毛泽东与宗教

本文认为,毛泽东小时候曾受过宗教的影响,毛泽东学习新知识尤其是接触马克思主义后,转而批判迷信,毛泽东对宗教问题的一系列论述,具有重要的现实指导意义。     

论毛泽东的宗教思想

毛泽东的宗教思想是马克思主义与中国宗教问题的具体实际相结合的产物,是中国化的马克思主义宗教观,具体体现在:建立与宗教界政治上团结合作、信仰上互相尊重的反帝爱国统一战线;坚持宗教信仰自由的基本政策;遵循宗教产生、发展和消亡的规律,不能用行政命令和强制的方法去消灭宗教;研究宗教,做好信教群众的工作。     

简论毛泽东对中国资产阶级的认识

如何认识和对待中国资产阶级,既是毛泽东一生中思考的重要问题,又曾是一个关系到中国革命和建设事业成败的重大问题。学习、研究毛泽东的中国资产阶级观,对我们今天妥善处理各阶层的利益,建立和谐社会,有现实的借鉴意义。     

宗教崇拜的认识根源

宗教崇拜的产生,从认识根源来看,可归结于三个递相上升的层次：一、当先人们对自然知之甚少时,原始宗教是他们对外部世界感到困惑进而揣测的结果;二、随着生产力水平提高及人类自身的发展,人类已不再满足于最简单的生存需要,他们追求社会角色的确认,心理与情感的满足,这时,制度化的宗教便取代了原始宗教;三、当宗教开始讨论事物的现象与本质的关系,讨论世界的本原时,宗教崇拜就发展到了最高阶段———对真理的追求,或者叫宗教哲学     

毛泽东对中国民族资本主义认识的演变

毛泽东对中国民族资本主义的认识有一个从侧重其积极性到侧重其消极性的演变过程。当前就毛泽东对民族资本主义认识的演变进行研究和探讨,对我们认识和建设有中国特色的社会主义是有益的。     

毛泽东认识总规律公式再认识

毛泽东的认识总规律公式科学揭示了认识的基本矛盾、基本过程、基本形态、基本任务、基本途径 ,蕴含着一个中国化的马克思主义认识论体系。它概括了人类实践过程的三条特殊规律 ,即客观规律、指导规律、行动规律 ,对于当代中国社会实践具有重要的认识论和方法论意义     

毛泽东在新民主主义革命时期的宗教理论

新民主主义革命时期,毛泽东根据反帝反封建的革命任务要求,创造性地提出了同宗教的消极方面进行斗争、宗教的破除是"政治经济斗争胜利以后自然而然的结果"以及要实行宗教信仰自由、与宗教人士建立统一战线等观点,丰富和发展了马克思主义的宗教理论。毛泽东在新民主主义革命时期提出的宗教理论在当今中国仍然有着重要的指导意义。     

毛泽东早年对曾国藩的评价

毛泽东早年对曾国藩的道德文章和功业都予以高度评价。他把曾氏尊为既得大本大源的圣贤，把曾氏编的《经史百家杂钞》奉为通晓国学的津梁。由于受康、梁改良思想的影响，他当时对暴力革命深怀疑惧，因而对曾氏镇压太平军也予以全般肯定。后来随着世界观的根本转变，他对曾国藩的评价也发生很大的变化。     

毛泽东对西方资产阶级民主的认识与超越

晚近以来中国的民主政治发展始终受到各种西方因素的嵌入或浸润.在中西文化冲突和融合背景下出现的毛泽东,其早年思想深受西方民主思想影响.在领导中国革命和构建中国新制度的过程中,毛泽东完成了对西方民主制度的超越.然而基于民主价值判断的偏差,使毛泽东在晚年的政治实践中,试图以意识形态来填充民主思想的空缺,最终使中国的民主进程迷失在持续政治运动和单一的意识形态话语里,由此走入了"大民主"的悲剧.     

对毛泽东新民主主义社会论的再认识

新民主主义社会论是以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命的过程中 ,把马列主义的基本原理和中国革命的具体实践相结合而创立的崭新理论。这一理论不仅指导了新中国的建立也为社会主义初级阶段论和社会主义现代化建设提供了理论来源和实践经验的借鉴     

毛泽东对中国发展资本主义认识演变轨迹研究

毛泽东对中国发展资本主义的认识经历了一个从肯定到否定的演变过程,即新民主主义革命时期肯定中国共产党要采取保护和发展资本主义的方针政策;新中国成立后,由于国际国内形势的变化,对资本主义因素作用的估计有过几次反复,后来逐渐陷入误区而加以否定,留给我们许多深刻的经验教训。     

毛泽东社会主义认识过程论初探

马克思时社会主义革命和建设曾做过一些原则的论述,具有超前研究的性质.毛泽东根据探索我国社会主义革命和建设的实践经验,提出了认识社会主义的辩证过程论.由于把握社会主义社会规律的客观性和人们自觉活动之间关系出现了复杂的情况,社会主义社会规律作用的方式出现了新的特点,人们对社会主义需要一个再认识的过程.毛泽东探索社会主义革命和建设的认识过程,为邓小平探索有中国特色的社会主义道路,开阔了视野,提供了方法论原则.     

