中国文化语言学是对中国现代语言学的扬弃──以汉语语法研究为例

中国文化语言学是当代中国学术的一种新范型,它的初创成功对于中国现代语言学是一场涉及本体论和方法论的科学革命,以致二者之间不再存在"共同语言"。中国文化语言学又是从中国现代语言学中脱胎而来,以致二者之间又构成复杂的扬弃关系。本文从汉语语法观、词论、句论和研究方法等方面,清理并显示了中国文化语言学与中国现代语言学之间的扬弃关系,论证了中国文化语言学是中国现代语言学"因西文已有之规矩"的研究方法、治学范型与汉语汉字不可调和之文化矛盾运动的必然结果,分析了中国文化语言学学者之所以能够初步实现对中国现代语言学的扬弃的原因,指出了继续扬弃中国现代语言学于中国文化语言学之中的必要性和重要性。     

神摄人治：汉语语法的真谛所在

本文从汉语语法的样态与汉民族对这一样态的把握上，阐释了中国文化语言学神摄人治汉语观的内涵，论证了神摄是汉语语法文化精神的体现，而人治则是汉民族对汉语语法组织策略的把握，本文认为汉语语法的神摄人治是以中华文化为其坚实根基的；汉语语法学的革新在于突破置汉语语法的神摄人治于一旁不顾的旧模式，探寻能将汉语语法的神摄人治纳入其中的新范式。     

《马氏文通》与中国对比语言学的肇始——基于对《马氏文通》语言学元语言系统的分析

《马氏文通》建构了自己的元语言系统,充分体现了马建忠对建立汉语语法学和开创中国语言对比研究的贡献及其对后世的影响：马氏的模仿不是机械的,而是部分地继承了中国古代语法学说,结合汉语的实际,将西方的语法理论运用于汉语语法现象的分析;突显了汉语的“字”不同于英语的“词”,用“字类”替代了西方语法学中的“词类”;马建忠的“实字虚用”和“虚字实用”,直指“汉语实词不可分类”的事实;在字类中专设“助字”,体现了汉语助词与英语虚词的不同功能;“句读”及省、顿、次、式等概念,“为华文所独”,体现了中国古代文章学与现代“篇章学”的有机结合.马建忠较为成功地建构了汉语的语法体系,体现了“体用结合”思想.     

从认知语言学角度谈俄语词类的划分

词类问题在俄语语法中是个争议颇多的问题,被称之为语法学中的"永恒问题".学者们对词类的看法在一系列问题上存在着分歧.从认知语言学角度阐释俄语词类的相关问题.     

古汉语介词的语法作用

本文试图运用当前语言学界关于语法分析的三个平面的学说,对古汉语介词的语法作用从句法、语义、语用三个方面进行了解析,既总结了前人研究的成果,又提出了个人的认识,这是把现代语言学、语法学的理论和方法引进古汉语语法领域研究的探讨。     

陈昉句法观论略

南宋学者陈防的句法观主要由经纬说、奇正说、呼应说三方面构成,其具体内容与当代学者广泛意义上的语法观有相似或相通之处,与西方传统语法比较也有重合的地方。陈防的句法观,体现了很强的民族性和鲜明的时代特色;其构成尽管有缺陷,但对汉语语法学史的研究仍有重要参考价值。     

民国语言学史研究

承古代语言学研究之文风,民国语言学研究在中国语言学研究史上具有无异的学术权威与历史痕迹;启学术后藻,民国语言学研究引领中国现代语言学的研究方向,并体现了民国语言学发展的三大学术特点及矛盾:(1)强语音研究与学术实用倾向的矛盾。清末之前,语言学研究主要为"解经"服务,自清末开始,注重实用成为趋势,而语音研究与实用学术并无直接关联,民国语言学研究却仍有很强的语音研究倾向。(2)主流学术机构语法学研究缺乏与民间语法研究火热的矛盾。民国时期,语法学受官方学术冷落,而作为"民间学术",语法研究却堪称近代学术的一大亮点。(3)"语言"系统与"文献"渊源的矛盾。民国时期,语言学与文献学的界线存有诸多模糊之处,"考证类"文献的归属也是一件"麻烦事"。事实上,文献问题本无碍,因为中国语言学原本就包含有文献渊源。     

从认知语言学角度谈俄语词类的划分

词类问题在俄语语法中是个争议颇多的问题,被称之为语法学中的“永恒问题”。学者们对词类的看法在一系列问题上存在着分歧。针对这些分歧,从认知语言学角度剖析词类的划分旨在不断完善和发展词类学说。     

中学语法教学目的、内容的一些思考

真正符合汉语特点的语法的缺位,间接导致人们对语法教学的忽视.中学语法教学存在摇摆现象.语文学科属性的界定,明确了语文具备工具层面上的特点.语言文字运用的无数事例表明,语法教学、"语言知识的教学"是和实际应用所必需之语言敏感紧相联系的.中学语法教学的目的,既在传授知识,更需培养能力,着重运用;涵盖实用和素质层面的教学目的.语法教学内容的选择,应当注意正确理解并切实遵循精要、好懂、有用的语法教学总原则;不能一味排斥语法教学中的专门用语;应体现编写弹性,适应区域及学生个体差异;尽量回避有争议的语法学内容.     

