从自比“天马”看林彪“克己复礼”的狼子野心

林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克己复礼”。“复礼”的理论纲领,是“天才论”。一九六二年,林彪亲笔手书“天马行空,独往独来”的条幅,挂在自己床头正中墙上。林彪死党陈伯达接连附和题词两条:“天马横空,知无涯”;“天马行空,猛志常在”。     

“天才论”是林彪的反党理论纲领

林彪同历代反动统治阶级和历次机会主义路线的头子一样,是地地道道的孔老二的忠实信徒。孔老二这个没落奴隶主阶级的代表人物,打着“克已复礼”的破旗,念念不忘复辟日益崩溃的奴隶制。林彪继承了孔老二的反动衣钵,极力宣扬“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”,妄图复辟资本主义,颠覆无产阶级专政,建立封建买办法西斯的林家世袭王朝。他的反党理论纲领“天才论”,就是孔老二“生而知之”的“天命观”的翻版。这种唯心论的先验论正是林贼修正主义路线的理论根据和精神支柱。因此,我们必须给以彻底的批判。     

孔丘的“天命论”和林彪的“天才论”——批判林彪“克己复礼”的理论纲领

马克思主义认为,一定的思想路线是一定的政治路线的理论基础,是为一定的政治路线服务的。孔丘为了复辟奴隶制,把“天命论”以及由此产生的“生而知之”说,作为他搞复辟的理论基础,为他“克己复礼”的政治路线服务。林彪为了“克己复礼”、复辟资本主义,鼓吹孔丘的“天命论”,提出了唯心论的“天才论”,作为反党的理论纲领,也是为他的反革命复辟的政治路线服务的。林彪的“天才论”来自孔丘的“天命论”。“天才论”和“天命论”一样,都是没落反动的剥削阶级的世界观,都是搞倒退,搞复辟的反革命理论。揭露和批判这一反动谬论,就能更加深刻地认清林彪路线的极右实质,提高辨别真假马克思主义的能力,巩固     

“克己复礼”就是妄图复辟

“克已复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领,历代反动阶级都利用它来维持其对人民的统治。事隔两千年后,他的忠实门徒林彪又把“克已复礼”搬了过来,捧为至宝,作为复辟资本主义的反动纲领。 一九六九年党的九大之后,正当无产阶级文化大革命取得了决定性胜利,全党和全国人民在伟大领袖毛主席领导下,斗志昂扬地为巩固、发展无产阶级文化大革命的伟大成果而斗争的时刻,林彪及其死党对此却恨     

林彪鼓吹“天才论”是为了篡党夺权

“生而知之”的天才论,是孔孟之道的重要组成部分,是孔孟为维护没落奴隶主贵族的统治,从事反革命复辟活动的精神支柱。两千多年来,它被历代反动统治者继承下来,并且加以种种补充和发展,作为愚弄和麻醉人民群众的鸦片。林彪反党集团的理论纲领——天才论,尽管搞了许多伪装,但是,戳穿画皮就会原形毕露,它不过是从孔孟之道的垃圾堆里拣出来的破烂货。林彪贩卖这种反动谬论,并扬言:“不承认天才,就不是马克思主义”,其目的就是阴谋篡党夺权,在中国复辟资本主义。     

读荀子《天论》——批判孔老二的“天命观”

荀子的《天论》,是一篇重点批判孔丘、孟轲等人的“天命观”的哲学论文。目前,在广泛深入批林批孔,一个批林批孔的运动正在全国掀起之际,读一读荀子的《天论》,了解一下荀子的朴素唯物主义哲学思想,看看荀子对孔丘、孟轲等人的“天命观”是怎样进行批判的,这将有助于我们揭露和批判林彪的反动世界观及其根源,有助于我们了解林彪的“天才论”就是来源于孔丘的“天命论”,以便我们更好更深入地批判林彪的反党理论纲领——“天才论”。一、“天”就是自然界春秋战国时期,天命论与反天命论的论争,是唯心论与唯物论的对立,是哲学上两条路线的     

“韬晦”术与“复辟狂”

资产阶级阴谋家、野心家林彪,把他的头等大事归结为实现“克己复礼”。林彪的所谓“复礼”,就是复辟资本主义,使中国变为苏修的殖民地。为了“复礼”,林彪要求他的反党集团的成员都必须“克己”。这个“克己”,一方面是指克制自己的欲望,使其一言一行都能为复辟资本主义效劳;另一方而也是慑于无产阶级专政的强大威力,根据孔丘的以屈求伸的反动处世哲学,存不利的情况下克制自己,用恶毒的“韬晦之计”,反革命的“忍耐”精神和两面派的手法,来隐蔽真相,保存自身,窥测方向,以     

