当5·12汶川大地震发生时,灾难中这个年轻的群体经受了短暂人生中最严峻的考验。在废墟的烟尘中,他们勇敢、独立和坚强的青春形象,令人刮目、流泪,更令人喝彩。     

永不负你

他们相爱了,出乎所有人的意料。她怎么可能爱上他?地位相差这样悬殊——她家境富裕,他家在农村;他个子不高,她玉貌朱颜;他老实木讷,她开朗活泼……但他们的确相爱了。     

世声论点

●知识只有消化了以后才是营养,不然就是智商中的脂肪。——洪晃的读书观●在办公室,你可以得罪忙人,因为他们没时间跟你计较;你千万别得罪闲人,因为他们有     

他们的父母在服刑……

服刑人员未成年子女是一个特殊的群体。其特殊性在于:他们未曾犯罪,却要承受父辈犯罪所带来的压力和痛苦;他们无法选择家庭,但家庭却在很大程度上影响了他们的人生路程——     

名人画像

从15世纪开始,画家们开始画一些名人、学者或手工艺者的肖像。仔细观察下面四幅作品中人物旁边的物品,可以帮助你猜出他们各自的职业。——金银匠坐在他的店铺里,习惯了每天和各种珍贵的金属打交道;——作家喜欢一个人待在房间里,静静地思考或写作;——天文学家借来了数学家的仪器,用来绘制星象图;——数学家正在查阅他的著作,试图证明一条新的定理。     

匡超人与拉斯蒂涅

<正> 匡超人与拉斯蒂涅,是不同时代、不同民族的两个知识青年。最初,他们都处于社会的中下阶层,后来,由于种种内在的和外在的因素,他们的社会地位逐渐升高了,然而与此同时,他们早先还算是纯良的灵魂却随之堕落了。沿着他们的足迹——由于时间和空间上的差异,它们各自具有自己的特点——我们不难看出这两个人物形象有许多相似之处。首先,让我们看看他们生活的社会土壤。匡超人出现在18世纪四、五十年代的中国封建社会,这是一片在深厚的封建土壤上萌发了资本主义萌芽的土地:一方面,封建     

和弦与变奏:孙本文文化社会学与黄文山文化学

孙本文和黄文山是北大和哥伦比亚大学的校友,又共同执掌过中央大学社会学系,在民国两大重要学术团体——中国社会学社和中国民族学会——的创建过程中两人亦比肩而立;更为重要的是,他们在将"文化"概念加以科学化的学术努力中作出了类似但不同的贡献.贡献的类似,是因为他们有较为相同的学术背景,尤其是在美国文化人类学大本营——哥伦比亚大学——的训练让他们对美国文化社会学和人类学有非常深入的了解.     

一线

正疫情面前,自有人间真情。有这样一群人,他们身穿红马甲或防护服,忙前忙后,奔走一线;他们舍小家为大家,丝毫不吝自己的智慧和汗水;他们用自己的专业特长,为打赢这场疫情阻击战不遗余力;他们,有一个响亮的名字,那就是——志愿者!     

关爱“星星的孩子”

你知道“星星的孩子”吗？告诉你：他们就像天上的星星一样,活在自己的世界里。他们不聋,却经常对周遭声响充耳不闻：他们不盲,却经常对周围事物视而不见;他们不哑,却很少开口说话——因为他们患有自闭症。     

蒋依纹:为提升温州音乐氛围而努力

正有这么一群人,他们互相搭着肩膀,伴随着音乐律动疯狂地甩着头;他们脸上洋溢着笑容,卖力挥舞着代表自己队伍的大旗;他们撕心裂肺地呐喊,高举自己的手势向舞台上的乐手致敬——这样的场面,也许你无法想象,也无法理解。但是,"这是他们对音乐的一种表达方式,他们并不是真的疯了。"阿白说。     

屠格涅夫:特殊音调和特殊构造的喉咙

<正> 如果拿屠格涅夫同俄国现实主义文学的另外两座高峰——陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰加以比较,你便会发现他们虽然对俄国现实主义文学的发展都作出了重大贡献,都具有国际影响,但是作为文学大师,他们也都具有独特的创作个性,他们的现实主义是各放异彩的。     