论毛泽东对中国私人资本主义的认识及其变化的主要原因

毛泽东对中国私人资本主义的认识和态度的变化,究其原因,看似纷繁复杂,难于把握头绪,其实是有一条清晰的主线贯穿其中的,这就是,毛泽东是根据他对中国社会历史发展阶段的认识和判断来认识和对待中国私人资本主义的。而其他的已经发生的主观的和客观的原因只是延缓或加速他对资本主义认识和态度的变化。     

对毛泽东“中国工业化道路”的认识和思考

工业化是指传统农业社会向现代化工业社会转变的过程.毛泽东从中国国情出发,提出以"农业为基础,以工业为主导",发展国民经济的总方针,重、轻、农在整个国民经济中协调发展,互相促进.走中国自己的工业化道路的思想理论和历史实践,对我们今天走出一条有时代发展特点,符合客观规律和我国国情的新型工业化道路有相当的现实意义和借鉴意义.     

早年毛泽东国民性改造思想萌芽探析

毛泽东韶山时期形成的个性心理特征是他早年国民性改造思想萌芽的主观条件。而国家危亡和"民智黑暗"的社会现实、近代第一次国民性改造思潮的兴起以及湖湘文化在近代的勃发是早年毛泽东国民性改造思想产生的客观条件。早年毛泽东萌芽时期国民性改造思想由国民性批判、新民目标建构、国民性改造途径组成。     

毛泽东认识帝国主义的方法论研究——社会主义时期

毛泽东认识帝国主义方法论的来源包括:马克思列宁主义理论;斯大林的外交实践;中国革命的历史经验;中国传统文化和智慧;毛泽东外交实践中感受到的文化冲突。毛泽东认识帝国主义方法论的内容有实事求是;独立自主;团结力量;分化整合;解放思想。毛泽东认识帝国主义方法论的运用,影响了中国的外交实践,也影响到了第三世界的对外关系以及社会主义和资本主义国家关系的发展,进而影响了世界的格局变化。毛泽东认识帝国主义的方法论具有重要的历史意义和现实意义。     

毛泽东认识帝国主义的方法论研究——社会主义时期

毛泽东认识帝国主义方法论的来源包括：马克思列宁主义理论；斯大林的外交实践；中国革命的历史经验；中国传统文化和智慧；毛泽东外交实践中感受到的文化冲突。毛泽东认识帝国主义方法论的内容有实事求是；独立自主；团结力量；分化整合；解放思想。毛泽东认识帝国主义方法论的运用，影响了中国的外交实践，也影响到了第三世界的对外关系以及社会主义和资本主义国家关系的发展，进而影响了世界的格局变化。毛泽东认识帝国主义的方法论具有重要的历史意义和现实意义。     

论毛泽东早年对旧式教育全面深刻的批判

在中国早期马克思主义者群体中,毛泽东对旧式教育的批判,是最激烈最彻底的。他以其切身体会,深感旧教育制度的危害。他对旧教育制度的批判不遗余力,他是一个旧教育制度的无情叛逆者,他对旧教育的批判,既有广度,又有深度,切中了旧式教育的时弊,促进了传统教育的改良与革新。     

认识你自己——从宗教到哲学的反思

古希腊德尔菲神庙的门楣上刻着一句箴言——"认识你自己"。古希腊著名的哲学家苏格拉底就将这句箴言纳入自己的哲学思想之中,用以解说哲学的使命。它使得哲学在苏格拉底这发生了转向,把哲学对象从自然转向了人和社会,使"人是万物的尺度"在浅层面上得以升华,解决了关于哲学本质的问题。它也从深层次上揭示了"人不能真正认识‘自己’,便不能很好的认识世界"这一真理的深刻内涵,并且也为近代哲学把认识论提升到研究首位提供了理论启发。因此,在物质生活日益丰富而我们的精神生活却出现危机的今天,重温苏格拉底的"认识你自己"是具有十分重要的现实意义的。     

毛泽东在八大前后对我国社会主要矛盾问题的认识轨迹

毛泽东在八大前已经认识到我国社会主要矛盾发生了根本变化，他多次阐述这种变化，并将其认识成果体现在八大文件中。八大之后的一段时间，毛泽东仍坚持他的认识，但不久，由于国际国内各种因素的影响，使毛泽东改变了他原来的认识，提出了阶级斗争仍是我国社会主要矛盾的论断，在认识上陷入错误。此种错误发展的结果，使毛泽东在探索中国独特社会主义道路中进入误区