“克己复礼”,就是要搞反革命复辟

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪再三挥舞的“克己复礼”这面黑旗,是孔子复辟奴隶制的反动纲领,是林彪反革命修正主义路线的核心,是林彪对马列主义的彻底背叛,是以林彪为总代表的地主资产阶级妄图反革命复辟的大阴谋。我们必须把它批倒批臭,坚决把这场前进与倒退、反复辟与复辟、革命与反革命的严重斗争进行到底。一、效法孔子的“克己复礼”,是林彪路线的核心“克己复礼”,这是林彪效法孔子顽固地要使历史开倒车的反革命纲领,是林彪反革命修正主义路线的核心。孔子要复礼,林彪要复辟,两个人是一丘之貉。孔子提出“克己复礼”这个反动的政治纲领,是在二千四百多年前,我国历史上从     

痛斥“生而知之”的天才论

春秋末期的孔老二,为了维护奴隶主贵族的反动统治,竭力鼓吹什么人是有意志的天——上帝安排的,奴隶主贵族是天生的统治者,劳动人民是天生的被统治者等反动谬论,同时又把自己打扮成“先知先觉”的“天才”,“圣贤”。孔老二的忠实门徒孟轲也曾恬不知耻地说:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”好象是离开了他这样的“英雄”地球就不转了。林彪为了篡党夺权,复辟资本主义,象苍蝇一样到孔孟那里去觅“经典”,制造反革命理论。他一方面竭力鼓吹“生而知之”的天才论,把自己比做“天马”,以“至贵”“超人”自居,另一方面又恶毒地攻击劳动人民只知道“怎样     

“克已复礼”的艺术黑标本——批判毒草小说《生命》

毒草小说《生命》的出笼,决不是孤立的、偶然的文艺现象。它是两个阶级、两条路线斗争的产物,是林彪“克已复礼”反动纲领形象化了的艺术黑标本。这一篇毒草小说的主题,是诬蔑、否定无产阶级文化大革命,宣扬了“克已复礼”——即反革命资本主义复辟的梦呓。     

决不允许“灭国”再“兴”

“兴灭国,继绝世,举逸民”,是孔老二“复礼”的行动纲领,他企图通过复兴灭亡了的奴隶制国家,接续断绝了世袭地位的贵族世家,起用没落的旧贵族人士,藉以全面复辟奴隶制,把历史倒退回去。资产阶级野心家、阴谋家林彪乞求于孔老二的亡灵,承袭了孔老二这一“复礼”的行动纲领,妄图借此篡党夺权,建立封建买办法西斯专政的林家世袭王朝。他疯狂叫嚣对被打倒的阶级敌人要“一律给予政治上的解放”,妄图把毛主席领导下我党我军我国人民亲手打倒的地、富、反、坏、右重新扶植起来,复辟资本主义;在国际上妄图投靠苏修社会帝国主义,把中国变成苏修社会帝国主义任意蹂躏的殖民地。这完全是孔老二“兴灭国,继绝世,举逸民”的那一套货色。     

“四人帮”的反经验主义与林彪的天才論

在举国上下揭发批判“四人帮”反党罪行的斗争中,人们从“四人帮”大反所谓经验主义的丑恶表演,联想到当年叛徒、卖国贼林彪对天才论的狂热鼓吹,进一步认识到林彪的天才论和“四人帮”的反经验主义,二者思想相承,手法相袭,实质相同,是一根黑藤上的两个毒瓜。毛主席说:“我们的敌人是落后的腐朽的反动派,他们是注定要灭亡的,他们不懂     

狠批“天命论”,肃清它在自然科学领域里的流毒

在奴隶制向封建制急剧转变的春秋末期,没落奴隶主贵族的代言人孔丘,为了坚持复古倒退的政治路线,竭力宣扬唯心主义的“天命论”。他胡说什么有一个主宰自然界和人类社会的一切的“天”,叫嚷要“畏天命”,企图使奴隶们永远安于奴隶地位,不要触犯奴隶主的统治。孔丘的这一套“天命论”的说教,成为历代反动派搞复辟和维护反动统治的理论基础。叛徒、卖国贼林彪为了要颠复我国的无产阶级专政,复辟资本主义,也拣起了孔丘的“天命论”,大肆鼓吹“天才论”,以此作为他篡党夺权的理论根据。孔丘、林彪的“天命论”、“天才论”对自然科学领域的影响很大,流毒甚广,必须彻底批判。     