当好社区书记，先过居民这一关

他们没有轰轰烈烈的壮举,却在最平凡、基层的工作岗位上兢兢业业为居民服务着;他们每天面临着琐碎而繁复的问题,却用最大的耐心对待着社区的每一名居民;他们是离百姓最近的人,也是居民最信任和依赖的人,他们有一个共同的名字——社区书记。     

让习惯成自然

正播下一种思想,收获一种行为;播下一种行为,收获一种习惯;播种一种习惯,收获一种性格;播种一种性格,收获一种命运。——[美]拿破仑·希尔临近毕业,又一次走进自己的教学班进行监考,默默注视着这些朝夕相伴将近一年的孩子们。再过几天,他们将带着自己的梦想、家长的寄托和学校的期望走进南外本部的考场。他们准备好了吗?回顾一年的忙碌,我们又教给他们什么呢——数学知识?做人道理?当然这些都有,但更让我们自豪的恐怕是学习习惯的培养。     

苹果如何制造流行

"微软公司唯一的问题就在于,他们没有品味——他们完全没有品味,我指的不是小的方面,我指的是大的方面。他们无法想出原创的点子,也无法为产品注入文化气息。我并不会因为他们的成功而感到悲哀——我对他们的成功完全没有异议——我只是悲哀于他们造出的产品都是些三流货色。"苹果公司的联合创始人斯蒂夫·乔布斯(SteveJobs)在镜头前轻蔑地翘起了嘴角。     

校长,谁动了你的幸福奶酪?

正人人痛斥着体制的不公、名校的黑暗、教育的乖张、课本的老朽、师资的颟顸——这,就是当下民众对中国教育的态度。没有比我们更爱孩子了,因为只有一个;没有比我们更在乎孩子了,所以对中国教育,我们全民恐慌、全民怒斥。于是,家长的强烈要求,行政的重重压力,传媒的咄咄逼人……所有的矛头几乎都指向基层教育实践者——校长,他们如履薄冰,被架上"人类灵魂工程师"的神坛,却也成为众矢之的:他们名为是一校之长,实则权力架空;他们被升学率     

儒学精神与宋词关系

<正> 作为中国封建社会阶级统治的思想基础及理论——儒家学说,深深地渗进了中国古代文化的骨髓.中国悠久的古代文化抹上了鲜明独特的封建色彩.儒学的精神制约和规定着历代文人的价值取向和人生追求,雕塑着他们的道德情操.封建时代文人的精神风貌又决定着他们为文之道,为文之趣.通过他们心灵的艺术的结晶——文艺作品,就可以窥见他们心理的深层是怎样熔铸了儒家文化的因子,他们的文艺作品是如何闪亮着时代的光彩.作为一代之文学的词,是在儒家经过特殊化了的形态表现出来的时期里所盛开的一朵艺术奇葩.因此,本文力图从宋词诞生的     

毛泽东社会美育的基本内涵

毛泽东作为人民的领袖,非常重视社会美育。他将马克思主义的美育理论与他的美育实践结合起来,形成了自己的美育理论。这一理论的基本内涵有三:一是以崇高的理想美育人;二是以清廉之美育人;三是以公仆之美育人。毛泽东在社会美育中,之所以紧紧抓住这三个方面,是因为他要在中国培养一批有共产主义理想和毫无自私自利之心的人,通过他们带领人民群众在中国建成社会主义和共产主义。毛泽东进行社会美育总是言教与身教相结合,他要求人民做到的他首先做到。在他的伟大人格的感召下,中国出现了一批又一批的共产主义者,他们依靠人民廉洁奉公,使中国无产阶级政权没有沿着“革命——胜利——骄傲——腐败——灭亡”这一历史轨迹发展,而是开辟了一条“革命——胜利——谦虚——清廉——发展”的新路。他以他的社会美育的实践,创造了中国社会主义的美。     

夸夸小区里的楼栋长

在中原油田第九社区的居民小区里,活跃着这样一群人,他们从居民选举中产生,却没有“官衔”;他们什么事都管却不拿薪水,居民有困难,他们第一个伸出援助之手,居民有问题,他们第一个帮忙解决,居民有矛盾,他们第一时间介入并进行调解——他们被小区居民亲切地称为楼栋长。