留学生与汉语语法学科的创建

汉语语法学的创建是中国语言学现代化转型最重要的一环,留学生群体就是实现这一环节的领军人物和主力。他们引借西方语法学的概念、理论和方法,草创了汉语语法学科的框架;在汉语语法的个性研究和汉语语法体系的修正、革新中,创造出了汉语语法学科的奠基性成果;在汉语语法教学实践中担当引领者和示范者,从学科教学的维度促成了汉语语法学的真正创建。从留学生角度看汉语语法史,不仅可以看到汉语语法学的创立、演进轨迹,更重要的可以看出异域学术范式影响中国近现代新学科创立、发展的过程,从而体悟本土新学科创立、发展,乃至人才成长的一般规律。     

中式菜名及其英译的认知语言学研究

中国的饮食文化源远流长,中外闻名;中式菜名多姿多彩,令人目不暇接。但中式菜之命名仍有规律可循。通过分析和解读中式菜名的构成方式,尝试从认知语言学角度审视中式菜的命名和英译,不仅对翻译有指导借鉴作用,还有利于促进跨文化交际。     

外语教育语言学漫谈——外语教育语言学研究之二

〕本文叙述了“外语教育语言学”这一术语产生的背景，提出了运用这一术语的必要性；并对外语教育语言学这一新兴学科的研究对象和内容、以及它与普通语言学、心理语言学和社会语言学之间的关系进行了详细的阐述。     

语言的人文功能与索绪尔的语言学自律

索绪尔在对历史比较语言学的反思中提出了语言学任务观,分析索绪尔的"普通语言学"与其他人文学科和其他人文现象的关系,可见语言的人文功能和语言学自律并不是矛盾的,对语言的任何结构化的思考,都涉及整个文化模式,都具有社会文化的内涵和理据.     

浅谈翻译中的衔接和连贯

衔接和连贯是语篇语言学的两个重要概念,也是两个重要的成篇手段.英汉语篇的基本差异在外在的衔接与连贯这两个方面十分明显.由于不同语言的衔接手段和连贯形式各有异同,译者必须对原语和译语在这两方面都有比较深入的了解,并且还要达到熟练运用的程度,在翻译中自觉地将原语中的某些衔接手段和连贯形式转换为符合译语的表达方法,这样才可以达到异曲同工的成篇效果.因此,对衔接手段和连贯方式的认识和把握,无论是在理解原文还是在用译语表达的过程中,都起着非常重要的作用.     

概念隐喻理论对中国古典散文意象翻译的启示

概念隐喻理论是认知语言学中关于意义构建的理论。它强调隐喻是人类日常生活和表达中的一种无意识的思维方式和认识世界的途径。人们通常把比较熟悉和具体的概念域映射到不太熟悉和比较抽象的概念域上,这种从源域向目标域“跨域映射”的过程是人们概念形成的重要认知工具。中国古典散文中的意象具有丰富的中国文化底蕴和渊源,其表达方式充满文化图式,如何将这些富含文化内涵的意象概念传译到译文中去是中国古典散文翻译的难点。在认知语言学的视野下,以概念隐喻理论为指导,通过译例比较分析和探讨中国古典散文意象翻译的技巧。     

美学语言学视域下的超市命名研究

从美学语言学视角出发,利用语料库统计分析可以看出,综合型超市名称多为双音节短语、去声字使用最多、＂平平＂节奏最多、以行书书写居多。超市名称反映了人们追求生活幸福、家庭和美的美好愿望,同时也是超市对自身优势的充分展示和恪守商业道德的承诺。超市名称真正体现了鲁迅先生所说的汉字＂三美＂：音美以感耳,形美以感目,意美以感心。     

俄罗斯语言学中的评价研究

俄罗斯语言学界对评价的研究已从描写走向阐释。评价本质上与价值范畴紧密联系在一起。作为语言范畴的评价有独特的性质和结构。除评价的主体、客体、特征、根据外,语言评价的框架中还包括：评价尺度及对语言手段在该尺度上位置的认识、评价规范及定型的知识,以及说话人的意图、交际条件、社会角色地位等知识。     

清代语言理论

清代小学家虽弱于理论,但也思及不少语言理论问题,只是未对自身的认识作系统的归纳整理,文章分为九个部分,探讨了清代小学家对以下诸问题的看法有声语言和书面语言的关系;语言文字的起源;语言演变(特别是音变);语言共性;标准语与地方语的关系;汉语汉字与异族语言文字的差异;汉语语法;语言本质,语言与思维;研究对象和领域划分.     

论现代中国语言学中的人文性研究

本文对现代中国语言学中的人文性研究从理论来源、研究实践、基本特点三方面作了历时性的描述。认为这一时期的汉语人文性在理论上有着中国传统语言学、西方语言学、苏联语言学三方面的来源；在研究实践上主要体现为发表了数量可观的论文，专论性的著作是罗常培的《语言与文化》。这一时期的汉语人文性具有以下一些特点：联系的现象主要是社会文化，主要研究领域是文字与词汇，研究活动开展是零星、掺杂着进行的，缺乏独立的学术品格和完整的理论体系     

认知语言学视角下的英语照应语

本文以Ariel的可及性理论和Van Hoek理论为基础．尝试运用认知语言学的相关理论对英语中的照应语进行探讨,作出合理的解释,揭示认知语法在照应分析中的实际价值。