“正名”就是为了复辟——彻底批判林彪“复礼”的政治纲领

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的信徒。为了篡权复辟,他时刻不忘从孔老二那里寻找思想武器。在党的九大以后,从一九六九年十月十九日到一九七○元旦,两个多月的时间里,他和他的死党就三番四次地捡起孔老二“克己复礼”的破烂,写了四条“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”的条幅,互相赠送,互相打气;充分暴露了林彪反党集团迫不及待地妄图从根本上改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的野心。为了实现“复礼”的迷梦,林彪公然对抗毛主席关于不设国家主席的多次指示,以孔老二的“正名”的反动说教为依据,叫嚷:“要设国家主席,不设国家主席,国家没有一个头,名不正言不顺”,顽固坚持“复礼”的     

狠批“克已复礼”坚持社会主义

资产阶级的野心家、阴谋家、叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克已复礼”,孔老二要“兴灭国,继绝世,举逸民”梦想复辟奴隶制,林彪“克已复礼”要对地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”,就是妄图把中国重新拉回到半殖民地、半封建的老路上去,使大地主大资产阶级重新上台,达到改变党的基本路线,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,建立封建法西斯世袭的林家王朝的罪恶目的。这是白日做梦,痴心妄     

批判“上智下愚”的唯心史观

资产阶级的野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪是个地地道道的孔老二的信徒,是现代中国的孔老二。他鼓吹的“天才论”和“英雄创造历史”的唯心史观,就是孔老二“唯上智与下愚不移”的翻版。 马克思主义认为,世界上根本没有什么孔老二说的那种“生而知之”的“圣人”,也根本没有什么林彪说的那种“无师自通”的“天才”。唯物论的反映论告诉我们,     

继续革命 反对复辟

“克已复礼”是那丧家狗孔老二为反对社会变革,复辟奴隶制而提出的反动政治纲领。事隔两千多年,叛徒、卖国贼林彪重新拣起这面破旗,作为他颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的黑纲领。林彪和孔老二处于不同的时代,但是,他们都是代表反动统治阶级的利益,都是妄图开历史的倒车。他们都是劳动人民的死敌。我们劳动人民最知道林彪这个大坏蛋要“复”的“礼”是什么东西。孔孟之道的“礼”,历来是反动统治阶级喝我们的血,吃我们的肉的“礼”;是束缚广大劳动人民的思想,不准劳动人民反抗的“礼”。它们靠这些“礼”作为维持罪恶统治的精神支柱。林彪把“克已复礼”作为他万事中最大的事,就是妄图恢复地主资产阶级压迫、剥削劳动人民的旧制度,把无产阶级专政的社会主义的新中国倒退为大     

“天马”是一头十足的“蠢驴”——狠批孔子的“上智下愚”和林彪的“天才史观”

历史上一切反动的统治者,总是顽固地坚持“唯心史观”,来为其反动统治制造理论根据。反动奴隶主阶级的代表孔子,吹嘘自己是“生而知之”的“圣者”,“先知先觉”的“上智”。咒骂劳动人民是“下愚”、“野人”。林彪这个孔老二的忠实信徒,同一切没落阶级一样,也扯起“上智下愚”的破旗,大吹大擂自己是什么“天马”、“超人”、“至贵”,他的思想与劳动人民的思想有“天壤之别”,胡说我们劳动人民只晓得“招财进宝”、“妻子儿女”。这是对我们劳动人民的恶毒诬蔑!     

狠批“克已复礼”把无产阶级教育革命进行到底

“克己复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领,也是林彪妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的反动纲领。孔老二、林彪为了实现“克己复礼”的反动纲领,都非常注意抓上层建筑,特别是利用教育这个工具为其反革命政治路线服务。二千四百年前,孔老二打着“克己复礼”的黑旗,     

在“不能比”的背后

一九七一年秋,当林贼“天马”裁葱,摔死在蒙古温都尔汗,彻底暴露了他叛徒,卖国贼的本来面目以后,广大革命群众愤怒地指出:林彪一贯反对毛主席,是一个地地道道的大汉奸,大叛徒,大卖国贼,比秦桧还可恶,比袁世凯还毒辣,比汪精卫还可恨!可是林彪死党见了,却象有谁在他家祖坟上挖了三锄一样,气急败坏地跳出来反扑,狂吠什么“秦桧袁世凯汪精卫是地主资产阶级的,他们这些人不能同林彪比。” 诚然,林彪死党只是习惯于把林彪比作什么“天才”、“天马”之类,现在倏地把他与叛徒卖国贼类比起来,凭心而论,这个180°的大弯如何的转得了呢?然则俗话说:“心中无冷病,不怕吃西瓜”,林彪到底与秦桧之流是不是一类货,不用事实进行比较能作结论吗?“有比较才能鉴别”嘛!